梅蕓蕓?楊婷?朱琳
摘 要:本文運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法,以峨眉山市為例,對(duì)我國(guó)農(nóng)村村民的道德建設(shè)和生活方式的現(xiàn)狀做了比較系統(tǒng)的個(gè)案研究。文章著重分析了新農(nóng)村思想道德建設(shè)與生活方式的現(xiàn)狀,并且通過(guò)對(duì)峨眉山市村民生活方式及精神道德建設(shè)兩方面的資料收集、分析和整理,以及與當(dāng)?shù)匾恍└刹?、村民的深入座談交流等挖掘出了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,最后,本文就如何提升新農(nóng)村思想道德建設(shè)和培育健康生活方式提出了若干對(duì)策性建議。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村村民;思想道德建設(shè);生活方式;培育;峨眉山市
項(xiàng)目基金:四川省級(jí)三創(chuàng)項(xiàng)目《四川新農(nóng)村居民道德水平與健康生活方式提升的調(diào)查研究》,項(xiàng)目編號(hào):201410623051。
1 問(wèn)題提出:如何完善農(nóng)村村民的思想道德建設(shè)和生活方式
黨的十八大提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,倡導(dǎo)“自由、平等、公正,法治”,倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這“二十四字和三個(gè)倡導(dǎo)”既是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大理論創(chuàng)新,也是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的思想指南。當(dāng)前,農(nóng)村社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化程度、思想觀念以及生活習(xí)慣上都存在著一些有待解決的問(wèn)題。為此,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新農(nóng)村思想道德建設(shè)與健康生活方式的培育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。目前,峨眉山市依托本地旅游優(yōu)勢(shì)助推新型城鎮(zhèn)化建設(shè),用經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。作為國(guó)內(nèi)重要旅游城市,其旅游環(huán)境和城市形象極大程度集中體現(xiàn)在本地居民身上,本地居民的思想道德水平和生活方式健康程度是一個(gè)城市形象健康與否的縮影,世界也正是通過(guò)城市的美化程度和人們的素質(zhì)來(lái)觀察這座城市的發(fā)展。但在峨眉山市城鎮(zhèn)化建設(shè)取得突出成就的同時(shí),農(nóng)村居民的思想道德素養(yǎng)及健康生活方式的培育程度尚滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,如何提升農(nóng)村居民的思想道德素養(yǎng)并培育健康生活方式,成為峨眉山市政府相關(guān)部門需重點(diǎn)解決的問(wèn)題。本文以研究峨眉山市村民的思想道德水平及生活方式為例,提出一些具有可行性的政策建議,希望能為全國(guó)各地的農(nóng)村思想道德建設(shè)和生活方式的培育提供一些借鑒。
2 現(xiàn)狀分析:峨眉山市村民思想道德水平及生活方式調(diào)查分析
