樊澤民

（中華人民共和國教育部，北京 100080）

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加深、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、不同文化間的交流交融交鋒和博弈，為90后青年的成長提供了新的時代大背景和空間參照系。尤其是在全球化的大時代背景下，不同文化與思想思潮在世界范圍內(nèi)交融博弈激蕩，使得中國90后青年在各種社會活動中扮演著極為活躍的角色。當(dāng)代青年特別是90后青年鮮明的特色、特點、特征,是當(dāng)今價值多元化時代在青年群體身上的多元化鏡像投射，深入了解和準(zhǔn)確認(rèn)識這些特點對于讀懂當(dāng)代青年很有裨益。當(dāng)媒體、社會輿論習(xí)慣以“XX后”指稱一個特定年齡群體并給這個群體一個總體性的評價時，如何防止這樣的總體性評價趨向“片面化、簡單化、碎片化、非理性化”的“標(biāo)簽式陷阱”，非常值得關(guān)注和警醒。

一、群體特征緯度

高度分化。受特定歷史時期的特定社會環(huán)境的影響，90后青年是一個內(nèi)部高度分化的群體，“標(biāo)簽式”的總體定性的意義遠(yuǎn)劣于分層意義上的微觀確認(rèn)。90后青年承接當(dāng)今時代的變遷和中國社會的轉(zhuǎn)型，他們個體化的興起具有標(biāo)志性意義，也是最大的特點。個體化興起的結(jié)果是群體的碎片化、原子化。相比80后青年內(nèi)部還因社會不發(fā)達(dá)而不能主動選擇，只能接受具有相似性的資源供給，形成部分群體性認(rèn)同與共識。90后青年內(nèi)部從一開始就在資源多元化自主選擇的基礎(chǔ)上解構(gòu)了群體共識。90后青年的生活方式、消費(fèi)模式、價值取向、文化圈子、身份認(rèn)同等多領(lǐng)域都表現(xiàn)出高度的差異化、層次化，因此不可用90后青年群體內(nèi)部的某一特定的、易被輿論捕獲的小特征，去總體標(biāo)榜已高度分散化的90后青年群體。

90后青年群體內(nèi)部高度分化還表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、不同地域之間、東中西不同發(fā)展層次之間、接受教育程度和水平之間等層次上的差異。90后青年的地域化、階層分化日趨嚴(yán)重，流動也因此變得困難起來。經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，中國社會經(jīng)濟(jì)資源、政治資源的分配格局已大體形成，使得90后青年在發(fā)展之初就存在先天性的不平衡，而這種不平衡會在90后青年的發(fā)展過程中形成一道無形的屏障，他們依靠個人奮斗所能帶來的上升空間日趨減少。因此，不能簡單武斷地給他們片面定性、亂扣帽子。社會輿論需要理性看待他們作為一個內(nèi)部高度分化的群體的社會事實和個體化興起的社會特征。90后青年代表著一個特定群體，但對這個群體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣茖W(xué)實證研究還不多、不夠深入。當(dāng)下一些流傳于網(wǎng)絡(luò)和媒介中的90后青年研究報告，總體來講都程度不同地存在著一定的研究誤區(qū)和困局。

橫縱迥異。90后青年群體有“橫向群體特征”和“縱向代際特征”。“橫向群體特征”是在靜態(tài)時間截面中發(fā)現(xiàn)的90后青年區(qū)別于其他同時代年齡群體所特有的特征模式。“縱向代際特征”是在歷史動態(tài)時間鏈條中觀察90后與80后、70后等年齡群體相互異同的特征模式，這是長期性、追蹤式的歷史研究。但當(dāng)前很多對90后青年的標(biāo)簽化認(rèn)定并沒有經(jīng)過這些研究。

“橫向群體特征”和“縱向代際特征”的差異既表現(xiàn)在生活狀況、行為方式、社會參與等客觀層面，也表現(xiàn)在就業(yè)取向、價值觀念、未來期待等主觀層面，因此應(yīng)高度關(guān)注青年在家庭背景、政治參與、文化傾向、社會信任和就業(yè)狀況等方面的分化及其社會影響。

