方麗慧 胡利軍

摘 要：民族預(yù)科生是我國高校的一個特殊群體，從民族預(yù)科生過渡到普通高校大學(xué)生之后，這些少數(shù)民族大學(xué)生的教育和管理仍然具有其不容忽視的特殊性。隨著社會的進步和高等教育的發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生群體也呈現(xiàn)出多元化的個性特征。針對不同個體在成長過程中表現(xiàn)出的現(xiàn)象與問題，進行科學(xué)地分析與研究，對于加強和引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生健康成長具有一定的理論和實踐意義。該文以從分析蒙古族大學(xué)生成長典型案例入手，探索蒙古族民族大學(xué)生成長中存在的問題和原因。

關(guān)鍵詞：民族大學(xué)生 成長案例 問題 原因

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）08（a）-0227-02

民族預(yù)科生是我國高校的一個特殊群體，從民族預(yù)科生過渡到普通高校大學(xué)生之后，這些少數(shù)民族大學(xué)生的教育和管理仍然具有其不容忽視的特殊性。少數(shù)民族大學(xué)生教育和管理兼有民族教育與高等教育基本要素于一體，“概括起來就是時代性和民族性相結(jié)合，綜合性與生動性相結(jié)合，歷史性、現(xiàn)實性與理想性相結(jié)合?！盵1]隨著社會的進步和高等教育的發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生群體也呈現(xiàn)出多元化的個性特征。因此，針對不同個體在成長過程中表現(xiàn)出的現(xiàn)象與問題，以案例研究的方式進行梳理和科學(xué)地分析，探索民族大學(xué)生成長存在的問題及原因，對于加強和引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生健康成長是十分必要的。

1 因生活背景影響產(chǎn)生心態(tài)失衡

蒙古族大學(xué)生從小是在游牧文化或農(nóng)耕文化的熏陶下長大，從小接受的是母語——蒙古語的教育。它們絕大多數(shù)來自于農(nóng)牧民家庭，家中多子，經(jīng)濟條件較差。初次來到城市，來到大學(xué)，自然會對環(huán)境的巨大變化感到新奇，也會對課程學(xué)習(xí)、語言環(huán)境、飲食習(xí)慣和交流方式等感到難以適應(yīng)。

案例1：薩其仁貴是一名來自科爾沁草原的牧民的孩子。性格內(nèi)向，不善言辭。自律，上進，學(xué)習(xí)非常努力。是一個很“省心”的學(xué)生。然而，大一的時候，國家助學(xué)金發(fā)放之后，她出現(xiàn)了缺課的現(xiàn)象，而且?guī)缀蹩偸嵌阒蠋熀屯瑢W(xué)。經(jīng)過了解才知道，她的家庭非常貧困，雖然她手里握著齊全的貧困證明，但是出于強烈的自尊自信，她沒有申請貧困生資格，當(dāng)然也就失去了獲得國家助學(xué)金的資格。然而，當(dāng)她看到其他同學(xué)獲得資助后，卻又產(chǎn)生了嚴重的心態(tài)失衡。

分析這個案例，使這位學(xué)生產(chǎn)行心態(tài)失衡的原因是，她希望得到資助，也確實需要資助，但是又不愿意讓他人知道自己家庭的情況，也不愿意主動申請資助。這種現(xiàn)象在民族大學(xué)生中具有一定的典型性。究其原因，和其生活的背景無不相關(guān)。民族預(yù)科生中很多人生活在草原，生存環(huán)境相對封閉，使得這些蒙古族大學(xué)生存在自尊心強、依賴性高、承受力小、自控力弱等特點。這個案例反映出民族大學(xué)生的價值取向具有強烈而深厚的本民族文化烙印，即“受教育者在接受教育之前就已經(jīng)形成了自己的價值觀狀況并具備了自己的心理水平，在核心價值觀教育過程中，必然對教育者、教育內(nèi)容和方法及教育環(huán)境產(chǎn)生矛盾心理。”[2]

2 因個體特點產(chǎn)生的行為偏差

蒙古族豪爽、直率的性格在民族大學(xué)生身上也得到了充分的體現(xiàn)，這種性格的特點，在某些學(xué)生中或在某些場合下，被放大，很容易產(chǎn)生失衡，從而產(chǎn)生一些行為上的偏差。

案例2：學(xué)校的一則通報。內(nèi)容如下：呼斯楞等四名同學(xué)因瑣事發(fā)生糾紛而動手打人，違反了學(xué)校的管理規(guī)定。在打架之后仍伙同其他同學(xué)到被打?qū)W生宿舍繼續(xù)追打，事情性質(zhì)比較嚴重，情節(jié)比較惡劣，嚴重違反了校紀校規(guī)。根據(jù)學(xué)校有關(guān)規(guī)定，給予呼斯楞等四名學(xué)生以留校察看處分。

