摘要：《自由談》是我國著名的副刊，“孤島”時期《申報》借外商名義復刊，《自由談》由中國地下黨員王任叔主編期間，堅持“不違民族利益”的編輯方針，宣傳抗戰(zhàn)救國，提倡魯迅精神，顯示了鮮明的戰(zhàn)斗風格，成為進步作家筆伐國民黨右翼的重要陣地。

關鍵字：《自由談》；王任叔；“孤島”

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）07-0089-01

《申報》是中國近代發(fā)行時間最長，具有廣泛社會影響力的民營大報。其著名副刊《自由談》于1911年創(chuàng)刊，前期主要是刊登一些低級趣味的“鴛鴦蝴蝶派”作品，1932年《申報》老板史量才聘請黎烈文當主編，革新改版、銳意進取，《自由談》成為進步文化陣地，迎來了最輝煌的時期。之后，隨著抗戰(zhàn)局勢日益嚴峻，激進的《自由談》飽受反動勢力和舊派文人摧殘迫害，無奈于1935年10月?？？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后上海淪陷，《申報》為拒絕新聞檢查而?？?，后輾轉(zhuǎn)漢口和香港出版。“孤島時期”上海的英、法租界和公共租界內(nèi)，不少進步愛國人士借外商名義出版“洋旗報”，在險惡的新聞環(huán)境下繼續(xù)宣傳抗戰(zhàn)救國。《申報》也依此法復刊，《自由談》遂隨報恢復。當時，《申報》的經(jīng)營者“恐外界指責其得日方的諒解，有漢奸之嫌，必須找一個赤化的人做一下掩護，方能顯出它是抗戰(zhàn)派的姿態(tài)?！庇谑墙?jīng)理馬蔭良便邀請當時知名的具有左傾思想的雜文家王任叔任主編。王任叔日后對此回憶時說：“我在那里時，雖然還沒有‘蓋棺’，據(jù)說已被人‘論定’了的，叫做‘火燒鐵屋子，里紅外黑’。” [1]

一、王任叔的“紅色”背景

王任叔愛好文學，博學多才，年輕時做過幾年老師，經(jīng)常在上海報刊發(fā)表一些小說和雜文。1926年，受蔣介石邀請前往廣州任國民革命軍總司令部秘書處機要科秘書、代科長，后轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，一直秘密地為黨組織匯報情報，做宣傳工作，多次被捕，死里逃生。他積極參加左翼文學活動，創(chuàng)作了大量小說和雜文，是公認的進步作家。王任叔深受魯迅影響，多年來不斷學習、研究和宣傳魯迅，“以文字為黨吶喊”，繼承了魯迅的戰(zhàn)斗精神，其筆下文字愛憎分明，有明確的是非觀和強烈的政治批判色彩，鮮明、主動、鋒利、潑辣的述說時事、剖析人性，是著名的“魯迅追隨者”。

二、王任叔主編時期的《自由談》

王任叔當上《自由談》主編以后，以編者名義寫了《復刊獻詞》，指出《申報》因不得自由而?？?，又為爭取自由而復刊，《自由談》為配合這個目的而同時復刊。提出歷史規(guī)定了今天中國革命的任務，指明了中國抗戰(zhàn)勝利的前途。當前中國抗戰(zhàn)還未獲得勝利，廣大同胞還得努力尋求“完成”這“獲得”的必要條件。所以“必須人人殫精竭力自由地貢獻各種意見與主張，以備采擇施用，而求達到目的?！?[2]《自由談》想在“這小小的篇幅里，負起這一小小的任務”， 同時聲明這里不是什么“文化禁地”，沒有文藝派別和思想成見，歡迎一切讀者作者扶植、指教，以使《自由談》的“園地”充滿異卉奇葩、佳禽茂術。唯一的禁律是“不違背民族國家的利益”。此文洋洋灑灑，虛懷若谷，較為清晰地勾勒了王任叔的編輯思想：一是人人皆應為抗戰(zhàn)勝利出謀劃策；二是《自由談》摒棄門戶之見、黨派之別刊登各家之言；三是凡所錄用的文章皆不違背民族國家的利益。

