蘑菇張

墨西哥的文化就像它的建筑一樣，混合了不同歷史時期遺留的痕跡：作為古代印第安文化的發(fā)源地，瑪雅、托爾特克和阿茲特克等古文明齊聚于此；16世紀(jì)初到19世紀(jì)初西班牙的殖民統(tǒng)治，又不可避免地留下了歐洲文化的烙印。從城市到曠野，從傳統(tǒng)節(jié)日到地標(biāo)建筑，以及當(dāng)?shù)厝藢Υ齼煞N文明的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，混血文化不動聲色地存在于墨西哥的各個角落。

在墨西哥的古老遺址上隨處可見關(guān)于生死理念的表達(dá)，比如特奧蒂瓦坎遺跡（Teotihuacan）中的亡靈大道（Micaohtli）?，斞湃苏J(rèn)為，生與死只隔一線，死是生的解脫，生是死的重生。墨西哥著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者奧克塔維奧·帕斯（Octavio Paz）說：“死亡其實(shí)是生命的回照，如果死的毫無意義，那么，其生必定也是如此。”這樣的價值觀，衍生出一種獨(dú)特的帶有墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象。

作為墨西哥最盛大的節(jié)日之一，每年11月1日、2日的亡靈節(jié)（Día de los Muertos），被認(rèn)為是亡者靈魂歸家的日子，舉國上下要舉行隆重慶典，慶祝與祖先的“重聚”，人們搭建起名為ofrendas的圣壇來紀(jì)念死者，帶著骷髏湯匙、萬壽菊和食物來到已故親人的墳?zāi)骨埃磉_(dá)緬懷之情；無論男女老幼皆戴上骷髏面具或畫上骷髏妝，穿著印有白骨圖案的衣服招搖過市；人們或是在通往墓地的路上灑滿黃色花瓣，以便亡靈循著芬芳的小路歸來，或是晚上在家門口點(diǎn)燃南瓜燈籠，為回家的亡靈引路。

亡靈節(jié)是印第安土著文化與西班牙殖民文化長期融合的結(jié)果。根據(jù)阿茲特克人的歷法，每年的7月是幼靈節(jié)（Miccailhuitomi），8月是成靈節(jié)（Miccaihuitl），這兩個連續(xù)的月份形成了一個關(guān)于死者的長期性的慶典活動，他們認(rèn)為，只有善待亡靈，來年活著的人才能夠得到亡靈的保佑，無病無災(zāi)，莊稼豐收。16世紀(jì)早期，西班牙征服了阿茲特克帝國，強(qiáng)迫土著居民改信天主教，傳教士引入的節(jié)日中包括“諸圣節(jié)”和“萬靈日”，分別是11月1日和2日，傳教士將西方的節(jié)日與土著居民關(guān)于亡靈的慶典以及一些陪葬、祭祀風(fēng)俗結(jié)合起來，形成了如今的亡靈節(jié)，一個獨(dú)特的文化混血的產(chǎn)物。

墨西哥可能是世界上最熱衷于骷髏形象的國家，除了一年一度盛大的亡靈節(jié)慶典，平日也能輕而易舉地發(fā)現(xiàn)各種骷髏元素，從金字塔旁沙土飛揚(yáng)的路邊攤，到墨西哥城內(nèi)昂貴精致的店面，骷髏油畫、骷髏玩偶比比皆是。在亡靈藝術(shù)的概念中，生與死之間的距離被拉近，一切具有生命力的影像都可以用骷髏人物來詮釋：名媛貴婦，新郎新娘，搖滾樂手，單車紳士，還有涂著艷粉、寶藍(lán)、藕荷等色彩或是墨西哥國旗花紋的骷髏頭，以鮮艷的色調(diào)、夸張的表情，表達(dá)著墨西哥人對于生死的豁達(dá)態(tài)度，不動聲色。

位于尤卡坦半島的坎佩切（San Francisco de Campeche），給人的第一印象是“溫柔的色彩小鎮(zhèn)”，當(dāng)?shù)厝瞬晦o辛勞，年復(fù)一年地將住所的外墻涂上紅黃藍(lán)綠粉紫橙等鮮艷的顏色。小鎮(zhèn)的地標(biāo)——坎佩切大教堂，是一座白色雙塔形古老建筑，巴洛克風(fēng)格融合新古典主義元素，精致典雅。