近年來(lái),峨眉山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。據(jù)峨眉山市政府?dāng)?shù)據(jù)公布顯示,2014年上半年,峨眉山市實(shí)現(xiàn)GDP90.69億元,同比增長(zhǎng)6.3%。峨眉山市主要采用“旅游興市,工業(yè)強(qiáng)市”為發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)力推進(jìn)“山城一體”,加快城市建設(shè),全力打造“適宜居住,適宜休養(yǎng)”的國(guó)際“雙宜”城市。2014年7月,西華大學(xué)政治學(xué)院暑期三下鄉(xiāng)調(diào)研小組來(lái)到峨眉山市,通過(guò)座談、走訪、問(wèn)卷等方式對(duì)峨眉山市農(nóng)村村民的思想道德水平建設(shè)及生活方式培育情況進(jìn)行調(diào)研,此次調(diào)查問(wèn)卷實(shí)際發(fā)放共100份,政府工作人員40份,村民60份。實(shí)際收回57份,所占比例為57%,其中政府工作人員27份,村民30份。能夠提取有效數(shù)據(jù)的問(wèn)卷一共是56份,所占比例98.2%?,F(xiàn)狀如下:
村民學(xué)歷普遍偏低、以務(wù)農(nóng)為主
村民的學(xué)歷以初中及以下占據(jù)多數(shù),村民的學(xué)歷普遍偏低。從村民的職業(yè)情況圖可知企業(yè)職工、個(gè)體戶、私營(yíng)業(yè)主均占7%,在外務(wù)工為3%,村干部為14%,其他為28%,而務(wù)農(nóng)占據(jù)了34%,可見(jiàn),村民是以務(wù)農(nóng)為主。
2、工作時(shí)間長(zhǎng)且?jiàn)蕵?lè)時(shí)間少,娛樂(lè)活動(dòng)多集中在室內(nèi)
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工作8——10小時(shí)的人員最多,還有少部分工作在10小時(shí)以上;娛樂(lè)時(shí)間主要集中在4個(gè)小時(shí)以內(nèi),1—2小時(shí)居多;村民娛樂(lè)生活豐富多樣,但以看電視,打牌和聊天居多,都是簡(jiǎn)單易行的活動(dòng)。村民工作時(shí)間長(zhǎng),娛樂(lè)時(shí)間少,且以室內(nèi)活動(dòng)為主。務(wù)農(nóng)人員工作時(shí)間長(zhǎng),農(nóng)活繁重,休閑娛樂(lè)時(shí)間較少,且隨耕作時(shí)節(jié)不斷變化,睡眠時(shí)間都難以保證,開(kāi)展娛樂(lè)生活更是少之又少。
3、娛樂(lè)設(shè)施不完善,供需不平橫
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn),參與文體活動(dòng)的村民達(dá)43%,但是配備的場(chǎng)地卻很少;圖書閱覽室數(shù)量多,但是參加學(xué)習(xí)和閱讀的人只占11%,說(shuō)明設(shè)施沒(méi)有物盡其用,且村干部組織村民學(xué)習(xí)活動(dòng)少;棋牌室數(shù)量較多,且參與打牌人員所占比例多達(dá)34%,說(shuō)明打牌仍是村民主要休閑活動(dòng)方式。村民對(duì)于壩壩電影需求小,隨著家電下鄉(xiāng)這一政策的實(shí)施,電視的普及率大大提高,村民能夠自己在家觀看到喜歡的電影和文藝表演,組織村民集體觀看可以適度減少,節(jié)約開(kāi)支。
4、參與迷信活動(dòng)人數(shù)較多,科學(xué)教育普及較低
在民風(fēng)民俗方面,村民對(duì)于紅白喜事的態(tài)度支持操辦,但不會(huì)過(guò)度花費(fèi)。雖然有所改進(jìn),但還需要引導(dǎo)村民正確操辦紅白喜事,更加規(guī)范,在面談中了解到,許多村要求規(guī)模在5桌以上要向村支部申請(qǐng),這樣的改變我們也是喜聞樂(lè)見(jiàn)的;而迷信現(xiàn)象存在較多,且參與度較高,雖然各村有開(kāi)展科學(xué)普及教育,但是力度較小,普及較低,甚至還存在“法輪功”等,這類問(wèn)題應(yīng)引起高度重視,正確引導(dǎo)村民信仰。
5、治安問(wèn)題較嚴(yán)重,法律意識(shí)薄弱
犯罪事件發(fā)生頻率低,但存在偷盜、打架斗毆等現(xiàn)象,且偷盜問(wèn)題最為嚴(yán)重,治安環(huán)境有待提高,相比較而言,社區(qū)這方面的工作開(kāi)展的比農(nóng)村好。社區(qū)有組織專業(yè)的隊(duì)伍巡邏,而農(nóng)村這方面知識(shí)欠缺,且受當(dāng)?shù)卮鍛舴植加绊懀蝗菀组_(kāi)展;犯罪問(wèn)題產(chǎn)生的原因當(dāng)中,52%村民認(rèn)為是與法律有關(guān),存在法律意識(shí)薄弱現(xiàn)象,不知道達(dá)到什么程度就構(gòu)成了犯罪;48%村民認(rèn)產(chǎn)生問(wèn)題有其他,比如:治安管理不當(dāng)?shù)?,安全建設(shè)存在問(wèn)題,應(yīng)引起重視。