王任叔長期在黨的領導下從事抗戰(zhàn)宣傳工作，把無產(chǎn)階級強烈的革命愛憎、鮮明的戰(zhàn)斗風格帶給了《自由談》。其在任期的20余天，以“巴人”、“白屋”等筆名發(fā)表了十多篇雜文，辛辣諷刺敵對反動勢力，犀利批判和揭露了國民黨右翼陰謀。如汪精衛(wèi)10月10日發(fā)表《信念與刺激》要求輿論界要“排除一切刺激性的宣傳”，為此王任叔在14日發(fā)表《略論刺激性》一文，指出：“今天是動員民眾的抗戰(zhàn)時期。若無激昂慷慨之語文，何來磅礴云天之熱情。作此語者，無非要我們‘白刃加頸’，猶須‘少安毋躁’也?！?[3]該文發(fā)表后立即引起汪精衛(wèi)等人的不滿，也惹了《申報》高層守舊人士的非議。

王任叔的文章以國家民族利益為重，呼吁抗戰(zhàn)救國，啟迪民智，具有很強的鼓動性。他主編的《自由談》其他文章也大多貫徹了這一風格。如鄭振鐸在《自由談》上連載數(shù)期《民族文話》，介紹古代仁人志士、英雄先烈如何恪守氣節(jié)、信仰，不畏犧牲，為民族奮斗，反抗侵略，告訴世人在這個異族入侵的時代，民族同胞們應不忘歷史，團結勇敢，抵抗侵略，具有很強的現(xiàn)實意義。再如1938年11月，《自由談》在上海淪陷一周年之際發(fā)表《血的圖畫——海淪陷一周年紀念》，審時度勢，對當前全面抗日的意義進行了闡述，具有鮮明的抗戰(zhàn)愛國色彩。然而，正是這種強烈鮮明的戰(zhàn)斗風格，讓王任叔惹禍上身，不久便被迫卸任《自由談》主編一職。

三、王任叔與“魯迅風”爭論

王任叔當上《自由談》主編以后，其原來主持的《譯報·大家談》由阿英接替。1938年10月19日，在魯迅逝世兩周年之際，王任叔在《自由談》發(fā)表《超越魯迅》以示紀念，文中闡述了魯迅精神的內(nèi)涵，認為在新形勢下應對魯迅精神繼承并超越。同日，阿英以鷹隼為筆名在《大家談》上發(fā)表了《守成與發(fā)展》，認為魯迅雜文已經(jīng)過時，批評“魯迅風”雜文作家“只會守成，不求發(fā)展，只知模仿，忘卻創(chuàng)造”，對王任叔的文章進行譏諷。這讓身“魯迅風”主將王任叔非常不滿，他利用職務之便，在《自由談》上發(fā)表《“有人”在這里！》，指出阿英之所以認為“魯迅風”要不得，是因為其本人與魯迅有過節(jié)，其對魯迅的攻擊也完全“出于他私人的嫌隙”。唐弢也寫了《幫手與幫口》一文，支持王任叔捍衛(wèi)“魯迅風”雜文。之后，雙方文章往還，爭論不斷發(fā)酵，參與筆戰(zhàn)的文人越來越多，在上海文壇形成了較大規(guī)模的討論。其實文人之間論戰(zhàn)本不足為奇，但在抗日戰(zhàn)爭的特殊時期，王任叔和阿英掀起的這場波瀾，卻給漢奸、托派等別有用心之人提供了攻擊魯迅的可趁之機?！渡陥蟆方?jīng)營者認為王任叔侵犯了該報不爭論的傳統(tǒng)，“可惡之至!”。不久王任叔被勸退，于1938年10月底離任。中共因此喪失了《自由談》這塊輿論陣地的主導權。

總之，王任叔主編《自由談》時日雖短，但意義不容忽視。其編輯思想和文章風格積極進步，具有民族品格，對當時上海抗戰(zhàn)輿論的營造和引導起了重要作用，被后繼的主編加以借鑒和改造，影響深遠。