蘭健澤

2012年8月，中美雙方就解決WTO電影相關(guān)問(wèn)題達(dá)成協(xié)議：中國(guó)政府將在每年20部海外分賬電影的配額之外增加14部分賬電影的名額。美國(guó)大片在中國(guó)所向披靡，一方面以其瞠目結(jié)舌的特效震懾觀眾，另一方面用光怪陸離的圖文聲像推銷著價(jià)值觀。而中國(guó)的編導(dǎo)們?cè)缇褪チ宋幕孕牛狈?duì)本民族文化的理解、敬畏和擔(dān)當(dāng)。

對(duì)此，中國(guó)主流文化的弘揚(yáng)迫在眉睫，擔(dān)任著國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播使命的主旋律電影急需尋求新的出路。主旋律電影在國(guó)家的倡導(dǎo)下，再現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，以積極的風(fēng)貌引導(dǎo)著國(guó)家的意識(shí)走向。面對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)電影、商業(yè)電影的競(jìng)爭(zhēng)，加之外來(lái)電影的沖擊，意識(shí)形態(tài)性較強(qiáng)而藝術(shù)性較弱的主旋律電影面臨著嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)和生存困境，尋找革新策略亟不可待。時(shí)下主旋律電影藝術(shù)方面的困境主要有兩大板塊。

一、 人物臉譜化， 情節(jié)模式化

主旋律電影塑造的多是高、大、全的人物形象，英雄楷模想的、做的都是超乎常人的事，感情基調(diào)凌駕于觀眾的心理感受之上。隨著電影市場(chǎng)主體年輕化趨勢(shì)的發(fā)展，沒(méi)經(jīng)過(guò)革命動(dòng)亂生活的年輕觀眾和“主旋律”的代溝越來(lái)越深。諸多電影在敘事時(shí)單純地綴連主人公的輝煌事跡，丟去個(gè)性化的人物塑造方法。《董存瑞》《狼牙山五壯士》中的英雄都大義凜然、一往無(wú)前、勇敢堅(jiān)毅，最后都?jí)蚜已硣?guó)。《在烈火中永生》里的江姐雖有女性的柔情，但整體來(lái)看仍然充斥著英雄男子的形象氣質(zhì)。這些電影沒(méi)有充分運(yùn)用個(gè)性化、生活化的刻畫手法突出人物特點(diǎn)，諸多細(xì)節(jié)描寫都是為高、大、全服務(wù)的。

絕大部分主旋律電影都是按時(shí)間順序鋪陳人物事跡，從頭至尾都是一個(gè)人在牽動(dòng)觀眾的視線。人物事跡很感人，極具煽動(dòng)力，但情節(jié)沒(méi)有波瀾，具有藝術(shù)真實(shí)性的情節(jié)較少，缺乏對(duì)意象的運(yùn)用，感情沒(méi)有落腳點(diǎn)和延伸的空間，沒(méi)有藝術(shù)情節(jié)的營(yíng)構(gòu)機(jī)能，通俗的說(shuō)就是只支持“感人事跡”這種格式，其他格式都不支持。

二、 直白的政治說(shuō)教導(dǎo)致反文化沖動(dòng)

電影《建黨偉業(yè)》劇照

心理學(xué)上有一種叫“反向向心力”的心里現(xiàn)象，當(dāng)正面說(shuō)教愈強(qiáng)，人們的反判情緒就愈強(qiáng)，進(jìn)而與正面教化相對(duì)的意識(shí)形態(tài)主體就會(huì)緊緊抱在一起。就像兩個(gè)不顧父母反對(duì)而相愛(ài)的戀人，反對(duì)的聲音越大，他們的感情越牢固。事實(shí)上，人們由于受主流意識(shí)的束縛，心里的反文化沖動(dòng)一直存在，都渴望釋放內(nèi)心的壓抑。主旋律電影的作用就在于整合“文化與反文化”的沖突，疏導(dǎo)那些被社會(huì)道德所不容許的情感、欲望和行為?！兜氐缿?zhàn)》中的游擊隊(duì)員在敵人打來(lái)時(shí)可以什么都不要，但不能不搶救《論持久戰(zhàn)》；遇到困難時(shí)總以背誦毛澤東兵法之類教條的方式代替對(duì)具體問(wèn)題的具體分析。電影《楊善洲》在楊退休時(shí)刻意做了一幕入黨宣誓大會(huì)，當(dāng)楊把財(cái)產(chǎn)捐給國(guó)家時(shí)又在山間扯起一面黨旗，僅七八個(gè)人就“隆重”宣告財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)接。我們不能否定這些情節(jié)里飽含的純粹的主流思想，但它不能貼近觀眾的文化心理和審美心理，就像一個(gè)牙齒很整齊的人在門牙上鑲了金箔，頓時(shí)給人刺眼的俗。主旋律電影要增強(qiáng)觀賞性，讓觀眾變被動(dòng)的思想接受為主動(dòng)的意識(shí)檢測(cè)。

