設(shè)計(jì)中的直覺感受

燕杰

〔摘要〕新世紀(jì)是一個信息變革和發(fā)展變化的時代，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個時代的設(shè)計(jì)師同時需要面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)直覺的敏銳程度，是設(shè)計(jì)師面對復(fù)雜消費(fèi)者的設(shè)計(jì)靈感來源。如何在設(shè)計(jì)中去尋找直覺，如何更迅速有效地將產(chǎn)品的內(nèi)在信息傳達(dá)給消費(fèi)者，本文做了一些分析及闡述。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)直覺感受

當(dāng)今的設(shè)計(jì)師正處在一個信息變革和社會變化的時代，這對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師僅僅依賴本能和直覺進(jìn)行設(shè)計(jì)是一個挑戰(zhàn)，信息前沿的擴(kuò)展好比一個知識的球體在以指數(shù)速度向外擴(kuò)張。作為設(shè)計(jì)師，每個人都有一種感知周圍環(huán)境因素的本能，并尋求可能的方案來予以解決。大家都認(rèn)識到所有商業(yè)活動的目的都是滿足其他人的需求和愿望。設(shè)計(jì)師的目標(biāo)就是要和消費(fèi)者之間達(dá)成共識，以優(yōu)良或者優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。與新世紀(jì)伴隨而來的是經(jīng)濟(jì)的全球化，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個時代的設(shè)計(jì)師需要同時面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，市場更加廣闊，競爭更加激烈，消費(fèi)者的需求更加復(fù)雜，開發(fā)周期更短和類似的產(chǎn)品更多，尤其在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的互動方面，也出現(xiàn)了許多新的變化，因此，設(shè)計(jì)師需要重新認(rèn)識設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，找到行之有效的應(yīng)對之道。

直覺一般的解釋是：人類感知世界的能力和方式，感知是人類獲取外界信息的根本途徑和創(chuàng)造性思維的活動基礎(chǔ)。由此看來直覺是人人都有的，人類依靠感覺認(rèn)識世界，并不斷與思維方式相結(jié)合，逐漸形成經(jīng)驗(yàn)的累積。而在設(shè)計(jì)師這里，這種直覺方式則發(fā)展為一種對設(shè)計(jì)語言的敏感、對所設(shè)計(jì)的物或者內(nèi)容的敏感、對設(shè)計(jì)產(chǎn)品使用對象或者使用方式的敏感，面對設(shè)計(jì)產(chǎn)品時把握設(shè)計(jì)語言的衡量或者感悟，即設(shè)計(jì)的直覺。設(shè)計(jì)直覺包含深刻的內(nèi)在心理因素，直覺是一種最基本的理性活動，是對客觀世界的感受和深刻的心理體驗(yàn)。所以它包括對各種產(chǎn)品或者設(shè)計(jì)的洞察，對諸如形式特征、色彩、產(chǎn)品等具體事物的理解。直覺決非單純的感知，而是對設(shè)計(jì)方式、消費(fèi)人群、大眾消費(fèi)習(xí)慣、信息聚合的理性分析過程，正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視覺》一書中所說“一切直覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀察中都包含著創(chuàng)造”。

設(shè)計(jì)師的這種直覺，在其對客觀世界的感悟中，在對設(shè)計(jì)的把握中起著巨大的作用。它是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的接觸中不斷發(fā)現(xiàn)，不斷啟示自己的設(shè)計(jì)思維，不斷地提高自己對設(shè)計(jì)語言的感覺敏銳程度、綜合程度、深刻程度及其所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力。現(xiàn)時代設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，信息的彼此干擾，設(shè)計(jì)效果對設(shè)計(jì)師的影響，都需要去尋找新內(nèi)容、新思路、新方法來幫助設(shè)計(jì)師找到有效的途徑，以此開發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感來源。人類傳播信息的方式經(jīng)歷了語言時代、書寫時代和印刷時代后，今天信息的交流已經(jīng)進(jìn)入了視聽多媒體時代。為適應(yīng)當(dāng)代信息設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)技術(shù)基礎(chǔ)上，尋求跨專業(yè)的多元技術(shù)融合。設(shè)計(jì)的形式由三維四維層面逐步延展到立體裝置、新型材料、互動技術(shù)、動態(tài)影像、音效甚至氣味和溫度，在這些創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師通常扮演著翻譯的角色，將人們多樣化的直覺體驗(yàn)迅速而準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)譯為各種視覺符號，并在由視覺語言引導(dǎo)的自覺體驗(yàn)中完成信息的傳播。這些感覺手段被越來越多地應(yīng)用在跨設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，以求通過構(gòu)建綜合直覺體驗(yàn)式的信息傳播框架激活觀眾的各種感覺神經(jīng)，達(dá)到有效傳達(dá)信息和實(shí)現(xiàn)情感對接的目的。

