孫承宗與東林黨

曹子尼

崇禎十一年，清軍攻陷高陽，孫承宗率高陽群眾奮力抵抗，戰(zhàn)敗被俘，遂自縊而死，年七十六。

“夫攻不足者守有余。度彼之才，恢復(fù)固未易言，令專任之，猶足以慎固封守；而廷論紛呶，亟行翦除。蓋天眷有德，氣運將更，有莫之為而為者夫?！?/p>

這是《明史》給孫承宗的評價，也是贊語。而“有莫之為而為者夫”也是對孫承宗才能的肯定與對當時情況孫閣老無法力挽狂瀾、無力回天的感嘆。

明末無論是文官，還是大學(xué)士，都習(xí)慣站在一種絕對的道德高度上，指手畫腳，動輒大加韃伐，上綱上線，對皇帝及當權(quán)大臣如此，對武官、邊將也是如此，總是一副我掌握真理、你不能把我怎樣的架勢。這些文官看似憂國憂民，心系天下，然而卻各有各的小算盤，不是謀求團隊利益，就是追求所謂的青史留名。大臣罵皇帝，如果被皇帝殺了，就是直言進諫的忠臣，而皇帝就是昏庸無道的君主，這樣后世的史官就會給他們一個極高的評價，載入青史，流芳百世。諸如此類的原因造成了他們不斷“直言”上諫的行為，并最終成就了當時的一種惡劣的官場士風(fēng)，大言炎炎，黨同伐異，空談?wù)`國，言行不一。而在這些惡劣、敗壞的所謂“直言進諫”的文官中，東林黨人占有大多數(shù)。

萬歷三十二年，東林書院正式落成，以東林書院為陣地的士林幫派開始形成。被革職的顧憲成終于找到了自己的用武之地，與顧允成、高攀龍、安希范等“東林八君子”，聚眾講學(xué)，放言高論，對朝政品頭論足，對前儒月旦是非，力圖匡扶儒林，倡導(dǎo)道德，以天下為己任，立德立功立言，有“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！钡男坌膲阎尽Ｔ谒砗?，一批東林黨人前赴后繼，堅持道義，義無反顧，與朝中敗類抗爭，對國家惡政筆墨作刀，疾言厲色，毫不退讓，贏得了社會廣泛贊譽，聚眾了大批追隨者，形成了較大的輿論聲勢和民間力量。但在這個過程中，也出現(xiàn)了魚龍混雜、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，并且很快出現(xiàn)了與顧憲成等追求的理想相背離的情況。

一些東林黨人發(fā)現(xiàn)，如果苦苦追求儒家理想，一生奮斗都可能一無所得，甚至身陷囹圄，難以取得實際利益；但如果只要自己占領(lǐng)了道德制高點，無論有沒有為國家做貢獻，以天下為己任，以筆殺人，即使是偽君子，仍可以美名飄揚，招搖過市，博取官職、美譽度等實際利益。于是他們對顧憲成等最開始的原意初心進行曲解，甚至背道而馳。東林黨開始了裂變，一部分正人君子堅持理想，但逐漸邊緣化，大批偽君子開始大行其道，在朝中結(jié)黨營私，興風(fēng)作浪，左右逢源，投機鉆營，無政治理想，無道德操守，無政治原則，與朝中惡勢力沆瀣一氣，互為奧援，成為崇禎年間最大禍害之一。

為什么東林黨人發(fā)生如此巨變？實則是崇禎這個朝廷最高領(lǐng)袖的喜好決定了大臣最終道德取向。崇禎生性多疑，刻薄好殺，自作聰明，在位期間換過五十個大學(xué)士，大臣朝不保夕，人人自危，唯有迎合圣聽，方能有立錐之地。君主多疑，不講求政治倫理，大臣只有虛偽自保，或者危言聳聽，占據(jù)道德高地；或者歪曲事實，結(jié)黨自肥，一句話就是唯上唯書不唯實，形成上有好者下必甚焉的滿朝虛言高言，致使社會災(zāi)難被虛化、邊疆危機被遮蔽，國事日非，災(zāi)難山集，流寇四起，邊患無已。

另外一個原因就是取材不當，導(dǎo)致人才匱乏，大學(xué)士尸位素餐，平庸無為。崇禎年間的五十個大學(xué)士，大多是碌碌之輩，平常喜歡惹事生非，高談闊論，沉迷于黨爭，在關(guān)鍵時刻“遁地而逃”，要么裝聾作啞，譬如陳演和魏藻德這兩個人品不怎么樣的大學(xué)士，李自成快兵臨城下的時候，崇禎與其商討對策，意圖南遷，但魏藻德不肯離開北上，又不好說出來，就干脆一言不發(fā)，有這等心懷二心、首鼠兩端的貳臣當首輔，明朝不亡簡直是稀罕之事。