西班牙征服者在1540年建立了坎佩切城，而早在瑪雅文明時期，這里就存在著一個名為阿·金·佩奇的部落，如今，輝煌時期的瑪雅建筑遺址在坎佩切周圍仍然可以找到。我坐小巴來到距離坎佩切50公里的Edzna，這是一座建于公元前600年的古城，占地面積超過17平方公里，經(jīng)歷過瑪雅文明的鼎盛時期，在1500年被遺棄，原因至今仍然是一個謎。

一個草棚充當(dāng)了Edzna的大門，也是售票處，由一個男人和一只黑狗守衛(wèi)著，瑪雅文明遺留下來的重要的石碑、石刻都陳列在這里。沿石板路走了幾百米，就到了主要的遺址區(qū)，有廣場、大屋、五層不對稱的金字塔，瑪雅人曾經(jīng)的生活氣息還殘留在這里。靜謐的午后，烏云覆蓋下的古城沒有一點(diǎn)聲響，一對年輕的情侶坐在殘存的石墻上深情對望，他們右邊就是Edzna的主神殿建筑群，高31米，共五層，有65級臺階通向頂層，神殿下面幾層有很多房間，使其成為金字塔和宮殿相結(jié)合的建筑形態(tài)的代表。

大海為瑪雅人帶來豐沛的食物，也引來了殖民者的覬覦。16世紀(jì)初，西班牙船艦兩次試圖登陸坎佩切，1540年終于得逞，坎佩切成為西班牙人在尤卡坦半島最早建立的城市。之后，精明的西班牙商人利用坎佩切的天然優(yōu)勢，將本地出產(chǎn)的染料向海外出口，牟取暴利，很快，坎佩切便成為尤卡坦半島的商業(yè)重鎮(zhèn)。英國、荷蘭等地的海盜急于分一杯羹，約翰·霍金斯、勞倫斯·德·格拉夫率領(lǐng)船隊(duì)向坎佩切發(fā)動攻擊，促使西班牙政府下決心修建防御工事，從1686年到1704年，建成了周長2560多米的六邊形護(hù)城墻，它成功阻擋了海盜，也在殖民者與土著居民之間畫下了一道嚴(yán)格界限。

現(xiàn)在在坎佩切仍能看到由五百米長的圍墻、兩扇大門、兩座要塞、八座碉堡構(gòu)成的五角形防御工事。1999年12月，坎佩切入選聯(lián)合國教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》，被稱為“歷史要塞之城”。站在圣米格爾堡的圍墻上眺望，海面無比寧靜，只有海鷗飛過，炮臺靜默無言。

位于尤卡坦半島的坎佩切（San Francisco de Campeche），給人的第一印象是“溫柔的色彩小鎮(zhèn)”，當(dāng)?shù)厝瞬晦o辛勞，年復(fù)一年地將住所的外墻涂上紅黃藍(lán)綠粉紫橙等鮮艷的顏色。

在墨西哥的大街小巷，薩爾薩舞已經(jīng)成為男女之間一種獨(dú)特的社交方式，無論在燈光搖曳的酒吧，還是在街頭藝人的伴奏下，瘋狂旋轉(zhuǎn)的舞步會催生一種獨(dú)特的默契，使得男女舞者在周圍人眼中如同墜入愛河一般，因此，也有人將薩爾薩稱為“催生愛情的魔法舞蹈”。

新年伊始，當(dāng)海拔2240米的墨西哥城寒風(fēng)凜冽之際，尤卡坦州的梅里達(dá)（Merida）依舊在熱帶的暖風(fēng)中舞動著自己的彩衣。同墨西哥的諸多殖民小鎮(zhèn)一樣，梅里達(dá)的布局是以天主教堂為中心，商鋪和住宅依次棋盤式展開。入夜，城市廣場上表演性的祈?；顒觿倓偨Y(jié)束，情侶椅上的男男女女低聲細(xì)語，馬車夫們期望著能再拉到一筆生意。