6、政府舉辦活動(dòng)多但影響力小
調(diào)研發(fā)現(xiàn),政府每年舉行的文體活動(dòng)次數(shù)較多,但村民仍然存在生活單調(diào),生活品質(zhì)不高等問(wèn)題,而造成這部分原因,其中村民自身觀念占45%,近一半;說(shuō)明村民的道德建設(shè)和生活方式的改變,政府一直在引導(dǎo),但對(duì)于村民觀念的影響較小,所以成效不大;另一方面,在了解中得知,部分村民認(rèn)為開(kāi)展的活動(dòng)意義不大,村民不感興趣等。
7、村民精神追求層次較低
政府對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題著重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè),社保、土地、住房比重較大,其次是精神風(fēng)貌,經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)兩不誤,由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,搞好經(jīng)濟(jì)才能更好推動(dòng)精神文化建設(shè)。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)精神文化所占比例小,道德建設(shè)沒(méi)有引起領(lǐng)導(dǎo)足夠的重視;在精神文明建設(shè)中也存在很多問(wèn)題,主要是倫理道德觀念和社會(huì)主義理想信念方面,精神存在很大的空缺,精神建設(shè)更多的偏重在開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng),而對(duì)于村民的道德教育和信念灌輸存在很大的缺陷,豐富了村民的生活,也要加強(qiáng)精神高層次的追求。
3 相關(guān)思考:村民思想道德和生活方式存在的若干問(wèn)題
通過(guò)對(duì)峨眉山市村民生活方式及精神道德建設(shè)兩方面的資料收集、分析和整理,以及到峨眉山市當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)農(nóng)村社區(qū)的實(shí)地考察和同當(dāng)?shù)匾恍└刹?、村民的深入座談交流等一系列的工作之后,課題組了解到該市的村民生活方式及思想道德建設(shè)雖正在有序地進(jìn)行,且取得了較為顯著的效果,但是在引領(lǐng)村民健康生活方式和推進(jìn)精神道建設(shè)等具體方面還存在一些問(wèn)題。
1、村民農(nóng)務(wù)繁忙,無(wú)精力開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)
不少農(nóng)村與公司建立友好合作關(guān)系,供應(yīng)新鮮蔬菜水果,這樣的產(chǎn)業(yè)鏈既能幫助農(nóng)民提供有限的銷售渠道,又能適應(yīng)市場(chǎng)需求而生產(chǎn)。但是蔬果公司需求有限,不能收購(gòu)到所有村民的種植果實(shí),其中原因有以下兩點(diǎn):一是產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)模小,所需食物量??;二是對(duì)于蔬果種類需求單一。沒(méi)有被收購(gòu)蔬果的農(nóng)戶選擇自己銷售,但受到市場(chǎng),天氣等諸多因素,產(chǎn)量不穩(wěn)定,市場(chǎng)價(jià)格不穩(wěn)定,往往會(huì)收益很少。與公司有合作關(guān)系的農(nóng)戶在村領(lǐng)導(dǎo)的支持下發(fā)展的越來(lái)越好,自己?jiǎn)胃傻霓r(nóng)戶卻要自力更生,勞累程度更強(qiáng)。村干部對(duì)于這部分人沒(méi)有正確的引導(dǎo)和支持,只是追求好的效益,而忽視了真正需要幫助的人。自己種植蔬果,還要自己銷售,自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),所有的問(wèn)題只能自己解決,繁重的農(nóng)活已耗盡過(guò)多體力,為生機(jī)奔波勞累,無(wú)暇開(kāi)展高端文化娛樂(lè)生活,簡(jiǎn)單易行的娛樂(lè)方式更容易被接受。