二、時代發(fā)展緯度

“純正”的網(wǎng)絡(luò)化一代。中國接入世界互聯(lián)網(wǎng)的20多年來，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響了幾乎多數(shù)人的生活、工作、交流、交友，尤其是與互聯(lián)網(wǎng)幾乎共存共生的90后一代，他們是徹徹底底的網(wǎng)絡(luò)化一代。90后出身于獨生子女家庭，生活于市場經(jīng)濟(jì)時代，長成于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會。網(wǎng)絡(luò)化的90后在中國社會引發(fā)了“鯰魚效應(yīng)”，打破了傳統(tǒng)的社會和市場運(yùn)行規(guī)則，整個社會的價值體系、文化體系、權(quán)威體系和商業(yè)體系都因90后的出現(xiàn)而發(fā)生了較大變化。對于90后在社會舞臺上的嶄露頭角，社會不應(yīng)抗拒他們帶來的這些變化，而應(yīng)試著去理解、適應(yīng)和接受。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主要特征的信息網(wǎng)絡(luò)不斷成熟。從網(wǎng)絡(luò)教育到網(wǎng)絡(luò)辦公，從論壇到微博、微信，高效化、數(shù)字化、智能化的社會活動方式和科技手段得到廣泛運(yùn)用并快速推廣，信息技術(shù)深刻改變并深度影響著90后青年的生活方式、交流方式、行為方式、思維方式和聚集方式。90后作為消費(fèi)者，他們善于利用網(wǎng)絡(luò)工具解決問題，這些特質(zhì)促進(jìn)了中國企業(yè)重視并形成“互聯(lián)網(wǎng)思維”。企業(yè)透過互聯(lián)網(wǎng)與90后目標(biāo)消費(fèi)者保持頻密的互動聯(lián)系，從尊重90后消費(fèi)者需求的角度與消費(fèi)者進(jìn)行信息交換。他們很會找一些市場上的“痛點”，很會在互聯(lián)網(wǎng)上抓眼球和自我營銷，這體現(xiàn)了這一代人崇尚自我的意識。

平等自信的國際化一代。全球化浪潮延伸到社會的各個領(lǐng)域，以經(jīng)濟(jì)全球化為主導(dǎo)的世界體系最終形成。隨著工業(yè)社會向信息社會和知識社會的轉(zhuǎn)變，以及世界經(jīng)濟(jì)政治格局、政治思潮等的新變化，在世界范圍內(nèi)深刻影響著青年人。在全球化的大背景下，世界各國之間逐漸打破地域壁壘和體制束縛，不斷實現(xiàn)文化與思想的交匯。全球范圍內(nèi)思想和文化的多元化發(fā)展，使得青年的思想也隨之產(chǎn)生不同的多元化追求。無論國度、種族、文化，全球青少年的價值觀念的差異正在縮小甚至逐漸消失。

90后青年思想活躍，關(guān)注新鮮事物，關(guān)注新的思潮與文化，國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢的新發(fā)展，使得廣大青年對自身成長發(fā)展的觀念不斷更新。90后成長的時代正值中國崛起和逐步走到世界舞臺的中心。他們對中國經(jīng)濟(jì)和國家地位充滿自豪感，認(rèn)為中國正逐步走向強(qiáng)大，中國與世界其他國家應(yīng)是平等、同步的關(guān)系，這就是平等和自信的國際觀。90后具有開放的心態(tài)，他們中的更多人有機(jī)會能夠出國留學(xué)、旅游、游學(xué)或訪學(xué)，開闊的國際視野讓他們更具有國際化的心態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)帶來的全球化使他們有較平等的機(jī)會享有各種信息，更愿意以平等的眼光看待世界。當(dāng)然，他們對現(xiàn)實和未來有憧憬也會有擔(dān)憂，他們發(fā)現(xiàn)自己正置身于一個巨變的中國，他們覺得自己的成長過程艱難并且壓力重重。

