許 萍 龔 平

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 南充 637002）

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要推動力量。他們的思想道德面貌如何，將直接影響到偉大中國夢的實現(xiàn)。長期以來，國家非常重視大學(xué)生的思想政治教育問題，出臺了相關(guān)政策加以強調(diào)和說明。但與此同時，我們也要清楚地看到，大學(xué)生思想政治教育與中央的要求、形勢的發(fā)展、大學(xué)生的期待還有不少差距，貫穿在所有思想政治教育現(xiàn)象過程始終的思想政治育的基本矛盾——一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們的實際思想品德水準的矛盾，[1](p6)在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過程中仍然表現(xiàn)突出。

一、大學(xué)生思想政治教育中存在的問題及原因分析

長期以來，國家非常重視大學(xué)生思想政治教育。中共中央國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）特別強調(diào)了加強大學(xué)生思想政治教育的重要性，習(xí)近平總書記曾強調(diào)，當(dāng)前，高校要把思想政治教育工作擺在更加突出和重要的位置，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，夯實實現(xiàn)“中國夢”的思想基礎(chǔ)。但是，盡管我們在思想政治教育方面尤其是大學(xué)生思想政治教育方面做了很多工作和努力，但是其中仍然存在與社會主義現(xiàn)代化發(fā)展不相適應(yīng)的部分，仍然存在一些亟待我們?nèi)ソ鉀Q的問題。為此，筆者試對這些問題及原因作如下分析。

在高校中，學(xué)校的管理、教師的教學(xué)方式方法及自身的素質(zhì)以及學(xué)生的自身因素等方面最直接地影響著大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。盡管《意見》中明確規(guī)定，各大高校要增強思想政治理論課的時效性，將此課與大學(xué)生的思想實際緊密結(jié)合，要把大學(xué)生思想政治教育擺在首位，貫穿于教育教學(xué)的全過程。但是這些要求在高校中的落實仍然不到位，仍或多或少存在著一些問題。

第一，學(xué)校管理方面。一些高校中，學(xué)生的思想政治教育尚未得到足夠的重視，理論課的課程安排不夠合理，存在著課時不足，課程內(nèi)容重復(fù)，課類不統(tǒng)一等問題；在相關(guān)課程的考試考查中，多以理論考試為主，考查方式單一，學(xué)生在思想政治品質(zhì)方面的實際表現(xiàn)往往被忽視，此外，學(xué)校在對學(xué)生進行評優(yōu)、評獎的過程中，往往未將學(xué)生的思想政治素質(zhì)的高低作為重要的評判標(biāo)準，思想政治教育的重要性難以得到體現(xiàn)；思想政治教育方面的高素質(zhì)教育者數(shù)量不足，部分教師未能做到教書育人、為人師表，其專業(yè)水平和個人素質(zhì)有待進一步提高，教師隊伍建設(shè)有待加強；學(xué)校教學(xué)條件和校園文化環(huán)境仍需改善。

第二，思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，但是，在思想政治理論課教學(xué)中，部分教師的教學(xué)方式方法不夠多樣化，教學(xué)手段不夠現(xiàn)代化，不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生群體的特點，教師的專業(yè)素質(zhì)未能隨著大學(xué)生群體的發(fā)展變化而得到進一步提高。教師在思想政治理論課的授課過程中照本宣科、生搬硬套、敷衍了事的情況時有發(fā)生，出現(xiàn)“重知輕行”，把思想政治教育“理論化”傾向。所謂“理論化”就是把思想政治教育內(nèi)容概念化、教條化，而不與豐富多彩的實踐和教育對象的思想實際相結(jié)合。[2]這不僅沒有盡到教育者的職責(zé)，還令學(xué)生誤以為此課根本不重要。這樣一來，便形成了一屆又一屆的老師和學(xué)生都不把思想政治教育當(dāng)回事的惡性循環(huán)。那么，為什么作為傳道、授業(yè)、解惑的老師也會忽視學(xué)生的思想政治教育呢？這是因為，雖然時代在發(fā)展，大學(xué)生群體的一些特點在變化，但是，部分擔(dān)任思想政治理論課的授課老師的知識儲備和教學(xué)手段沒有及時更新，沒有與時俱進，從而導(dǎo)致在思想政治教育過程中所使用的方法和手段與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和現(xiàn)實需求顯得格格不入。