2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)常住村民文化水平普遍偏低
由于農(nóng)村勞動(dòng)力流出太多,所以在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的人主要是老人、婦女和兒童。在這種情況下,傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)方式由于缺乏知識(shí)、技術(shù)等先進(jìn)生產(chǎn)要素的注入只能維持原有水平的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。而大部分文化水平偏低的村民留在村里繼續(xù)生活,一方面接受新鮮事物較慢,觀念無(wú)法與時(shí)俱進(jìn);另一方面思想比較傳統(tǒng),生活相對(duì)較單調(diào)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示迷信現(xiàn)象存在較多,且參與度較高。算命,看風(fēng)水,看相等相對(duì)迷信的活動(dòng),在峨眉山市鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的居民中大部分是比較推崇的,因?yàn)樗麄儧](méi)有受過(guò)高等教育,沒(méi)有進(jìn)一步的了解科學(xué),接受科學(xué)的引導(dǎo),所以就愿意將一些未知的事情交給“老天”。這樣的迷信活動(dòng)雖然不是成群結(jié)隊(duì)的,沒(méi)有特意的鋪張浪費(fèi),給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的不良影響。
3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明文化宣傳活動(dòng)流于形式
在走訪中我們了解到,村領(lǐng)導(dǎo)干部比較重視經(jīng)濟(jì)建設(shè),著重點(diǎn)在于村民的收入和生活,著力解決村民的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。相對(duì)于文化建設(shè)關(guān)心較少,對(duì)于開(kāi)展村民的精神文化建設(shè)和道德建設(shè),引導(dǎo)村民健康生活方式還不是很完善,甚至沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)重視。例如農(nóng)村書屋無(wú)人打理,健身房的使用率低等。上級(jí)很少走進(jìn)基層了解老百姓精神層面的需要。通過(guò)調(diào)查研究了解到,以中王村為例,他們?cè)谏钗镔|(zhì)上有很多訴求,但是苦于政府遲遲沒(méi)有做出相應(yīng)的改善。與此同時(shí),上級(jí)不斷的加強(qiáng)所謂精神文化建設(shè),他們一方面不能完全理解精神文化建設(shè)的核心,被動(dòng)接受;另一方面,他們?cè)趯?shí)際需求沒(méi)有解決的基礎(chǔ)下,更加無(wú)心了解精神文化建設(shè)。宣傳形式比較乏味。社區(qū)相比農(nóng)村,在精神文化的宣傳上方式要多一些,但是還是避免不了形式單一并且乏味的表現(xiàn)形式。比如做海報(bào)宣傳。由于宣傳形式很單一,沒(méi)有辦法帶動(dòng)居民學(xué)習(xí)的積極性,所以,居民漸漸的也就不把這類似的宣傳當(dāng)做一回事。
4、農(nóng)村建設(shè)人手不足