這四名學(xué)生都是剛剛完成預(yù)科階段學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)入相應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)的蒙古族大學(xué)生。打架發(fā)生的時間是他們參加軍訓(xùn)期間，地點是學(xué)校餐廳。起因是那位被打的高年級學(xué)生在餐廳占位，引起了他們的不滿。只是在簡單交流之后，幾個人就拳腳相加了。問起原因，四個人說法一直：說不過他，就只有教訓(xùn)他了。在他們的世界里似乎武力才是解決問題最簡單有效地方法。這類情況的產(chǎn)生雖然只大學(xué)生是出現(xiàn)在個別民族大學(xué)生身上，不是普遍現(xiàn)象，但是其影響和危害確實不容忽視的（學(xué)校對他們的行為做出了嚴厲的處罰）。分析這個案例可以看到民族大學(xué)生由于民族背景，他們從小受到草原游牧文化的熏陶。本民族文化因素的影響始終成為一種頑強的力量。這使得他們的思想、道德和政治意識以及行為在文化表現(xiàn)上存在著顯著的個性特征?！八麄兺鶗帽久褡辶?xí)慣的角度觀察問題、處理問題，形成自己的人生價值觀?！盵3]

3 因“特長”產(chǎn)生的問題

民族大學(xué)生中不乏在某些方面，特別是音樂舞蹈方面具有特長者。這些具有特長的學(xué)生以他們在某些特定的活動或場合中突出的表現(xiàn)贏得了贊譽，很多學(xué)生因此增加了上進的信心。但是不容忽視的是，有些學(xué)生卻因此放松了對自己的要求。

案例3：呼和是一名英俊帥氣的蒙古族男孩，他特別喜歡唱歌，是學(xué)校各類晚會上的明星，以至于在學(xué)校里有了一群自己的“粉絲”。他不僅在校園里開過個人演唱會，而且也時常接到邀請參加一些社會上的演出。在演唱方面的“特長”使這個本來很靦腆，也很少言談的年輕人，有了自信。與此同時，也有了更多的自由。出現(xiàn)了經(jīng)常性的缺課，學(xué)習(xí)成績明顯下降的情況，與同學(xué)的關(guān)系也逐漸緊張起來，經(jīng)常在班里發(fā)號施令。一次，下課之后，他強行把全班同學(xué)留教室，讓同學(xué)們說清楚，為什么大家現(xiàn)在都不愿意理他。學(xué)院要在高年級學(xué)生中選出數(shù)名學(xué)習(xí)和工作能力都很強的學(xué)生干部來輔導(dǎo)和管理低年級學(xué)生，呼和也報名了，而且在同學(xué)當(dāng)中宣傳自己一定會當(dāng)選，但是由于他糟糕地學(xué)習(xí)成績和過于自由的行為，落選是自然的。他對落選一事很不服氣，不僅在同學(xué)中散布不滿情緒，而且深夜給老師發(fā)信息要求給出落選解釋。

因“特長”產(chǎn)生的民族大學(xué)生成長中的問題具有一定的普遍性，分析這個案例，可以看到“特長”之所以在帶來榮譽與自信的同時，也很容易產(chǎn)生消極影響。究其原因，由民族預(yù)科生轉(zhuǎn)入的民族大學(xué)生和其他大學(xué)同學(xué)在學(xué)習(xí)等方面往往會存在一定的差距，但是強烈的民族自尊心會促使他們尋找能夠展示自己的機會，其實這也是隨著社會的進步，當(dāng)代年輕人普遍具有的一種追求自我、樂于表現(xiàn)、期待被認可的共同特點。正是由于民族特點，蒙古族民族預(yù)科生生性直爽、開朗、積極樂觀，說話、辦事喜歡直來直去，討厭拐彎抹角。他們在藝術(shù)、體育等方面有優(yōu)勢，而在文化學(xué)習(xí)、語言交流等方面處于劣勢，和普通大學(xué)生一樣，他們會非常關(guān)注自身發(fā)生的事件和社會上發(fā)生的事件，同時，對與自己相關(guān)的事比較敏感，也比較容易沖動。所以，對于有“特長”民族大學(xué)生在鼓勵他們發(fā)揮特長的同時，要予以正確的人生觀和價值觀的教育，要及時的關(guān)注、引導(dǎo)和幫助，盡量避免因“特長”而迷失自我的現(xiàn)象發(fā)生。

民族大學(xué)生的成長中存在的問題，原因是多方面的，分析問題的成因需要從民族特點、高等教育的特點以及當(dāng)代青年的特點出發(fā)，深入細致地、科學(xué)地進行研究。探索民族大學(xué)生成長存在的問題及原因?qū)τ趯ふ医鉀Q問題的對策是非常必要的。

參考文獻

[1] 馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].北京：九洲出版社，2003.

[2] 李中耀，栗迎春.創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考[J].新疆社會科學(xué)，2010（2）：70-73.