關(guān)漢亨

劉師陸集泉紀事
——《中華珍泉追蹤錄續(xù)篇》（十二）

關(guān)漢亨

清嘉道年間著名金石古泉學(xué)家劉師陸，字子敬，號青園，山西洪洞縣人。生于乾隆晚年，嘉慶廿五年 （1820）進士。劉氏博雅好古，所藏金石古泉甲于一時。其論泉精要處多為初尚齡 《吉金所見錄》與戴熙 《古泉叢話》二書收錄引用，著述僅見 《虞夏贖金釋文》篇傳世。劉氏服官三十載，自嘉慶庚辰庶常 （1820）、道光戊戌粵東明府 （1838），官至四川保寧太守及荊南巡道，逝于任上，卒年約在道光末年至咸豐元年。鮑康曾說：“古泉之學(xué)至嘉道間始有確據(jù)，前人譜錄率不足征信”。劉師陸正是這個時期代表人物，為早期古泉學(xué)者考釋古布文字一家言，其集藏事跡散見于諸泉家著述中，當(dāng)中許多罕聞逸事可資參考。

一　劉師陸斷梵字錢是西夏文錢

劉氏早年寓居蘭州，少年十五二十時風(fēng)華正茂，已有集泉愛好，在蘭州搜購古錢頗多，其中尋獲二枚古泉異品，此事在鮑康觀古閣諸雜著中有記述。一次 “在蘭州官廨，偶習(xí)射，一役為拾矢，忽出腰懸一泉相示，乃新莽之錯刀環(huán)也，制稍大，面平無郭，甚異，一刀二金字殊精，因售歸”。另一枚是 “大泉五十，背文圍列小篆十五字，曰 ‘予人大利宜子孫，十月十日日中時作’，奇品也”，亦喜索而歸。

嘉慶十年 （1805），劉氏集泉于甘肅涼州 （今武威市），曾有意想不到的收獲和重要發(fā)現(xiàn)。他先購得一枚新莽時涼州所鑄 “涼造新泉”，此泉形制和書法均酷肖新莽貨泉，皆出自涼州地區(qū)，極罕見，當(dāng)年唯劉師陸?yīng)氂兄?。劉燕?《嘉蔭簃論泉絕句》中曾記述：“洪洞家（劉）子敬曾于西涼得泉，文曰涼造新泉，制作文字酷似新莽貨泉，（翁）宜泉比部以為前涼所鑄”。

同年劉氏在涼州還撿獲一批西夏時窖藏出土古錢。此事在初尚齡 《吉金所見錄》卷十三有詳細記載：“劉青園曰，涼州土人掘地得古錢數(shù)甕，其中開元最多，北宋遼錢及西夏元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品亦復(fù)不少，而此種梵字錢亦有數(shù)品，余共撿得千余枚”。梵字錢在涼州出土引起劉青園的注意。南宋時洪遵 （字景巖）于紹興十九年（1149）著 《泉志》十五卷。卷十一內(nèi)亦收載一枚梵字錢，洪氏按：“此錢徑八分，重三銖六參，銅色純赤，文不可辨，大抵類屋馱、吐蕃錢”。當(dāng)年洪遵亦不識這種文字，劉氏翻查泉譜未能解決疑難。此時他想起曾參觀過涼州大云寺，寺內(nèi)新近發(fā)現(xiàn)一通 《涼州重修護國寺感通塔碑》，此碑是涼州人著名史地學(xué)者張澍 （字介侯）發(fā)現(xiàn)，碑文刻于西夏崇宗天祐民安五年 （1094），其正面刻西夏文，背為漢文，劉氏將撿獲的梵字錢與碑上西夏文對照比較，經(jīng)過細心考證，劉氏 “乃知此錢為西夏梵書”，便可斷此種梵字錢即西夏文錢。故劉青園說：“景巖作泉志時即不之識，數(shù)百年后破此疑竇，亦快事也”①。他這一發(fā)現(xiàn)為 “梵字錢”找到了鑄主，為后人研究西夏錢幣揭開新的一頁。