三、 主旋律電影究竟該如何突圍

（一）人物形象生活化，情節(jié)結(jié)構(gòu)多樣化

主旋律電影的選材要從革命歷史素材和體現(xiàn)現(xiàn)代精神的當(dāng)代生活事件擴(kuò)展到“一切宣揚(yáng)真善美的題材”（鄧小平語(yǔ)），更多地從生活層面展現(xiàn)主人公的豐富情感，體現(xiàn)其思想、性格的完善和升華過(guò)程。由于主旋律電影須符合歷史真實(shí)性，我們不能人為地為主人公的人生制造波瀾，故事的新奇性也不值得過(guò)多地追求。相反，尋常的事情更能跨越時(shí)空引起人們的共鳴。這方面《離開(kāi)雷鋒的日子》做得較好：電影以雷鋒的普通戰(zhàn)友喬安山這一側(cè)面人物來(lái)突出雷鋒精神這一思想主題。他的貨車陷進(jìn)了泥坑，不出錢沒(méi)人幫忙，只能對(duì)月長(zhǎng)嘆。救助老人時(shí)被反打一耙卻無(wú)處伸冤，進(jìn)退維谷之際終于有人出來(lái)作證，老人也憾然懺悔。這不禁讓人感嘆好人難做，又驚喜地發(fā)現(xiàn)世人良心未泯。電影也有很多正面說(shuō)教，但喬安山這一主人公的樸實(shí)憨厚卻直入人心。低調(diào)的人、低調(diào)的事能更好地俘獲人心。

主旋律電影在情節(jié)結(jié)構(gòu)上要打破主人公事跡一貫到底的布局模式，多一些回環(huán)有致的構(gòu)思安排。探索著截取歷史、人生中的經(jīng)典片段，加上具有藝術(shù)真實(shí)性的虛構(gòu)，按地點(diǎn)來(lái)組合故事，從空間上拓展人們的視野。電影還要?jiǎng)?chuàng)造和情節(jié)結(jié)構(gòu)相吻合的審美意向來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。《湘江北去》在結(jié)構(gòu)上采用雙線結(jié)合的敘述方式，把歷史的真實(shí)和情感的真摯自然的凝聚在一起?！稐钌浦蕖吩谇楣?jié)安排上找到了故事和時(shí)事的密切結(jié)合點(diǎn)，讓光禿貧瘠的大亮山首先映入鏡頭，著力刻畫上個(gè)世紀(jì)70年代保山曾遭受過(guò)的一次旱災(zāi)，突出植樹(shù)造林的刻不容緩，自然地讓人們聯(lián)想到2009～2011年云南的嚴(yán)重旱情。電影結(jié)束，大亮山的重重林海和一開(kāi)始的蕭瑟荒涼形成鮮明對(duì)比。在表現(xiàn)手法上它充分運(yùn)用了水這一特殊意象。2011年春，楊善洲逝世，正值云南大旱，但保山的植樹(shù)造林已搞得很好，絲毫不受旱災(zāi)影響。在他彌留之際，老鄉(xiāng)獻(xiàn)上一碗清澈的水，由群眾的一雙雙手傳到他面前，既象征著他的清正廉潔，又濃縮著他一生的業(yè)績(jī)。電影前后照應(yīng)天衣無(wú)縫，結(jié)構(gòu)安排獨(dú)具匠心，意象運(yùn)用富有內(nèi)涵。

（二）走寓教于樂(lè)的創(chuàng)作道路

教化的最高形式是潛移默化。主旋律電影的任務(wù)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有相當(dāng)?shù)膰?yán)肅性。但要達(dá)到良好的傳播效果，還必須把教育意義融于娛樂(lè)之中。電影可以合理運(yùn)用明星、武打、諜戰(zhàn)、喜劇等娛樂(lè)元素。2009年，《十月圍城》單部票房過(guò)億，成功打破了電影嚴(yán)肅性和娛樂(lè)性難于逾越的藩籬。電影由謝霆鋒、黎明、甄子丹等明星主演，精彩的武打增強(qiáng)了觀賞性，看似血腥暴力實(shí)則富含深情的場(chǎng)面勾起了人們對(duì)革命中無(wú)數(shù)無(wú)名英雄的記憶?！督h偉業(yè)》也亦莊亦諧地巧妙運(yùn)用了喜?。涸绖P準(zhǔn)備稱帝前問(wèn)一個(gè)“大臣”有何高見(jiàn)，那人以太監(jiān)的口吻說(shuō)：“您的劍指到哪兒臣就殺到哪兒。”袁世凱似嗔實(shí)喜地責(zé)備：“都是民國(guó)了，還整天臣臣臣的！”這就對(duì)一幫竊國(guó)大盜的虛偽嘴臉形成了黑色幽默式的強(qiáng)烈反諷。張勛復(fù)辟時(shí)，溥儀和張勛在朝堂上的荒誕對(duì)話以及張勛那潑皮一樣的言語(yǔ)動(dòng)作盡現(xiàn)一群跳梁小丑的丑態(tài)。特別是張勛用辮子系著風(fēng)箏玩得正歡時(shí)，一架日本轟炸機(jī)掠過(guò)，風(fēng)箏落地，張一臉迷茫和可憐，既滑稽有深刻地刻畫了沐猴而冠者的蒙昧無(wú)知。電影須調(diào)和娛樂(lè)性和嚴(yán)肅性的沖突，把社會(huì)意識(shí)形態(tài)以?shī)蕵?lè)的方式傳播給觀眾。

主旋律電影要隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，只有搞清何者當(dāng)因，何者當(dāng)革，勇于超越，大膽創(chuàng)新才會(huì)擁有廣闊的發(fā)展空間。