中國(guó)農(nóng)業(yè)起源與早期發(fā)展

中國(guó)科大科技史與科技考古系張居中教授等通過對(duì)稻作和粟作遺存的發(fā)現(xiàn)、環(huán)境背景和考古學(xué)文化關(guān)系的分析,將中國(guó)早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程分為醞釀、萌芽、確立、快速發(fā)展和穩(wěn)定發(fā)展五個(gè)階段,并認(rèn)為“南稻北粟”農(nóng)業(yè)格局從農(nóng)業(yè)初始階段即已奠定。水稻的北進(jìn)、小麥的傳播等豐富了黃河流域的作物結(jié)構(gòu),加上起源于黃河流域的粟、黍、豆類,形成了相對(duì)穩(wěn)定的以旱作農(nóng)業(yè)為主的生業(yè)模式；在南方長(zhǎng)江流域,采集經(jīng)濟(jì)的比重則隨著稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐漸降低,形成了以稻作為主、漁獵采集并重的生業(yè)傳統(tǒng)。

（張居中等，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2014 年第1 期）

興隆洼文化房屋內(nèi)遺存所反映的性別問題

性別考古學(xué)的理論和方法對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)史前時(shí)代的家庭和社會(huì)結(jié)構(gòu)頗具啟發(fā)性。作者對(duì)興隆洼文化房屋內(nèi)性別相關(guān)物的分析表明，男性相關(guān)物和女性相關(guān)物在各房屋內(nèi)共存，房屋內(nèi)可能居住著一個(gè)由夫妻和子女組成的核心家庭。房屋內(nèi)除了共同的生活空間外，男性與女性有各自的工作空間。石器加工或修整可能是男性在房屋內(nèi)進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作，食物加工很可能是女性在室內(nèi)從事的最主要的日常工作。

（喬玉，《北方文物》2014 年第4 期）

史前至夏商時(shí)期城郭的形制

作者通過對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的諸多史前至夏商時(shí)代城址進(jìn)行分析，認(rèn)為龍山時(shí)代是城郭之制的孕育、形成時(shí)期，藤花落、寶墩、石峁等城址已具備城郭之制特點(diǎn)，陶寺城址實(shí)行城郭之制的可能性非常大，但芒城、雙河和紫竹村城城址不屬于城郭之制，只能算作雙重城垣防御。夏代為城郭之制的初步發(fā)展階段，新砦城址的布局實(shí)質(zhì)上已經(jīng)具備城郭之制，望京樓城址具備城郭之制的布局特點(diǎn)。商代以后城郭之制得到推廣，鄭州商城、偃師商城、洹北商城等都城，垣曲商城、盤龍城、三星堆等方國(guó)城址，大多推行城郭之制。

（張國(guó)碩等，《中原文物》2014 年第6 期）

殷墟緣何由都城變廢墟

中國(guó)社科院考古研究所安陽工作站的學(xué)者近年來進(jìn)行的“殷墟周人滅殷遺存研究”引起了學(xué)界關(guān)注。該研究認(rèn)為殷墟王陵廢棄歷經(jīng)兩個(gè)過程。第一，周人滅殷之初，設(shè)“三監(jiān)”，讓紂子武庚繼續(xù)“俾守商祀”，但這并不表明殷都沒有受到損毀。周王極力宣揚(yáng)的“以承天命”的背后，除了搶奪寶物之外，可能還伴隨著焚燒建筑等行為。第二，周公二次東征之時(shí)，可能徹底毀壞了殷墟王陵及王陵區(qū)之外的絕大多數(shù)貴族墓，并大批遷移“殷頑民”。至此，殷墟開始淪為一般性聚邑。

（曾江，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014 年12 月29 日）