讀智慧之書 悟今世之道

文Ⅰ王曉英

古今中外，對讀書的認(rèn)識何其多也。然，每人讀書，皆有不同偏愛，亦有不同感悟。不同的年齡段，對書的喜好也是不同的。年輕時(shí)讀書，多喜文學(xué)作品。那時(shí)的我們，對書的閱讀偏執(zhí)而敏銳，感性而好動(dòng)?？梢詾榄偓師釡I盈眶，也可以為金庸茶飯不思，卷不釋手。人至中年，更好理性之書，智慧之書。在茫茫書海中，總是不由自主被那些閃耀著理性光芒的知識書籍所吸引。“學(xué)以致用”，已經(jīng)成為如今選書的必然，讀書的習(xí)慣。

讀一讀書，悟一悟道，多一些理性思考，多角度分析問題，方能在紛繁復(fù)雜的世界中保持一份淡定，學(xué)會一些從容。于是，帶有一定學(xué)術(shù)性、研究性的書刊便常備于手邊。

安德魯·海伍德的《政治學(xué)的思維方式》，讓我對有別于美國的歐洲政治理論、政治制度、政府過程、政治環(huán)境等有了更進(jìn)一步的了解?！段C(jī)與未來》記錄了訪問中國，以“歷史的終結(jié)論”而聞名的美國著名教授福山的基本思想和理論關(guān)注，讓我從一個(gè)較新的視角來看待中國模式、金融危機(jī)、全球化等問題，進(jìn)一步拓寬理論視野。

《馬克思階級概念的當(dāng)代演變》讓我了解“西方馬克思主義”、“分析馬克思主義”、“后馬克思主義”三大西方學(xué)術(shù)流派對馬克思階級學(xué)說的當(dāng)代闡釋，使我與國外馬克思主義學(xué)者的政治社會思想有了更多的接觸。

循著這一條理論線路，還閱讀了《集體領(lǐng)導(dǎo)體制》一書，對有別于“一黨控制”、“兩黨分治”、“三權(quán)分立”、“總統(tǒng)負(fù)責(zé)制”等西方國家政治制度，具有中國特色的“集體領(lǐng)導(dǎo)制”有了更加深刻的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信和政治自信。

《悲憤琉球》讓我更加深入了解日美鐵蹄下琉球的災(zāi)難和抗?fàn)帯！蹲詈涞亩臁纷屛矣袡C(jī)會從一個(gè)美國人的角度去認(rèn)識和看待朝鮮戰(zhàn)爭。

在全球化的今天，生活在當(dāng)下的每個(gè)人，都不可能“獨(dú)善其身”。讀書明智，離不開對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各類學(xué)科的學(xué)習(xí)，雖不能成為專業(yè)，亦要做到對基本知識了解和應(yīng)用。讀智慧之書，方能悟出今世之道。

（作者系貴陽市社科聯(lián)副主席）