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      談牧說古話“五?!?/h1>
      2015-12-07 02:32:06張丹萍四川省達州市畜禽繁育改良站
      中國畜牧業(yè) 2015年24期
      關鍵詞:五牛達州市畜牧

      文│張丹萍(四川省達州市畜禽繁育改良站)

      談牧說古話“五?!?/p>

      文│張丹萍(四川省達州市畜禽繁育改良站)

      韓滉像

      達州市位于四川東北部,大巴山南麓,地勢東北高(大巴山區(qū)),西南低(盆地丘陵區(qū))。最高處是宣漢縣雞唱鄉(xiāng)大團堡,海拔2458.3米;最低處是渠縣望溪鄉(xiāng)天關村,海拔222米。大巴山橫直在萬源宣漢北部,明月山、銅鑼山、華釜山由北而南,縱臥其間,將全市分割為山區(qū)、丘陵、平壩3塊。獨特的地理地貌,不但造就了較為豐富的生物多樣性,形成了舊院黑雞、蜀宣花牛、宣漢黃牛、板角山羊、盆周山地豬和開江白鵝等各具特色的地方畜禽遺傳資源,還促進了當地畜牧農耕文化的大力發(fā)展。

      我國是一個擁有深厚文化底蘊的國家,畜牧農耕文化是社會生活的反應,所包含的內容十分廣泛,形式豐富多樣,既有詩詞曲賦,又有繪畫藝術等。四川達州歷史悠久,自東漢建縣至今已有1900多年的歷史,畜牧文化歷史也源遠流長,其中牛文化尤為突出。

      說到牛文化,不得不說到達州的一位歷史名人—韓滉。韓滉(723—787年),字太沖,長安人,唐代著名的政治家和畫家。他是唐朝宰相韓休的兒子,歷任兩浙節(jié)度使、宰相等職,封晉國公。他從政之余,擅長書繪。現存的有以人物為主的《文苑圖》、以家畜為主的《五牛圖》,是其代表作。韓滉在唐至德初年(756年)時齡33歲,曾任通州(現達州市)長史(相當于現在政府中的秘書長),任職期間,嚴明清正,體察民情。他率領百姓拓荒造田,發(fā)展農桑,興修水利,政聲頗好。而《五牛圖》中的耕牛、黃牛、水牛、花斑牛等,與他曾經在達州為官那段生活是密不可分的。

      韓滉的《五牛圖》作于唐至德初年的通州,是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品之一,現存于北京故宮博物院。其作品《五牛圖》高20.8厘米,長139.8厘米,無作者款印,上有趙構、趙孟頫、孫弘、項元汴、弘歷、金農等14家題記。畫中五只牛或行或立,或正或側,或俯或仰,姿態(tài)生動,將牛憨態(tài)可掬的模樣描繪得惟妙惟肖。韓滉淳樸的畫風和精湛的藝術技巧,表現了唐代畫牛所達到的最高水平,被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

      《五牛圖》一問世,便成為收藏的熱點,許多人夢寐以求。按明朝人的著錄,《五牛圖》卷在北宋時曾收入內府,宋徽宗還曾題詞簽字,但這些痕跡都因后人的挖割而不復存在,只有“睿思東閣”“紹興”這些南宋宮廷的印記,表明它同國運興衰一起南渡的身世。元滅宋后,大書畫家趙孟頫得到了這幅名畫,如獲巨寶,留下了“神氣磊落、希世明筆”的題跋。到了明代,《五牛圖》卷又先后到了大收藏家和鑒賞家項元汴與宋犖的手中。清代乾隆皇帝廣詔天下珍寶,《五牛圖》卷被征召入宮,乾隆皇帝喜愛非常,并多次命大臣在卷后題跋。清朝末年,該畫被轉到中南海瀛臺保存,1900年,八國聯(lián)軍洗劫紫禁城,《五牛圖》被劫出國外,從此杳無音訊。

      解放初,一位寓居香港的愛國人士發(fā)現此圖就致信周恩來總理,說,唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面,畫的主人要價10萬港幣,自己無力購買,建議政府出資購回國寶。總理指示文化部落實,鑒定為真后,不惜一切代價回購。

      以牛入畫是中國古代繪畫的傳統(tǒng)題材之一,體現了農業(yè)古國以農為本的主導思想?!段迮D》在中國繪畫史上的影響非同凡響。與馬相比,雖然姍姍來遲了近兩百年,卻也印證了《淮南子》那句“馬不可以服重,牛不可以追速”的古訓。

      韓滉從政任職期間,注重農業(yè)發(fā)展,關注鄉(xiāng)民生計,此圖自然含有勸農勤農、鼓勵農耕的意義。時至今日,當地政府依然認為農業(yè)在全市經濟社會發(fā)展中的地位舉足輕重,做大做強畜牧經濟有基礎、有優(yōu)勢、有潛力,而且勢在必行、意義重大。

      韓滉的《五牛圖》不但反映了當時畜牧業(yè)的發(fā)展,并將六畜之一的牛通過其作品生動化、擬人化,開啟了牛文化新的篇章。

      從此牛不再是單一的可馭、可耕、可乳、可食的牲畜,而是文人騷客口中的詩詞,藝術大師筆下的畫魂。乾隆在畫中的題詩 “一牛絡首四牛閑,弘景高情想象間;舐龁詎唯夸曲肖,要因問喘識民艱”,將一幅《五牛圖》聯(lián)想上升到關心民間疾苦的層面,可見牛文化影響之廣之深遠。

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