第三，思想政治教育方法單一，與大學(xué)生思想實際相脫離。一直以來，高校在大學(xué)生思想政治教育方面都或多或少存在教育方式單一的問題，且大多都采用單純說教的方式，甚至與大學(xué)生思想實際相脫離。高校中多以開設(shè)傳統(tǒng)的思想政治理論課為主要的思想政治教育方式，而這恰恰是導(dǎo)致與大學(xué)生思想實際脫節(jié)的重要原因之一，而新時期的大學(xué)生群體有其新的特點，“與以往的大學(xué)生相比，他們更多了對民主、自由、平等、獨立思考、張揚個性、參政議政、影響社會的要求，而更少了對思想灌輸、理論脫離實際的純粹書齋式的學(xué)習(xí)方式的妥協(xié)與容忍?！盵3]單一式的、傳統(tǒng)的理論傳授和思想灌輸已經(jīng)無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的思想政治受教育需求。只有根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點和實際需求以及時代發(fā)展的趨勢，為大學(xué)生設(shè)置更科學(xué)的教育方式和更豐富多彩的教育內(nèi)容，才能更有效地促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。

大學(xué)生的思想政治教育不僅受學(xué)校教育的影響，還受到大學(xué)生自身因素、家庭教育、社會導(dǎo)向等因素的影響。雖當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流積極、健康、向上，但其中也存在一些像有人諷刺的“有知識沒文化，有理想沒追求，有能力沒道德”的人。當(dāng)今人們普遍詬病的浮躁在大學(xué)生群體中不難發(fā)現(xiàn)，上課遲到、逃課、缺課等現(xiàn)象在思想政治理論課教學(xué)中似乎成了習(xí)以為常的事。加上功利思想的影響，一些學(xué)生無論學(xué)什么都期望有立竿見影之效，否則將通通視為無用。此外，由于逆反心理、多年應(yīng)試教育后遺癥等主客觀因素的影響，不少大學(xué)生只看到思想政治理論課能帶來考試分數(shù)這一“顯性價值”而忽視了其更為重要的隱性價值，在這種狀況下，要將思想政治理論知識內(nèi)化為學(xué)生的自身行為就更難實現(xiàn)了。

二、加強大學(xué)生思想政治教育的對策

思想政治教育是人類社會的一項重要實踐活動，而大學(xué)生思想政治教育是這一實踐活動的重要組成部分，是統(tǒng)治階級進行思想統(tǒng)治的客觀需要，也是大學(xué)生精神需求的客觀要求。《意見》中指出，高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，應(yīng)充分發(fā)揮其積極作用。各高校要高度重視大學(xué)生思想政治教育，認真貫徹落實國家的方針、政策，采取積極有效的措施促使大學(xué)生思想政治教育達到最佳效果。

第一，加強思想政治理論課建設(shè)，突出思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性。高?？珊侠戆才潘枷胝谓逃嚓P(guān)課程、優(yōu)化課程設(shè)置、改進和完善考試方式方法、加強教師隊伍建設(shè)、改善教學(xué)條件和優(yōu)化校園文化環(huán)境，以提高思想政治教育的針對性、實效性和感染力，切實做好大學(xué)的思想政治教育工作。優(yōu)化課程設(shè)置，思想政治理論課新的課程設(shè)置所面對的大學(xué)生，“與以往的大學(xué)生相比，他們更多了對民主、自由、平等、獨立思考、張揚個性、參政議政、影響社會的要求，而更少了對思想灌輸、理論脫離實際的純粹書齋式的學(xué)習(xí)方式的妥協(xié)與容忍”。因此，高校應(yīng)根據(jù)不同時期的學(xué)生群體的特點合理安排思想政治理論課的學(xué)時學(xué)分的同時，有意識地將思想政治教育滲透到其他學(xué)科的課程教學(xué)過程中，注重多學(xué)科綜合教育，將顯性教育和隱性教育有機結(jié)合；采取多種考試方式，將理論考試和實踐考試緊密結(jié)合，綜合考核學(xué)生的思想政治素質(zhì)，同時規(guī)范學(xué)生的期末成績評定標(biāo)準和評優(yōu)評獎標(biāo)準，增加思想品德方面所占比重，突出思想政治素質(zhì)的重要地位，一改師生重分數(shù)輕德育的應(yīng)試教育后遺癥；加強教師隊伍建設(shè)，讓更多專業(yè)高素質(zhì)的思想政治教育者來幫助大學(xué)生最大限度提高思想政治水平，高校應(yīng)認真做好教師選拔工作，并對其進行定期培訓(xùn)和定期考核，同時要為教師隊伍建設(shè)提供足夠的經(jīng)費支持，還應(yīng)建立長效的激勵機制，以確保大學(xué)生思想政治教育的高質(zhì)量；改善教學(xué)條件和優(yōu)化校園文化環(huán)境，合理增加、使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，同時還應(yīng)深入進行弘揚和培育民族精神教育，加強中華民族民族精神的培育。