廣場上的梅里達(dá)大教堂是墨西哥最古老的教堂之一。在墨西哥，移植而來的歐洲文化成分通常在調(diào)整和改造之后，逐漸與其他文化成分融合，演變?yōu)橐环N獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。西班牙殖民統(tǒng)治之初，天主教傳播到墨西哥，在外部形式和儀式方面做了許多妥協(xié)，比如在印第安廟宇的廢墟上建起新教堂，新德豐索大教堂就是建立在瑪雅古城的舊址上的，建筑用石取自瑪雅廟宇和金字塔。此外，新教堂仍然接受往昔供給土著宗教偶像的那些貢品：毯子、鵪鶉、羽毛制作的十字架等。

我們一行五個中國女人走在城市廣場上，引得當(dāng)?shù)厝祟l頻回頭。一個墨西哥男人尾隨而來：“嗨，歡迎來到梅里達(dá)，你們可以告訴我為什么選擇來到墨西哥嗎？”“大概是因?yàn)檫@里的文化和我們國家的大不相同吧?！蔽覀兒喍痰鼗卮鸩⑥D(zhuǎn)身離開。

梅里達(dá)的氣氛比坎佩切更活躍，我們被街邊酒吧的現(xiàn)場音樂吸引，點(diǎn)了一杯酒坐下，幾位老先生走過來請我們跳舞，我踩著剛在墨西哥城學(xué)會的薩爾薩（Salsa）舞步，努力地旋轉(zhuǎn)著。相傳，薩爾薩舞最早起源于生活在古巴的奴隸，他們一邊勞作一邊跳些簡單的舞步，形成了后來的薩爾薩舞。薩爾薩在西班牙語中也指一種帶有辛辣味的番茄醬汁。1933年，古巴作家畢涅里曾寫下一首名為《加一點(diǎn)醬吧！》（Echale Salsita）的歌曲，此后，薩爾薩醬的辛辣與薩爾薩舞的狂野熱情交融在一起，成為拉美人民日常生活中不可或缺的部分。

在墨西哥的大街小巷，薩爾薩舞已經(jīng)成為男女之間一種獨(dú)特的社交方式，無論在燈光搖曳的酒吧，還是在街頭藝人的伴奏下，瘋狂旋轉(zhuǎn)的舞步會催生一種獨(dú)特的默契，使得男女舞者在周圍人眼中如同墜入愛河一般，因此，也有人將薩爾薩稱為“催生愛情的魔法舞蹈”。

曲終人散，我們準(zhǔn)備返回住處，意外發(fā)現(xiàn)之前尾隨我們的那個男人站在不遠(yuǎn)處?！班?，我還有一些問題想要問你們。你們覺得墨西哥怎么樣？喜歡墨西哥男人嗎？”我們面面相覷，但還是禮貌地說：“這里的人都很熱情，不過我們還是更喜歡中國男人?！薄澳銈兞私饽鞲缒腥藛?？我認(rèn)為墨西哥男人可以分為三等，源自西班牙的白種人高大白皙，為上等；白種人同土著墨西哥人結(jié)合而生的人為中等；墨西哥原住民為下等。你們看我深邃的輪廓，就是歐洲人和墨西哥土著混血的結(jié)果，不是比亞洲人俊朗很多嗎？如果你們愿意，可以同我結(jié)婚啊?！边@太荒唐了，我們轉(zhuǎn)身就走，他又擋在前面：“我的前任太太是法國人，我們有兩個孩子，來自歐洲的血液讓他們顯得更加高貴可愛，我將這稱為‘種族優(yōu)化理論’，你們難道不認(rèn)同嗎？”

事后回想起來，這個街頭妄人的言論雖然荒謬，但也的確代表了一部分墨西哥人的想法。當(dāng)年拉丁美洲各國獨(dú)立之后，從政治上打破了對殖民者的依賴，但由于英、法等國的資本大量涌入，經(jīng)濟(jì)上對歐洲的依賴性仍舊存在，此外，在拉美社會中占據(jù)重要地位的歐洲人后裔以及歐洲移民基本保持著歐洲的文化傳統(tǒng)，對“上流社會”的憧憬難免會催生各種各樣的念頭，不得不說，這也是混血文化的一個直接影響。