劉氏提供六枚西夏漢文錢及一枚西夏文錢 （大安寶錢）拓本，均已載入 《吉金所見錄》卷十一內(nèi)。當(dāng)年劉青園還未能釋讀此錢文字義，故初尚齡只寫上 “西夏梵字錢”。1942年，據(jù)趙權(quán)之 《介紹新發(fā)現(xiàn)一種西夏文錢》中所記 “民國初元，羅氏之西夏國書略說、西夏國書類編兩書出，國人之治古泉學(xué)者，于此種錢文，始能辨識”。此說即民國三年，羅振玉、羅福萇父子首次釋讀西夏梵書，在其所著 《西夏國書略說》中附載了西夏文錢四品，即福圣寶錢、大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢。趙氏的文章另介紹一枚 “貞觀寶錢”②。又據(jù)寧夏牛達生先生 《西夏錢幣辨證》一文介紹：“可以確認為西夏鑄造并流通的錢幣，出土加傳世品，計漢字文錢六個年號九個品種，西夏文錢五個年號六個品種，總計十五個品種”③。

二　劉師陸與諸泉家交善

劉氏大半生集泉活動中，常與眾多泉家交往，一起切磋泉學(xué)，互贈泉品，早期有初尚齡、翁樹培、張廷濟、戴熙、劉燕庭，后期有何鏡海、鮑康等。劉氏曾說 “當(dāng)年好古諸君，往往隔數(shù)旬輒擇地一聚，各出新得泉幣，互證參觀，為竟日之樂”④。被泉界譽為錢學(xué)開山祖師、古泉學(xué)家初尚齡 （字渭園），山東萊陽人，與劉氏有姻戚關(guān)系 （尚齡是長輩，師陸稱他為初丈），兩人私交甚篤。嘉慶廿五年 （1820）初氏著成 《吉金所見錄》十五卷，此書稿曾交劉青園過目審定，據(jù)初氏所記：“己卯 （1819）攜以赴都，質(zhì)之劉青園，青園余姻戚，亦余同好，近今所稱廣收博覽者也，承其指示，舛訛仍多，固詳加厘定”。書中亦多收載劉氏所藏古泉珍稀品，并多處引用他對古泉的論斷?！端婁洝贩怖杏袔讋t說明：“編內(nèi)新奇罕觀之品，多有拓于劉氏青園者，青園名師陸，字子敬，庚辰庶常，洪洞廉訪使葦澗先生季子也，博雅好古，所蓄吉金甲于一時云”，又劉青園謂董譜即明代董迥所撰泉譜，非北宋時人所著，故 “茲編內(nèi)自五代以后，凡引董譜，直為董迥”。還有馬錢一則，初尚齡說 “馬錢近今好古之家多有收藏者，劉青園謂是宋時打馬格錢，茲擇其精致者數(shù)枚，附于厭勝品之后”。據(jù)鮑康 《泉說》所記：“馬錢種類繁多…… （盛大士）泉史始據(jù) （宋）李清照之譜，定為打馬格子錢，青園復(fù)按譜圖，作為雅戲”。再查閱 《泉說》卷十五所載：“宋李清照有宣和打馬圖，其自序云：打馬者有二種，一種一將十馬者，謂之關(guān)西馬；一種無將二十馬者，謂之依經(jīng)馬，流行既久，各有圖經(jīng)凡例可考”，盛大士謂 “清照之書亦未載及所打之法，致今好古者，疑而未決也”。以上是打馬格錢說之由來。

著名古泉學(xué)家翁樹培 （1765—1809）字宜泉，著 《古泉匯考》八卷。翁氏年紀比劉青園約大十余年，惜英年早逝，卒時年僅四十五。鮑康曾說 “劉青園姻丈藏泉最富，與翁丈宜泉稱石交”，“嘗聞青園云，曾以北宋泉背無文者復(fù)幾上，囑斷其面文，十能得其八九，可謂精矣”（《觀古閣泉說》）。可見翁氏觀察入微，考析北宋錢功力之深。翁劉二人常一起鑒泉，交換心得。一次 “翁宜泉得大圣元寶，愕然起曰，仙品降矣，持示劉青園丈，丈曰此天圣刮去一畫耳，翁審視默然，乃相對大笑”（《續(xù)叢稿》）。