有了這種庸臣佞臣，崇禎被現(xiàn)代人誤讀顯然是情有可原。魏藻德平時很能瞎扯，關(guān)鍵時刻立馬就慫了，可見他們并不是為國家著想，只是為了一己私欲；南明時期，東林領(lǐng)袖錢謙益為了一己私欲，把南明政權(quán)攪得一塌糊涂；當多鐸兵臨城下時，妻子柳如是想要投河以身殉國，錢謙益卻來了一句“水太冷，不能下”一把拉住跳河的妻子。堂堂東林黨領(lǐng)袖，氣節(jié)虧省，人格低劣，平常意氣蕩然無存，為了功名利祿，不惜在異族統(tǒng)治者面前低三下四，茍延殘喘。

導(dǎo)致東林黨人士風(fēng)日下的最直接原因，就是自身道德水平的直線下降，理想信念的缺失，一味追求現(xiàn)實利益，完全置儒家治平理想于腦后，將讀書做官的目的絕對化、單一化、庸俗化，致使人面獸心、口是心非、表里不一，士風(fēng)敗壞，政風(fēng)惡劣，民風(fēng)萎靡，世風(fēng)不振，朝中烏煙瘴氣，社會戾氣橫生，一派政權(quán)沒落氣象。

在這個大多數(shù)人在渾水摸魚的官場中，有一個人堅持著正確的軍事戰(zhàn)略方針，并且潔身自好，不與佞臣集團同流合污，力圖用自己的力量挽救這個腐敗不堪、奄奄一息的王朝。

這個人就是上文提到的孫承宗孫閣老。

孫承宗，貌奇?zhèn)?，萬歷三十二年進士，中榜眼，作帝師，忠君勤政，兢兢業(yè)業(yè)，在政治上幾乎沒有缺點，一代巨監(jiān)魏忠賢也沒有抓到他的把柄，還差點在天啟五年把魏忠賢“清君側(cè)”；軍事上，在遼東戰(zhàn)局不可收拾時，知人善任，提拔屢立戰(zhàn)功的袁崇煥，使遼東戰(zhàn)局轉(zhuǎn)危為安，一度使不可一世的后金大軍望而卻步，成為努爾哈赤父子的最大克星。

孫承宗在天啟年間，看不慣閹黨大殺黨爭對手、把控朝政卻不作為的行為，主動為東林黨人鳴不平，遭魏忠賢嫉恨，屢次在皇上面前說孫承宗意圖謀反。木匠皇帝朱由校聽信讒言，對孫不重用，不給實權(quán)，暗中監(jiān)控，使孫承宗在遼東戰(zhàn)事中無法作為。崇禎二年“己巳之變”，明軍元氣大傷，關(guān)寧軍主帥袁崇煥下獄，猛將滿桂戰(zhàn)死，京師戒嚴，孫承宗再次臨危受命，領(lǐng)兵出征，收拾危局，幾天之間連續(xù)收復(fù)永平四城，把皇太極趕出關(guān)外，解除長達八個月的京師危機，成為崇禎第一次大危機的救世主。崇禎十一年，清軍再度大舉進攻高陽，已經(jīng)致仕的孫承宗率領(lǐng)民眾奮力抵抗，終因寡不敵眾，英勇就義。

孫承宗不受重用的主要原因，一方面是大奸巨惡魏忠賢的誣陷，再就是自命清高、正人君子的言官的攻擊，還有就是末代皇帝崇禎的疑人不用、用人也疑的帝王心態(tài)。國家大事成功與否，個人英名是否永存，一在帝王仁心為民，公正無私，誠信納諫，用人有方；二在官風(fēng)清明，官員知恥守則，政風(fēng)清廉，真抓實干，同心同德，政通人和；三在士風(fēng)優(yōu)良，暢興社會正氣，領(lǐng)導(dǎo)士林操守，形成上行下效的道德格局；四在民風(fēng)溫和，相忍為國，和氣生財。形成君風(fēng)——官風(fēng)——士風(fēng)——民風(fēng)——世風(fēng)相互影響、相互扶持、相互促進的盛世景象。

還值得再說一句的是，孫承宗有位自稱的后代，就是那個盜墓的孫殿英，孫殿英有奶便是娘，是典型的無恥小人，屢屢叛變，卻自稱孫閣老的后代，以掘清東陵著稱于世，這也算是為當年鞠躬盡瘁的孫閣老報了一箭之仇。

讓我們回到篇頭，張廷玉那句對孫承宗的贊語中，“有莫之為而為者夫”，是對社會形勢的一種無奈。一切似乎有可能有轉(zhuǎn)機，似乎是偶然。但所有的偶然連在一起，造成了必然的結(jié)果：最是無奈忠臣心，世事蕩然蒼天意。一聲嘆息，中原大地又換了主人。

（作者單位：北京八中初三七班）endprint