設(shè)計(jì)離不開信息的聚合，最近二十年，信息技術(shù)以前所未有的速度帶動電子媒體、信息網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)事業(yè)的發(fā)展，信息的擴(kuò)散與蔓延已經(jīng)深入到人類的每一個角落，可以說人類社會已經(jīng)進(jìn)入了信息時代。在這個信息高度開發(fā)的社會中，外界任何形式的事物都可以被視做一種信息、或者以信息的形式來看待。各種不同類型的產(chǎn)品，作為傳遞復(fù)雜信息的載體，也和其他的各種信息載體一起流通、分配。引導(dǎo)受眾心理感知的方向，尋找與之對應(yīng)的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的敘述與傳播，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)觀眾與客觀事物之間的情感對接是設(shè)計(jì)活動的自覺目標(biāo)。世界各地的設(shè)計(jì)師在信息世界里面接受著相同的各種傳達(dá)，設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性建立在這些相同的信息里面，如何更迅速有效地將產(chǎn)品的內(nèi)在信息傳達(dá)給消費(fèi)者，這將是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開動直覺設(shè)計(jì)思維來研究和解決的。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出極為豐富的物質(zhì)財(cái)富，使人們維持生存、享受生活、并謀求自身發(fā)展的需要得以滿足。在這個客觀條件下，消費(fèi)者也日趨成熟、消費(fèi)觀念日漸穩(wěn)定而且極具個性選擇，只有那些能激起他們的消費(fèi)動機(jī)和消費(fèi)欲望的產(chǎn)品，才能產(chǎn)生他們的購買行為。消費(fèi)者的需求也隨著時代的變化，從滿足最低生活需要、到現(xiàn)在對產(chǎn)品品質(zhì)、品位的追求，消費(fèi)者在這個時代大潮中也是不斷地發(fā)展變化的，他們希望產(chǎn)品能傳達(dá)他們自己對設(shè)計(jì)、功能、色彩、造型的愛好和感覺，并且通過購買行為表露出他們的這些特性，這就意味著設(shè)計(jì)師要改變自己的設(shè)計(jì)態(tài)度，放棄過去無視消費(fèi)者的設(shè)計(jì)方式，轉(zhuǎn)而分析消費(fèi)者，研究消費(fèi)者的各種不同的復(fù)雜消費(fèi)心理，并針對消費(fèi)者的需求做出產(chǎn)品的開發(fā)和研究，設(shè)計(jì)的直覺來自不同的各種消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)師需要對不同的感性需求做出不同的設(shè)計(jì)。積極去捕捉現(xiàn)代產(chǎn)品傳遞給人的感性信息與產(chǎn)品內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)不能脫離時代，必須緊隨潮流，設(shè)計(jì)的直覺不可能不受時代潮流的影響，潮流的發(fā)展與走向決定產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行各種嘗試并發(fā)展它。譬如：當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)和幾年前的包裝設(shè)計(jì)就有很大的區(qū)別，以前是單獨(dú)產(chǎn)品單獨(dú)包裝，而現(xiàn)在則將單獨(dú)產(chǎn)品引申開發(fā)，進(jìn)行與市場配套的或者符合的系列化包裝設(shè)計(jì)，以吸引消費(fèi)者滿足消費(fèi)者的需求。市場中同類產(chǎn)品層出不窮，模糊不清的品牌概念以及彼此相似的產(chǎn)品形象，都促使設(shè)計(jì)師重新整合概念來審視時代需求，突破包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，盡可能深入地發(fā)掘蘊(yùn)藏在空間、材料、色彩、形狀、肌理等視覺元素中的語義特征，并思考其設(shè)計(jì)和直覺的關(guān)系，把握時代脈絡(luò)，掌握設(shè)計(jì)在新時代的走向和發(fā)展。