三、政治社會緯度

價值觀和思維方式包容開放?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大特征是信息的海量，90后的信息來源渠道多元，他們對事物形成認(rèn)識和判斷時，打破了代際的單一思維，能從不同視角去觀察、解決和理解社會。沿用傳統(tǒng)的對社會現(xiàn)象的解釋無法取信于90后，他們的價值觀和思維方式發(fā)生了改變，變得更加立體、包容和開放，當(dāng)90后成為社會主體時，整個中國的價值體系將更加開放、自由和多元。90后在接受和掌握新技術(shù)方面具有天然優(yōu)勢，更能適應(yīng)這個時代的快速變遷，而年長者不可避免地喪失了“經(jīng)驗傳喻”價值。90后將整個中國帶入到“后喻文化”時代，這是一種“反向社會化”。不是后輩向前輩學(xué)習(xí)，而是前輩向后輩學(xué)習(xí)，引發(fā)“信息反哺”現(xiàn)象。

然而，群體觀念不能等同于團(tuán)隊協(xié)作意識，90后群體在實踐中相對缺乏對團(tuán)隊組織的忠誠感，更多是以個人和個性作為追求和崇尚的目標(biāo)，這說明他們的團(tuán)隊觀念和協(xié)作能力有待加強(qiáng)。他們的價值取向與價值評判展現(xiàn)出多樣化、多元化發(fā)展態(tài)勢。從學(xué)業(yè)價值觀到職業(yè)價值觀，從道德價值觀到情感婚戀價值觀，從政治價值觀到經(jīng)濟(jì)價值觀，90后青年的價值取向均是豐富多彩的，當(dāng)然也是難以完全達(dá)到一致的。當(dāng)代青年多元化的價值取向和動態(tài)發(fā)展真實反映了當(dāng)代日常生活、學(xué)習(xí)和工作的變化，以及人們的態(tài)度與訴求。他們的價值定位表現(xiàn)為個性化鮮明，主體意識強(qiáng)烈，更加注重個人的價值取向和價值利益。這種主體至上的價值取向真實反映了整個社會個人主義思想的流行和發(fā)展。他們的價值目標(biāo)更加現(xiàn)實化和功利化，這體現(xiàn)在90后青年在學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)擇業(yè)就業(yè)、道德評判、友情婚戀選擇等方面更加注重外部的物質(zhì)條件，更加注重能夠為自己帶來多少實際實惠和好處。這種非常短視的價值取向?qū)η嗄甑某砷L、對國家和社會的發(fā)展都非常不利。

獨特的“辯護(hù)性愛國主義”。他們總是會站在中國人的角度上去捍衛(wèi)國家，他們認(rèn)為中國不像有人說的那么差，中國盡管不完美，但值得期待。他們覺得“我們的國家不比別人差”，這是90后愛國主義的基調(diào)。在價值觀層面，90后具有較強(qiáng)的國家認(rèn)同感與群體觀念。國家的強(qiáng)盛、國際地位的提升，能夠直接觸及90后內(nèi)心的情感，增強(qiáng)90后對于國家的向心力和認(rèn)同感。多數(shù)90后認(rèn)為“我為自己是中國人而感到自豪”，這充分體現(xiàn)出因為“90后”青年群體的發(fā)展成長歷程與中國的大國崛起之路相互交疊，因此他們對國家的認(rèn)同感較強(qiáng)。90后也有著較強(qiáng)的群體意識，他們不僅擁有一些約定俗成、內(nèi)部公認(rèn)的表達(dá)方式，更標(biāo)新立異地將自己定義為中國未來的“粉紅一代”，用欲紅而嫩、潛力無限的“粉紅力”來為自己做出新的注解。

引領(lǐng)社會漸進(jìn)變革。90后帶動了整個社會文化的漸進(jìn)式變革。權(quán)威發(fā)生了改變，90后正在解構(gòu)權(quán)威，基于傳統(tǒng)文化的金字塔式管治規(guī)則受到了挑戰(zhàn)，他們認(rèn)為沒有人可以主宰自己的生活，別人只能給予建議而不能幫他們決定。90后需要的是顧問而不是指導(dǎo)者，而且即使是作為顧問，也是建立在平等關(guān)系的基礎(chǔ)上的。與90后進(jìn)行交往和對他們進(jìn)行管理時，需要建立合理的規(guī)則，遵循規(guī)則辦事，實現(xiàn)雙方互惠。