劉青園與金石古泉名家張廷濟 （號叔未）多有交往，嘉慶十四年 （1809），劉張二人曾在京師孫文靖邸第百一山房聚會，廷濟親托劉氏所藏莽泉小布一百，此事記錄于道光四年（1824）《清儀閣題跋》中。鮑康 《續(xù)叢稿》還記述劉張二人交換藏品之事：“昔劉青園丈曾以唐人寫經(jīng)卷子易張廷濟之濟陰圜法，張旋悔之，致書曰，愿仍各有其寶”。戴熙 《古泉叢話》書稿曾交張叔未、劉青園二人過目，并加按語。其中秦權(quán)錢、赤仄五銖、騶虞峙錢、殊布當(dāng)、涼造新泉、至正權(quán)鈔等有劉氏按語，詳加考訂。

劉燕庭的著述中，曾談及諸位泉友，其中一位是劉青園。道光十八年 （1838）劉燕庭記述：“洪洞家子敬師陸，藏古泉甚夥，曾于秦中得騶虞峙錢一品 （此泉在蘭州日狄道趙宜暄刺史所贈），為諸家所未見，現(xiàn)官粵東明府”。又記述青園早年在涼州集得古泉珍品涼造新泉。鮑康曾說 “燕庭觀察兵備延榆，青園姻丈出守 （四川）保寧，二公時時道出長安，必淹留累月而后去，大力搜括，聞風(fēng)興起者又從而附之，泉值日以昂十倍”（《觀古閣叢稿》）。

劉青園與何鏡海、鮑康亦有姻戚關(guān)系，藏泉家何鏡海是劉氏外甥，而鮑康是鏡海的妹夫，即劉氏的外甥女婿，三人皆同好，為金石至交，過從甚密。鮑康諸雜著中有廿余則記述姻丈劉青園集藏事，早年所獲訊息皆從內(nèi)兄處得知，亦受他們的影響而堅定集泉之信念。道光十七年 （1837）鮑康時年廿七，“應(yīng)京兆試，來潞河官廨，內(nèi)兄何鏡海出藏泉相示，因述劉青園姻丈所藏之精且多，不覺嘖嘖稱羨，旋都下，遂銳意購求”。劉氏與其外甥合作搜羅古泉，收獲甚豐?！伴L安帝王州，泉幣窮搜尋”，鮑康記述：“余與仲兄子周于長安為鏡海購古泉甚夥，輒郵寄之”，“鏡海為青園之甥，初購泉有所得不能決，就正于青園，遇佳品青園輒選去”，“余外舅家于晉曾得出土小布數(shù)百，經(jīng)青園選取外，悉以付鏡海，故富”。鮑康曾說：“當(dāng)代稱鑒賞家者，余獲交二公，一為姻丈劉青園觀察，一則燕庭先生也”。劉氏晚年與鮑康聚會于長安，鮑康觀賞過他的藏品，并允新莽之錯刀環(huán)假拓數(shù)日，二人一起談泉論幣，鮑氏細心聆聽前輩講述集藏往事，獲益良多，如鮑康所言：“回憶長安論古，翦燭銜杯，往往清談至夜分不輟，今匆匆廿有余年”⑤。