奇琴伊察瑪雅城邦遺址是墨西哥最熱門的旅游地之一，與當(dāng)?shù)氐南驅(qū)б娒妫臀覀冋f的第一句話便是：“瑪雅人并沒有消失，我就是瑪雅人的后代，我會西班牙文、英文，現(xiàn)在正在努力學(xué)習(xí)瑪雅語言?！彼麊栠^我的名字，對發(fā)音似乎有些困擾：“我給你取個英文名字吧，方便記憶，怎么樣？”我搖搖頭：“你有你堅(jiān)持的語言，我也有啊?！?/p>

來到金字塔，向?qū)故斓刂v述著帶有演繹性質(zhì)的瑪雅故事，比如6月和8月出生的人天生是瑪雅的王者，比如每年都會出現(xiàn)在庫庫爾坎（Kukulkan）金字塔上方的飛碟。其實(shí)我最關(guān)心的，還是瑪雅文明如何退出歷史舞臺的問題，希望作為“混血建筑”的奇琴伊察能夠給我一些答案，證明瑪雅文明并非突然消失，可能是像古埃及文明那樣漸漸無以為繼。

瑪雅文明誕生于公元前1500年，創(chuàng)造瑪雅文明的人們以智慧而著稱，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就。作為世界上唯一一個誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明奇跡般地崛起和發(fā)展，其衰亡和消失也充滿神秘色彩。8世紀(jì)，瑪雅人的文明中心開始漸漸向尤卡坦半島轉(zhuǎn)移，建立了奇琴伊察等著名城市，但是氣勢已經(jīng)漸走下坡。一夕衰退的瑪雅文明受到來自墨西哥高原的托爾特克人（Toltec）的入侵，尤卡坦半島被占領(lǐng)，作為托爾特可人的主要據(jù)點(diǎn)，大量托爾特克建筑手法與圖案被植入奇琴伊察。兩百年后，托爾特克文化神秘消失，奇琴伊察經(jīng)過了一段割據(jù)時期，西班牙殖民者到來后，瑪雅文明留下的圖畫和文字被天主教傳教士視為“惡魔的信息”，在主教蘭達(dá)（Friar Diego de Landa）的主導(dǎo)下，5000尊瑪雅雕像和27卷瑪雅典籍被全部銷毀，他在自己的書中寫道：“這些經(jīng)典除了迷信與魔鬼的荒誕外，別無他物，因此我們將之全部燒毀，這些瑪雅人顯露出極大的悲傷，整件事情給他們帶來極大的痛苦。”隨后這位主教更以審判異端為名，將各地的瑪雅祭司處以火刑，瑪雅文明的傳承被進(jìn)一步摧毀。

向?qū)е噶酥刚跇涫a下販賣手工藝品的當(dāng)?shù)匦∝湥骸八麄兊钠つw是黃色的，手臂和胸前沒有濃厚的體毛，同亞洲人極為相似。如果你問他們的全名，會知道他們就是瑪雅人的后代。”的確，在墨西哥，通過一個人的全名，就可以知道他身上流淌著哪些祖先的血液?！拔业拿掷镉鞋斞拧⒎侵?、西班牙的元素，瑪雅的基因賦予了我獨(dú)特的面部輪廓，非洲的基因給了我深色的皮膚，而西班牙基因給了我濃密的體毛。我更希望自己是一個純粹的原住民，卻被造就成了這樣混血的‘怪物’。但是，你們來到奇琴伊察，就會知道瑪雅文明與瑪雅后代仍然存在。”他看著我們，眼中有光。遠(yuǎn)處，土著攤販用樂器吹出類似野獸怒吼的聲音，響徹天際。

作為美洲的文明古國，早在兩萬年前到一萬五千年前的舊石器時代，墨西哥就有人類居住，這里孕育了印第安人的古文化——瑪雅文化、托爾克特文化和阿茲特克文化。1519年，西班牙殖民者入侵，于1522年在墨西哥城建立新西班牙總督區(qū)，墨西哥開始了作為殖民地的歷史時期。1810年，墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭拉開序幕，1821年墨西哥宣告獨(dú)立，3年后建立聯(lián)邦共和國。1846年美國入侵墨西哥，墨西哥被迫將北部230萬平方公里的土地割讓美國，今天在美國的新墨西哥州、亞利桑那州和加利福尼亞州等地，依舊能夠找到墨西哥文化的痕跡。2000年，墨西哥最大的反對黨——國家行動黨的總統(tǒng)候選人福克斯擊敗已連續(xù)71年執(zhí)政的革命制度黨的候選人當(dāng)選，結(jié)束了墨西哥長期一黨執(zhí)政的局面。