設(shè)計(jì)是一個傳達(dá)過程，設(shè)計(jì)的直覺來源于對設(shè)計(jì)物或者產(chǎn)品的理解，設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣從某種角度來說是設(shè)計(jì)思維深入程度決定的，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)方向可以引導(dǎo)使用者的直覺感受。產(chǎn)品本身可以作為一種符號，傳達(dá)自身的意義，因此，設(shè)計(jì)師通過色彩、造型、模型等的設(shè)計(jì)手法建立起和消費(fèi)者能夠進(jìn)行相互理解和溝通的友好界面，以人為核心的設(shè)計(jì)趨勢越來越受到關(guān)注，一些設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)具有時代感和人性化，以體現(xiàn)產(chǎn)品安全、舒適、節(jié)能、高效的設(shè)計(jì)品質(zhì)，一些未來的、可預(yù)見的設(shè)計(jì)趨勢成為設(shè)計(jì)直覺的一部分，譬如：高科技設(shè)計(jì)的運(yùn)用。利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與生產(chǎn)智能化，突破技術(shù)方面的局限，使各種復(fù)雜設(shè)計(jì)成為現(xiàn)實(shí)可能。設(shè)計(jì)師甚至可以提出更超前和大膽的設(shè)計(jì)，帶來新的信息和對事物新的認(rèn)識方法。比如微型化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)運(yùn)用不僅可以降低材料消耗，提高原料的利用率，也可以從生活或者工作方式上改變?nèi)藗兊墓逃辛?xí)慣，從筆記本電腦到現(xiàn)在微小的移動電話，產(chǎn)品的體積在進(jìn)一步縮小，而功能卻更加強(qiáng)大，并朝著更尖端的隱形化發(fā)展。人性化的設(shè)計(jì)?？萍嫉陌l(fā)展帶動了人類情感的變化，也引起了價值觀念的轉(zhuǎn)變。一方面體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、形態(tài)、操作上與人的親和力，另一方面規(guī)模化生產(chǎn)出的“均質(zhì)型”的產(chǎn)品很難體現(xiàn)出個性的差異和自我意識的存在，因此，關(guān)注人類情感，尊重個性和差異化設(shè)計(jì)將成為未來設(shè)計(jì)的時尚?！熬G色”化的設(shè)計(jì)。自然資源的消耗和生態(tài)環(huán)境的污染，已經(jīng)引起了世界范圍內(nèi)對環(huán)境保護(hù)問題的急切關(guān)注?！熬G色”設(shè)計(jì)正是要求產(chǎn)品在節(jié)省能源、再生利用、精簡部件、提高效能方面更有利于自然環(huán)境的保護(hù)利用，“環(huán)?！被O(shè)計(jì)或者“綠色”化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)直覺中不可忽視的一個重要方面。

如果說傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師注重于迎合消費(fèi)者或者以商業(yè)利益為目的的話，那么當(dāng)代的設(shè)計(jì)師就是把設(shè)計(jì)更多地融入到文化中，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是把思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X形式并為信息帶來秩序的能力。設(shè)計(jì)更重要的是體現(xiàn)一種人文關(guān)懷的精神，以設(shè)計(jì)師敏銳的設(shè)計(jì)直覺去體驗(yàn)和感悟，設(shè)計(jì)應(yīng)該是具體體現(xiàn)時代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的直覺反應(yīng)。不斷的更新設(shè)計(jì)思想和拓寬更廣闊的設(shè)計(jì)空間、思維空間。可以相信，未來社會是一個多元文化發(fā)展與并存的時代，鮮明獨(dú)特的直覺力量使得設(shè)計(jì)洋溢著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，活潑生動而又來源于自然，沒有獨(dú)特而非凡的直覺就沒有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，也就沒有偉大的作品，正如藝術(shù)大師馬蒂斯所說“喪失了這種對設(shè)計(jì)藝術(shù)的直覺能力，就意味著同時喪失了每一個獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)和機(jī)會”。

（責(zé)任編輯楊建）

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