武男亞

（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453003）

天下第一忠臣廟乃是河南新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝比干廟，衛(wèi)輝比干廟與周圍的風(fēng)物傳說有著密切的關(guān)系。比干廟建立于北魏孝文帝期間大約是公元494年，距今有一千多年的歷史。清中期修訂的《汲縣志》記錄“：魏孝文帝南遷至此，因墓立廟，此廟之所由也?！盵1]唐太宗率軍東征，帶領(lǐng)百官來比干廟祭祀比干，追封比干為“太師”，謚號(hào)為“忠烈公”，為了表彰比干的功績(jī)，派人大修其廟。此后歷朝歷代的君王對(duì)比干廟都加以封賞和維修，歷代的文人如孔仲尼、陶潛、李太白、孟東野、高達(dá)夫、王摩詰、黃魯直等在此都懷念過一代殷商忠誠(chéng)比干，且留下許多文學(xué)作品，讓比干廟成為文化重地。因此這里流傳有大量地方風(fēng)物傳說，有民俗傳說，有關(guān)于比干廟建筑的傳說，有與名人相關(guān)的傳說，有特定山川萬物的傳說。下面對(duì)其進(jìn)行分類研究：

一、衛(wèi)輝比干廟地方風(fēng)物類傳說篇目

地方風(fēng)物傳說是指關(guān)于特指一定地區(qū)山川、風(fēng)物等的說明性傳說。其基本特性是通過生動(dòng)的故事情節(jié)，指定自然風(fēng)物或建筑物的來源、特征、起名原因等，給予闡釋。從目前收集衛(wèi)輝比干廟的風(fēng)物類傳說有：《影壁墻的傳說》、《天葬墓》、《墓中出現(xiàn)瓷器的傳說》、《金馬駒的傳說》、《比干墓周圍為啥有磚墻》、《借土生根》、《柏樹為啥空心》、《比干墓旁邊的柏樹為什么沒有頂》、《聚寶盆的傳說I》、《柏樹為什么沒有皮》《夜明珠的傳說》、《夜明珠被盜的傳說》、《夜明珠生光發(fā)財(cái)?shù)膫髡f》、《別斷筋服輸》、《文財(cái)神廟會(huì)》、《老八家看廟傳說》、《比干為什么是文財(cái)神》等。（程玉艷碩士論文《衛(wèi)輝比干風(fēng)物廟風(fēng)物傳說研究》中收集整理的）

二、淺談建筑類地方風(fēng)物傳說

比干廟中有關(guān)建筑風(fēng)物類傳說《影壁墻的傳說》、《天葬墓》、《比干塑像》、《金馬駒的傳說》、《借土生根》、《夜明珠的傳說》、《夜明珠被盜的傳說》、《夜明珠生光發(fā)財(cái)?shù)膫髡f》等。這些傳說為廟宇內(nèi)建筑物籠罩上了神秘的色彩。例如《天葬墓》講述了比干被商紂王剖心之后，在元始天尊的指引下去往從新復(fù)活地方，元始天尊囑咐他不能說話。比干碰見了妲己變成的老婆婆在叫賣：“空心菜。”比干情不自禁問：“空心菜沒有菜心能活嗎？人沒有心能活嗎？”老婆婆說：“草木空心可以活，但是人沒有心不能活。”比干嘔血而死，此時(shí)天崩地裂，飛沙走石，把比干的尸體包裹住，形成了比干墓。

這些傳說是勞動(dòng)人民奇思妙想的結(jié)果。通過塑造超自然的形象，運(yùn)用神奇的幻化的手法，讓比干成為解救于危難的大神，成為人們心中心靈的寄托。同時(shí)在這些傳說里歌頌了比干的忠君愛國(guó)、忠勇直諫、自我犧牲的偉大精神，這也是漢民族傳統(tǒng)文化里不可或缺的精粹。

三、淺談民俗類地方風(fēng)物傳說

比干廟中有關(guān)民俗風(fēng)物類傳說有《比干為什么是文財(cái)神》、《老八家看廟傳說》、《文財(cái)神廟會(huì)》、《別斷筋服輸》等。這些傳說里最有代表性比干是文財(cái)神的傳說，代表有《文財(cái)神廟會(huì)》和《比干為什么是文財(cái)神》。

財(cái)神分類有正財(cái)神和偏財(cái)神。正財(cái)神里有文財(cái)神和武財(cái)神，武財(cái)神里有趙公明和關(guān)公，文財(cái)神是范蠡和比干。例如《比干為什么是文財(cái)神》傳說故事里描述到比干挖心沒死升仙了，玉皇大帝憐惜他為國(guó)捐軀，認(rèn)為比干沒有心，不會(huì)再有貪財(cái)之念，他生前又是做的文官，被封為文財(cái)神。比干當(dāng)文財(cái)神后對(duì)下屬公平，對(duì)待做生意的人一視同仁，辦事公平，深受民間老百姓愛戴。

這些傳說反映出財(cái)神信仰在民間深深扎根，表現(xiàn)了人民對(duì)財(cái)富追求，對(duì)待金錢渴望。希望有這樣一位公正無私大神來職掌民間金錢關(guān)系，保佑自己全家升官發(fā)財(cái)。同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩铡熬訍圬?cái)，取之有道”樸素的金錢觀念。

四、自然地方風(fēng)物類傳說

比干廟里自然地方風(fēng)物類傳說有《柏樹為啥是空心》、《比干墓旁邊的柏樹為什么沒有頂》、《柏樹為啥沒有皮》、《聚寶盆的傳說I》、等。這些通過廟宇內(nèi)尋常的植物加以想象，結(jié)合比干的故事，來解釋比如柏樹沒有皮，或者平冠柏為什么是空心的。體現(xiàn)出神話時(shí)代的人民無法對(duì)自然萬物做出科學(xué)性的解釋，用地方風(fēng)物類傳說來賦予廟內(nèi)一草一木神話性色彩，更體現(xiàn)出比干廟神奇的所在?！栋貥錇樯妒强招摹繁雀蓮R的大殿前有一顆百年老柏樹，它的軀干裂開，裂開處有碗口大小的洞，好像沒有樹心一樣。傳說當(dāng)年比干死后，老樹有靈性，情愿把自己的樹心奉獻(xiàn)給比干，玉皇大帝得知此事后，頗為感動(dòng)，讓比干復(fù)活返回陽(yáng)間，繼續(xù)主持正義。

五、衛(wèi)輝比干廟地方風(fēng)物傳說體現(xiàn)出民俗底蘊(yùn)

衛(wèi)輝比干廟地方風(fēng)物傳說體現(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)歷史、對(duì)倫理道德、對(duì)生活的追求，反映出神話時(shí)代老百姓對(duì)自然萬物思維方式，一種樸實(shí)價(jià)值觀念，具有豐富的民俗底蘊(yùn)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)那一片熱土的厚愛，鄉(xiāng)民對(duì)衛(wèi)輝比干廟地方風(fēng)物類傳說大大的美化，幻想化故鄉(xiāng)比干廟的一切風(fēng)物。

2.反映民眾樸實(shí)道德意識(shí)，衛(wèi)輝比干廟中地方風(fēng)物類傳說是按照當(dāng)?shù)貍惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)，其中核心就是大力宣揚(yáng)比干愛國(guó)思想，同時(shí)宣揚(yáng)比干直諫精神、剛直不阿，這是現(xiàn)代社會(huì)所缺乏的，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不錯(cuò)宣傳素材。

[1]（清）徐汝瓚等修：《汲縣志》，清乾隆二十年重新刻本.藏于衛(wèi)輝市圖書館.