截止到2014年6月第38屆世界遺產(chǎn)大會結(jié)束，墨西哥共有32項(xiàng)世界遺產(chǎn)，包括27項(xiàng)文化遺產(chǎn)和5項(xiàng)自然遺產(chǎn)，總數(shù)量名列世界第6位。

除了聞名世界的特奧蒂瓦坎古城（Pre-Hispanic City of Teotihuacan）、莫雷利亞城歷史中心（Historic Center of Morelia）、烏斯馬爾古鎮(zhèn)（Pre-Hispanic Town of Uxmal），墨西哥人還保護(hù)著諸多活著的印第安文化遺產(chǎn)，比如發(fā)源于維拉克魯斯州的祭祀儀式飛天舞——舞者要徒手爬上30米高的鐵柱，然后在繩索的牽引下縱身飛躍，伴隨笛聲向下飛行。如今，無論是在墨西哥城的博物館門外，還是在郊區(qū)的金字塔旁，古老的藝術(shù)隨處可見。

墨西哥著名作家奧克塔維奧·帕斯曾經(jīng)說：“節(jié)日藝術(shù)在很多地方都遭到了貶低，但是在墨西哥，永遠(yuǎn)也不會?！必S富多彩的節(jié)日，讓墨西哥人以熱情和激情迎接即將到來的每一天。

塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)（Cervantes International Art Festival）每年在墨西哥文化名城瓜納華托舉行，是世界上最重要的藝術(shù)節(jié)之一，目的是紀(jì)念在西班牙語言方面做出貢獻(xiàn)的人。

Guelaguetza是墨西哥一年一度的民間舞蹈節(jié)，在瓦哈卡及其附近城市舉辦，在盛大的慶典上，人們穿著少數(shù)民族的艷麗裙子旋轉(zhuǎn)跳舞，可以品墨西哥的“國酒”龍舌蘭，還可以體驗(yàn)?zāi)鞲绲呐Ｗ形幕?/p>

最佳旅行時間

墨西哥分為雨季（6月到10月初）和旱季，旱季較適合旅行。首都墨西哥城全年都適合旅行，夏無酷暑，冬無寒冬，尤其是11月到來年3月期間，有諸如亡靈節(jié)等盛大節(jié)日。

簽證

中國公民持美國的多次往返簽證，在有效期內(nèi)，且該簽證至少使用過一次，可免簽入境墨西哥，單次停留180天。

語言

墨西哥的官方語言為西班牙語，最好能掌握一些日常用語，方便溝通。旅游景點(diǎn)英文的普及率較高，可以找到英文導(dǎo)游。

貨幣

墨西哥的貨幣是比索（Peso），最好帶美元或歐元在當(dāng)?shù)貎稉Q，1美元約等于15比索。墨西哥城和坎昆的大部分商場、餐廳、超市都接受信用卡，沒有手續(xù)費(fèi)，非常方便，其他城市建議攜帶足夠的現(xiàn)金。

當(dāng)?shù)亟煌?/p>

墨西哥各城市之間的交通以飛機(jī)和長途汽車為主，ADO等客運(yùn)公司的服務(wù)都還不錯。墨西哥城交通發(fā)達(dá)，地鐵和巴士內(nèi)的英文標(biāo)識較少，但每條線路都用不同的顏色標(biāo)注，站點(diǎn)根據(jù)附近的地標(biāo)性建筑命名，生動、易辨識。出租車一般6～7比索起步，通過Uber等打車軟件可以叫到私家車。

特色美食

墨西哥最為人熟知的食物是玉米餅（Taco），一張玉米薄餅，放入碎肉、生菜或米飯，配以薩爾薩醬（Salsa），味道酸辣又清爽。

墨西哥的“國酒”龍舌蘭（Tequila），是與威士忌、白蘭地、伏特加齊名的“世界四大名酒”，口感溫潤，下肚后才有強(qiáng)烈感覺，當(dāng)?shù)厝送ǔ纫豢诰泼蛞豢跈幟剩蛱蛞幌聻⒃谑稚匣⒖谖恢玫柠}，那種辛辣的感覺立刻提升到極致。