新農(nóng)村建設(shè)更需要人才作為支撐,通過(guò)學(xué)識(shí)和技術(shù),帶動(dòng)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè),帶領(lǐng)廣大農(nóng)民脫貧致富。但是由于諸多原因,人才不愿意流入農(nóng)村,其發(fā)展?jié)摿π。沂杖肱c自己的付出不成正比,鮮少有人愿意到農(nóng)村去貢獻(xiàn)自己的力量。在調(diào)研中得知,不少村干部表示希望更多的大學(xué)生加入到村干部行列,利用先進(jìn)的管理知識(shí)和發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展模式,領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村改頭換面。讓領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍注入新鮮血液,帶來(lái)更多發(fā)展新模式。其次還得知,社區(qū)管理人手不夠,缺乏專業(yè)人員指導(dǎo)。舊農(nóng)村向新農(nóng)村過(guò)度,改變不僅僅是住房條件等硬件設(shè)施,更需要社區(qū)管理新理念,對(duì)于大規(guī)模的改變,沒(méi)有專業(yè)人士指導(dǎo),全憑傳統(tǒng)模式管理,只是換了去殼,實(shí)質(zhì)卻并無(wú)改變,這樣導(dǎo)致的問(wèn)題也層出不窮。農(nóng)民與城市居民的混合居住,其生活方式和日常習(xí)慣的迥異,要額產(chǎn)生了不少矛盾。這些社區(qū)更需要人才來(lái)管理新舊居民的融合。
4 加強(qiáng)農(nóng)村村民道德建設(shè)和生活方式培育的對(duì)策
1、切實(shí)解決農(nóng)民生計(jì)問(wèn)題,引導(dǎo)村民開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)
村民在日常生活更多的是忙于生計(jì),創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活條件,而在開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)方面會(huì)力不從心。政府應(yīng)該切實(shí)解決村民生計(jì)問(wèn)題,引導(dǎo)村民豐富自己的生活。除了脫貧致富,改善生活條件,更要開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng),緩解身心疲憊,提升思想內(nèi)涵。與多個(gè)公司的互利合作,幫助村民解決生計(jì)問(wèn)題。一是建立友好合作,長(zhǎng)期供應(yīng),保證銷售渠道,二是村民只管種植,減輕負(fù)擔(dān),多有空余時(shí)間休息。開(kāi)展村民所需的“接地氣”文化活動(dòng),這里是指村民能夠接受且不高深晦澀難懂的文化活動(dòng)。為村民建設(shè)健康娛樂(lè)場(chǎng)所,引導(dǎo)村民健康生活。政府應(yīng)加大投入力度,克服自然條件,為村民謀福利。建造露天健身場(chǎng)所或是室內(nèi)健身房,為需要跳舞健身的村民提供場(chǎng)地和專業(yè)人員指導(dǎo),這樣可解決大部分人的休閑娛樂(lè),將他們“趕出”麻將館,“趕出”家,到室外活動(dòng)。
2、強(qiáng)化政府文化職能,加強(qiáng)科學(xué)文化引導(dǎo)
政府發(fā)揮文化職能,引導(dǎo)村民開(kāi)展豐富業(yè)余生活,激發(fā)村民興趣,讓他們投入到健身、娛樂(lè)、休閑的生活中去。普及科學(xué)知識(shí),掃清邪教迷信。一方面干部要及時(shí)了解村民生活情況,給予關(guān)心,查清邪教對(duì)于村民的危害程度;嚴(yán)厲打擊違法犯罪分子,加強(qiáng)巡視,對(duì)于可疑人員要及時(shí)排查,營(yíng)造安全的治安環(huán)境。另一方面要開(kāi)展科學(xué)知識(shí)普及教育,讓村民擺脫愚昧,擺脫迷信,相信科學(xué),樹(shù)立正確價(jià)值觀?!皰呙ぁ辈粌H僅是知識(shí)文化還有科學(xué)教育。定期開(kāi)展科學(xué)教育,不斷更新,讓村民知曉最新的詐騙和邪教信息,提醒村民防范。另外,開(kāi)展普法教育,讓人們“知法,懂法,守法,用法”,深化法律意識(shí)。在自身利益受到侵犯時(shí),許多村民表示不愿意采用法律手段解決,抱著“大事化小,小事化了”的心態(tài),往往吃了不少啞巴虧。因?yàn)榇迕竦牟欢?,不知該如何走法律途徑,所以才造成了很多損失。完善法律機(jī)制,為村民提供法律援助。村民對(duì)于法律一頭霧水,許多人連正常的法律途徑都不知曉,所以提供法律援助,一是提供解決問(wèn)題的方法,不是所有問(wèn)題都需要司法機(jī)關(guān)來(lái)裁定,但觸及法律范圍就必須要通過(guò)司法解決;二是為民提供便利,村民不敢通過(guò)法律武器維護(hù)自己的利益,主要是“費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢”,提供援助,幫助村民利用法律為自己爭(zhēng)取利益,這也是在普法教育。