第二，教師教學(xué)的方式、方法的調(diào)整。教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生群體的發(fā)展變化適時調(diào)整自己的教育方式，做到與時俱進。授課教師應(yīng)充分了解當(dāng)代大學(xué)生的特點，懂得“效法自然”，即順應(yīng)他們思想成長的規(guī)律，時常站在學(xué)生的角度思考問題，從這種換位思考中發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的影響教學(xué)效果的因素，從而及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，讓教學(xué)活動更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，也更具有針對性、時代感、吸引力和說服力，即以最受學(xué)生歡迎的方式來對學(xué)生進行有效的思想政治教育。注重思想政治教育方法的多樣性，比如說理引導(dǎo)法、實踐鍛煉法、熏陶感染法、比較鑒別法等方法，教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同以及學(xué)生的特點科學(xué)合理地選用最適合的教育方法。而實際上，我們的大部分教師在思想政治教育的方法運用上卻顯得不那么靈活，往往是長期以單一方式施教。有的老師教學(xué)很多年，卻始終用那么一二種教育方法。而大學(xué)生正處在一個從不成熟走向成熟的特殊階段，容易受一些不正確思想和導(dǎo)向的影響，一些大學(xué)生對思想政治理論缺乏起碼的認同感。鑒于此種情形，教師的教育方式方法若不能做相應(yīng)的變化調(diào)整，不能與時俱進，就很難在新形勢下的思想政治教育方面有所突破。

要應(yīng)對新形勢下的大學(xué)生思想政治教育，我們的教育者們在教學(xué)過程中還應(yīng)重視“正強化”法和貼“標(biāo)簽”方法的使用。正強化（positive reinforcement）是任何呈現(xiàn)于特定行為之后并能夠增加這種行為今后發(fā)生率的刺激。[5]也就是說，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點長處時，教師應(yīng)該及時給予其贊賞、肯定甚至物質(zhì)獎勵。有人說，都大學(xué)生了，不需要像對待小孩子一樣總是表揚和鼓勵，但事實上，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中同樣甚至更加需要這種來自他人尤其是老師的鼓勵和肯定。而這往往是被忽視了的細節(jié)。在教學(xué)過程中，老師若能及時對學(xué)生的優(yōu)點予以贊賞和肯定，這對學(xué)生將產(chǎn)生十分積極的影響。得到老師肯定的這些優(yōu)點，學(xué)生會繼續(xù)堅持，并且在這方面越來越好。學(xué)生會按照老師描述的那樣優(yōu)秀的樣子去校準自己的言行，將自己的這一優(yōu)點發(fā)揮到極致。此時，教師的這種“正強化”教學(xué)方法也隨之達到最佳效果。所謂貼“標(biāo)簽”法，實際上它和“正強化”法有類似的作用，即在教學(xué)過程中教師適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生“貼”上一些正面的、積極的“標(biāo)簽”，以促進學(xué)生向積極的方向發(fā)展。

德國著名教育家第斯多惠認為，教師本人是學(xué)校里重要的師表，是最直觀的最有教益的模范和學(xué)生最活生生的榜樣。因此，教師不能僅僅在課堂上對學(xué)生進行思想政治理論教育，還應(yīng)自己踐行、示范，不僅要“曉之以理”，更要“導(dǎo)之以行”，以行服眾。此外，教師的人格魅力、良好的師生關(guān)系、融洽的課堂氛圍等都是提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量所必須的。