劉青園曾撰 《虞夏贖金釋義》篇，全文約2200字，收載十二枚钅斤字布，并加考釋，斷其時代及用途。钅斤字布是戰(zhàn)國早期流通于魏國地區(qū)的布幣，形制為平首圓肩 （或平肩），圓襠方足，面文紀地紀值，“钅斤”為貨幣單位，分半钅斤、一钅斤、二钅斤三等。1.劉氏文章準確釋讀 “虞一钅斤”、“安邑一钅斤”（背安）、“安邑二钅斤”（背安），指出面文倒書或反書，并說“貨幣以輕重為用”，“謂之一钅斤者，其值一也”。2.文章也有不準確釋讀，例如：“梁正尚金當(dāng)寽”釋讀為 “乘正尚金當(dāng)爰”；“梁充钅斤五二十當(dāng)寽”釋讀 “乘充钅斤五二十當(dāng)爰”“梁一钅斤”釋作 “乘一钅斤”等。3.劉青園斷 “虞一钅斤當(dāng)是舜幣無疑”，“舜居虞地，以虞為氏，堯封之虞為諸侯，遂為有天下之號”；又說 “予初得安邑一钅斤二钅斤，以為夏時行用常品，不知其為贖金也。及得當(dāng)爰各種考之，……就諸布文字悉心研究，始知此數(shù)品確是虞夏贖罪之金，真三代以上法物也”。此為劉氏考釋魏國布幣錯誤之論說。

清末古泉學(xué)者饒登秩氏在 《古歡齋泉說》中，對劉氏著作曾有評說：“青園先生在嘉道時專門嗜古，為金石法家，其間嘗有名言通論，乃遺稿零落殆盡，獨留此覈未精之書，為先生疵類，亦先生之幸而不幸矣”。

三　劉氏卒后家人以十珍泉陪殉

咸豐元年 （1851）十二月，鮑康 《再題泉選》一文中，有懷念劉青園的一段文字：“憶昔勸劉丈青園著譜，至以后世，誰知梓定吾文者為言，卒因循不果，身后并泉都散佚，思之為悵悵”。此可說明，劉氏卒年不晚于咸豐二年。他在荊南巡道任上去世，卒后遺藏去向，鮑康曾有兩則記述：青園姻丈 “收藏最富，守保寧時道出長安，余獲遍觀之，旋擢上荊南道，卒于官，圖書金石悉償官逋，獨泉幣存耳”；青園 “卒于上荊南巡道任，收藏大率償官逋。甲寅、乙卯間 （1854—1855）有攜至都下者，余為竹朋作緣，尚選取百十種，風(fēng)流云散，能無黯然？”李竹朋亦云：“藏泉家垂久遠者鮮，翁宜泉所藏早經(jīng)易主，劉青園后人振齋于海豐任內(nèi)殉難，古物蕩然無遺”（《續(xù)泉說》）。

劉氏卒后，家人以其至愛的十珍泉陪殉，長伴左右，冀得安息。鮑康 《叢稿三編》卷上曾有記述：“青園丈逝，其家人以東周 （此泉得自方鐵珊）、騶虞峙錢等十泉為殉，余嘗戲語燕庭丈曰，吾輩宜戒之”?！敖?（大泉五十奇品）亦以為殉，尤物宜留之人間”，“錯刀環(huán)一品，無輪郭者，初聞已殉，近知續(xù)歸竹朋處”（《泉說》）。劉氏遺作 《虞夏贖金釋文》已由鮑康重刻，鮑康說：“先生遺稿已零落殆盡，獨是編僅存”，“余覓得舊本，為重刻之”，已收入 《觀古閣叢刻》一書內(nèi)。

《中國歷代貨幣大系》總編，著名錢幣學(xué)者馬飛海先生曾說：由于時代不同 “有的代表性著作不一定有很高學(xué)術(shù)水平，但反映了錢幣學(xué)發(fā)展的時代特征，對我們?nèi)嫜芯棵恳粫r代錢幣著作有重要參考價值”⑥。

注釋：

① 初尚齡：《吉金所見錄》卷十一。

② 《泉幣》第三期22頁。

③ 《中國錢幣》1984年第四期23頁。

④ 鮑康：《觀古閣泉說》。

⑤ 劉青園：《虞夏贖金釋文》、《說錢》桑行之等編，上?？萍汲霭嫔?993年版。

⑥ 馬飛海：《中國錢幣文獻叢書》序文，上海古籍出版社1993年版。

（責(zé)任編輯劉箏）