3、利用多樣宣傳形式,切實(shí)帶動(dòng)群眾積極性
宣傳要切實(shí)到位,事務(wù)要公開(kāi)透明。傳統(tǒng)的通知告示宣傳力度小,而且容易被人們忽視,以至于人們經(jīng)常不了解政府的事務(wù),也造成了很多矛盾。宣傳是廣而告之,不是簡(jiǎn)單的形式上的公告,不餓能夠因?yàn)闆](méi)人關(guān)注就敷衍了事,更應(yīng)該反思其緣由,改變?cè)瓉?lái)的方式讓眾人知曉。多樣宣傳方式,例如傳單,貼公告欄,開(kāi)會(huì)等多種方式,讓人們重視,知曉政府所作所為,一方面群眾有知情權(quán),監(jiān)督政府工作,另一方面,政府在監(jiān)督下會(huì)嚴(yán)于律己,以身作則,事務(wù)透明化,公開(kāi)化。群眾不關(guān)心國(guó)家大事,地區(qū)大事,政府就應(yīng)該引導(dǎo)他們了解,通過(guò)各種方式宣傳讓民眾知曉,帶動(dòng)群眾積極性,監(jiān)督政府,也是激勵(lì)政府為民做事,這樣的監(jiān)督機(jī)制才能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。因此,我們提倡,政府在進(jìn)行精神文明建設(shè)的同時(shí),要不斷加強(qiáng)對(duì)自身的管理,協(xié)調(diào)與群眾之間的關(guān)系,堅(jiān)持從群眾中來(lái),到群眾中去的原則。切實(shí)關(guān)心群眾,走進(jìn)群眾生活,了解群眾所需,服務(wù)群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部不能只是圖業(yè)績(jī)而忽視了村民本來(lái)的生活現(xiàn)狀,更應(yīng)該為民做實(shí)事,解民之所需,為民之所想。
4、提高干部素質(zhì),引進(jìn)并留住人才
干部隊(duì)伍必須要素質(zhì)過(guò)硬,才能贏得群眾的信任,并且大家才能相信他們的管理。干部的行事作風(fēng)應(yīng)檢點(diǎn),知識(shí)文化應(yīng)過(guò)關(guān),才能更好地服務(wù)群眾。干部作為領(lǐng)頭羊,應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn),了解社會(huì)局勢(shì),并且頭腦清晰,領(lǐng)導(dǎo)自己的隊(duì)伍帶著村民發(fā)展。而僅憑經(jīng)驗(yàn)管理是不能長(zhǎng)治久安,所以我們還需要不斷注入新鮮血液來(lái)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子。有學(xué)識(shí)的人才融入到干部群眾,帶來(lái)先進(jìn)的管理模式,并且高瞻遠(yuǎn)矚,指導(dǎo)利用科學(xué)技術(shù)來(lái)促進(jìn)發(fā)展,這樣對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展才是長(zhǎng)久之計(jì)。不少干部群也表示,沒(méi)有人才愿意投身到農(nóng)村建設(shè),國(guó)家應(yīng)大力支持和引導(dǎo)大學(xué)生投身農(nóng)村建設(shè),帶動(dòng)村民發(fā)家致富。據(jù)了解,很多大學(xué)生因?yàn)榭紤]到前途發(fā)展以及工資待遇等情況,不愿吃苦,很少愿意走進(jìn)農(nóng)村。所以很多當(dāng)?shù)卣扇×糇”镜卮髮W(xué)生,因?yàn)樗麄兏私猱?dāng)?shù)厍闆r,也愿意為家鄉(xiāng)出一份力量。這樣就地取材,解決了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生就業(yè)問(wèn)題,也留住人才建設(shè)新農(nóng)村。
作者簡(jiǎn)介
梅蕓蕓,女,思想政治教育專業(yè)本科生,主要研究方向:思想政治教育。
楊婷,女,思想政治教育專業(yè)本科生,主要研究方向:思想政治教育。
朱琳,女,思想政治教育專業(yè)博士,講師,主要研究方向:思想政治教育。