四、行為生活緯度

鮮明的平等意識與快樂取向。成長于網(wǎng)絡(luò)時代的90后受到互聯(lián)網(wǎng)平等性、互動性的影響，思想中逐步樹立起平等意識和民主觀念，傾向于以利益主體的視角審視個人與家庭、學(xué)校、社會的關(guān)系，與傳統(tǒng)的思維、制度發(fā)生碰撞和沖突。90后有著明顯的“快樂取向”，樂于接受自己感興趣的事物，追求快樂的人生，反對沉重，摒棄甚至解構(gòu)崇高，不喜讀字而喜讀圖，不喜榜樣而喜偶像。后現(xiàn)代化推動著符號消費(fèi)，將社會的目標(biāo)從“經(jīng)濟(jì)增長的最大化”轉(zhuǎn)到實現(xiàn)“個體幸?！焙汀吧钯|(zhì)量的最大化”。盡管快樂取向在自我表達(dá)、壓力緩解、自信心提高等方面有積極作用，但這種人生態(tài)度也會導(dǎo)致追求享樂主義、責(zé)任意識弱化、缺乏自我反省等問題，表明“快樂取向”的單純性和不成熟性。平等意識產(chǎn)生于自媒體交互環(huán)境的出現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒體不同,自媒體更強(qiáng)調(diào)的是以博客、微博、微信等為代表的交互式平臺,側(cè)重“點對點”的報道方式。自媒體的產(chǎn)生依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),扎根于普通公眾尤其是90后青年群體。他們在網(wǎng)絡(luò)交互這一自由的平臺上充分發(fā)表言論,抒發(fā)情感，標(biāo)榜個性?；ヂ?lián)網(wǎng)的主體已經(jīng)轉(zhuǎn)向每一個普通人。自媒體的“自由度”零門檻、速度快、使用便利、內(nèi)容豐富等特性迎合90后青年群體使用習(xí)慣。

強(qiáng)烈的個性色彩與表達(dá)欲望。受到開放的社會氛圍的熏陶，90后有著強(qiáng)烈的彰顯個性和表達(dá)自我的愿望和行動，無限廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺給他們提供了足夠?qū)拸V的表達(dá)空間。他們崇尚“我走我的路，別人怎能管?只手打天下，一身都是膽！一心想要做自己”，個性張揚(yáng)，彰顯自我，平等發(fā)展，自我實現(xiàn)。他們追求時尚，酷愛攀比，炫耀心切。他們也希望通過各種手段和方法發(fā)出聲音、顯示力量、爭取地位、贏得尊重。90后青年群體意識更加自主，視野更加開闊，信息搜集能力更強(qiáng)，他們喜歡獨立地觀察、認(rèn)識和思考問題，獨立判斷事物的能力越來越強(qiáng)，評判事物的標(biāo)準(zhǔn)更加多元，尊重利益的多樣化，反對任何不加思考就接受來自外界的強(qiáng)加的說教，渴望與長輩和其他不同年齡段的人具有平等的話語權(quán)、表達(dá)權(quán)。當(dāng)然，因為急切渴望受到關(guān)注，部分90后出現(xiàn)了“叛逆”、“非主流”色彩的非理性行為。

五、人生設(shè)計與職業(yè)發(fā)展緯度

90后青年具有理性的人生態(tài)度與目標(biāo)設(shè)計。社會開放所帶來的信息通達(dá)和網(wǎng)絡(luò)交往的社會性，使得90后青年群體能更早地了解、認(rèn)識、感知社會生活的各種樣態(tài)、規(guī)則和“潛規(guī)則”，加之當(dāng)今社會競爭日益激烈，生存發(fā)展壓力逐漸增大，催生他們更加清晰、理性、務(wù)實的個人發(fā)展意識和生涯規(guī)劃設(shè)計。給我們最大震撼的不是他們的 “特立獨行”、“反叛”、“非主流”，反而是他們對自己未來的規(guī)劃十分清晰。這說明他們對一些具體的事物、切身的利益更加關(guān)注，對生活的認(rèn)識更加現(xiàn)實，對自身有更加清醒的認(rèn)識、更加明確的定位。這種生長于物質(zhì)相對富足狀態(tài)下的理性也相對“功利化”、“工具化”，在推動90后更快融入社會的同時，也使得他們可能變“務(wù)實”為“實惠”，走向理想信念的缺乏和道德觀念、是非界限的模糊這樣的另一極。