第三，加強學(xué)校與家庭的結(jié)合，嘗試開設(shè)“怎樣成為未來合格的家長”這樣的課程。北京大學(xué)教授朱玉賢認為，人類社會發(fā)展到現(xiàn)階段，智力、智商及受教育程度比拼已經(jīng)成為生存競爭中的不二法門，導(dǎo)致年輕而自身智力尚未健全、閱歷更顯不足的父母親在培養(yǎng)下一代的過程中完全迷失方向，大多在根本沒有教會孩子最基本的生存生活技能的情況下就莫名其妙地開始了“不讓孩子輸在起跑線上”的智力游戲。所以，從一定意義上說，大部分家長還無法搞定下一代培養(yǎng)這個盲區(qū)。近年來，國內(nèi)外出現(xiàn)了一些專門針對家長進行家庭教育知識培訓(xùn)的機構(gòu)。如新加坡政府專門成立了家庭教育民眾委員會，為全面開展家庭教育提供咨詢和建議。而在國內(nèi)，也有如北京啟航考試學(xué)校思想政治教研中心主任石磊創(chuàng)辦的家長學(xué)校。但是，我們認為，與其像那樣開設(shè)一些機構(gòu)對家長在子女教育方面進行補救性教育，還不如在大學(xué)里開設(shè)一門專門教學(xué)生未來怎樣做一個智慧的家長的課程。由于大部分家長原有的家庭教育知識和觀念已經(jīng)在大腦中根深蒂固，那些所謂的家長學(xué)校或咨詢機構(gòu)對他們進行的補救性教育其效果甚微，所面臨的窘態(tài)就類似于人類對環(huán)境進行的先污染后治理。因此，在大學(xué)中開設(shè)類如“怎樣成為未來合格的家長”這樣的課程，給未來的家長在親子教育、孩子性格養(yǎng)成、價值觀教育等方面做個提前培訓(xùn)，教會他們?nèi)绾握_地培養(yǎng)下一代，成為智慧的家長就顯得非常有必要。鄧小平在談到教育問題時說過：“教育要從娃娃抓起“，那么，這里我們就把培養(yǎng)未來合格家長的工作從大學(xué)生抓起。我們相信，在高校開設(shè)這類新課程，能在很大程度上幫助學(xué)生“治愈”從小從父母那里學(xué)到的只有學(xué)習(xí)才是正經(jīng)事這樣的觀念后遺癥。從而確保大學(xué)生將來為人父母之后，能夠以正確、科學(xué)的方式方法教育下一代，做真正有智慧的父母和人類靈魂的“第一個工程師”。

加強大學(xué)生思想政治教育，不僅要從學(xué)校、家庭、社會方面采取措施，形成全社會關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力，大學(xué)生自身還應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，明確自己所肩負的社會責(zé)任。學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言固然重要，但卻不是唯一。當(dāng)代大學(xué)生要注重自身的全面發(fā)展，不要誤認為只有學(xué)習(xí)才是正經(jīng)事。要學(xué)會“自愈”從小形成的把學(xué)習(xí)成績看得過重的觀念后遺癥。作為學(xué)生，既要學(xué)好科學(xué)文化知識，又要注重身心健康，要有自信，對生活充滿熱情，自覺提高自身的思想政治素質(zhì)，做社會主義四有新人，牢固樹立社會主義核心價值觀，多讀書，用科學(xué)文化知識武裝頭腦，避免受到外界的不良影響和誤導(dǎo)。尤其在網(wǎng)絡(luò)時代，人們可在網(wǎng)上獲取的信息豐富多彩，同時也真假難辨，大學(xué)生應(yīng)保持審慎、謹慎的態(tài)度，客觀全面地看待問題，有正確的是非觀，不能見風(fēng)使舵，隨波逐流，人云亦云，要努力培養(yǎng)自身的責(zé)任感、使命感，肩負起時代賦予的重任，為實現(xiàn)偉大的中國夢而拼搏。

[1]張耀燦、鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社，2006.

[2]石書臣.思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2009，(1).

[3]吳倬.關(guān)于開設(shè)好“馬克思主義基本原理概論”課的思路與措施[J].清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006，曾(2).

[4]林霽月.中韓思想政治教育比較——基于方法、內(nèi)容和評價途徑的比較[J].雞西大學(xué)學(xué)報，2012，(1).

[5][美]約翰:《兒童青少年的行為管理從理論到實際應(yīng)用》，鄭維廉譯，上海：上海教育出版社，2012.

[6]左鵬、厲彥龍.論高校思想政治理論課教學(xué)中的意識形態(tài)“漂浮”[J].思想理論教育，2013，(19).

[7]張陟遙、戴玉琴.核心價值觀教育范式問題探析—以新加坡高校的核心價值觀教育為例[J].毛澤東鄧小平理論研究，2013，(9).

[8]王成光.“馬克思主義基本原理概論”課專題式教學(xué)探析［J］.西華師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，（2）.