階層分化與固化加劇就業(yè)壓力。90后的就業(yè)競爭加劇，巨大的生存壓力使得無法從父輩處獲得資源的他們成為城市邊緣的 “蝸居”、“蟻族”一代。為了生存，他們不得不放棄理想甚至尊嚴(yán)在城市中疲于奔命、艱辛掙扎。網(wǎng)絡(luò)中屌絲與高富帥、富二代與二代農(nóng)民工的新聞話題長盛不衰，極易引起大量的圍觀和討論，網(wǎng)友群體性的自我嘲諷，在自我標(biāo)簽化中夾帶著憤懣與不滿，其中有放大的社會情緒，更是現(xiàn)實生活的一種寫照。社會資源分布的失衡讓90后青年階層分化、階層固化趨勢明顯，通過自我奮斗獲得成功的空間被嚴(yán)重擠壓。社會分層會導(dǎo)致青年個體的很多行為發(fā)生變化，需要根據(jù)不同層次、不同群體青年的特點選擇工作切入點，重視不同群體青年的差異化服務(wù)。當(dāng)前，社會矛盾相對容易激化，人的信任體系缺失，90后青年的階層分化趨勢明顯，要在把握青年分層需求定位的基礎(chǔ)上增強(qiáng)工作針對性、贏得更多公信力。90后為增強(qiáng)就業(yè)競爭力也競相加入成人的“整形大軍”，他們想用隆起的鼻子在工作競爭中占得先機(jī)。越來越多的青年大學(xué)生希望通過整容手術(shù)提升就業(yè)前景和競爭力，部分大學(xué)生認(rèn)為如果外表出眾找到工作的概率就會高得多。

看重事業(yè)成功，在創(chuàng)業(yè)中贏得自信。當(dāng)代90后青年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的成功欲望。在職業(yè)生涯開始階段他們對“事業(yè)成功”的渴望明顯領(lǐng)先于“社會生活”等其他領(lǐng)域。青年人專注于工作和專業(yè)，希望通過培訓(xùn)提高技能，這是他們渴望進(jìn)步的標(biāo)志。選擇職業(yè)和單位時，青年人把重點放在收入、潛在優(yōu)勢、晉升和進(jìn)一步培訓(xùn)的機(jī)會上。盡管年輕人將工作放在首位，但他們也努力平衡工作與家庭和朋友的關(guān)系。近幾年，與畢業(yè)生人數(shù)同步增加的是90后創(chuàng)業(yè)者的數(shù)量。當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)者如果做和他們的生活方式或年紀(jì)相關(guān)或已有經(jīng)驗的事情，往往做得很好。但如果做的不是最喜歡的事情，或是比較復(fù)雜的商業(yè)模式上的東西，就不那么容易做成功。畢竟社會經(jīng)歷和社會資源都少。

對未來有期待。90后年輕人深知中國面臨的環(huán)境退化和貧富差距等艱巨問題，他們也不悲觀和絕望，展望未來的幸福生活，他們的回答聽起來就如同中國人在呈現(xiàn)美國夢：房子和庭院、配偶和子女、好工作和好身體，還要有便利的交通。當(dāng)代青年人追求夢想的巨大力量必將匯聚到中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的偉大洪流之中，這種力量是民族的希望，也是一股不可戰(zhàn)勝的力量。從人的成長歷程看，引導(dǎo)90后扣好人生第一?？圩又陵P(guān)重要。他們青春的吶喊令人欣慰而感動。對90后要多點個“贊”，這″贊″是肯定，更是鼓勵和期許。