關(guān)于圖書(shū)館理論到圖書(shū)館實(shí)踐的哲學(xué)思考

蒲曄芬

當(dāng)前我們圖書(shū)館理論如火如荼的蓬勃發(fā)展，一派欣欣向榮的景象，許多新觀點(diǎn)，新角度不斷縱深挖掘著圖書(shū)館學(xué)的各個(gè)方面和多個(gè)則面。盡管思考的角度和視野不同，但是極大的豐富了圖書(shū)館學(xué)的研究。

圖書(shū)館理論在這里指的是圖書(shū)館學(xué)專家和學(xué)者們所倡導(dǎo)和論證的學(xué)術(shù)意義上的圖書(shū)館理論，是書(shū)本和學(xué)術(shù)刊物上的主張，也是我們所說(shuō)的理論知識(shí)，是許多有圖書(shū)館生存與發(fā)展觀念積極的系統(tǒng)，更是理論上對(duì)圖書(shū)館活動(dòng)各種想象總結(jié)的概括。

圖書(shū)館實(shí)踐在這里指的是圖書(shū)館具體的從業(yè)人員，包括各種實(shí)體的圖書(shū)館管理者和廣大圖書(shū)館一般工作人員，通過(guò)自身的專業(yè)技術(shù)和職業(yè)素養(yǎng)等，所表現(xiàn)出的圖書(shū)館職業(yè)工作狀態(tài)，是圖書(shū)館理論的實(shí)現(xiàn)的存在體現(xiàn)，是圖書(shū)館實(shí)踐中感知到的，可見(jiàn)的行為體現(xiàn)，也是讀者可見(jiàn)可聞的具體行為。更是理論主張和倡導(dǎo)的具體在工作中的應(yīng)用。

圖書(shū)館理論是對(duì)圖書(shū)館視野的存在于發(fā)展高度概括和認(rèn)識(shí)的升華，是知道圖書(shū)館具體運(yùn)行和發(fā)展的明燈，圖書(shū)館實(shí)踐是圖書(shū)館理論的具體現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，需要圖書(shū)館理論的指導(dǎo)，從圖書(shū)館理論專項(xiàng)圖書(shū)館實(shí)踐，使得圖書(shū)館實(shí)踐獲得一種內(nèi)在精神的力量，改變圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。

那么作為兩種截然不同的事物，圖書(shū)館理論和圖書(shū)館實(shí)踐，兩者存在明顯的差別和差異，如何較合理較完全的統(tǒng)一成為一個(gè)整體，一直是我們圖書(shū)館人努力的方向。因?yàn)閮烧叩牟缓椭C不統(tǒng)一就會(huì)早就許多圖書(shū)館專家學(xué)者困惑與不解，結(jié)合存在的問(wèn)題，本文將從現(xiàn)象到觀念方面的分析如下。

1 圖書(shū)館理論的繁華昌盛與圖書(shū)館實(shí)踐的停滯不前

我國(guó)因四藏書(shū)的歷史悠久，以及封建保守封閉的思想，何談為公眾服務(wù)，所以說(shuō)和圖書(shū)館服務(wù)的關(guān)系沒(méi)有多大聯(lián)系。五四運(yùn)動(dòng)后許多新思想，新觀念，在借鑒學(xué)習(xí)西方圖書(shū)館理念中興起了公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，于是陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)展了“圖書(shū)館理論”領(lǐng)域的研究。在我國(guó)關(guān)于圖書(shū)館理論研究最早是在20世紀(jì)20年代提出的，但由于抗戰(zhàn)的原因給圖書(shū)館自身的發(fā)展帶來(lái)很大的制約和限制，可以說(shuō)一直沒(méi)有得到重視，沒(méi)有全面展開(kāi)研究。改革開(kāi)放以來(lái)，借助文學(xué)思潮繁榮，圖書(shū)館學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域都有了極大程度的發(fā)展。90年代后圖書(shū)館學(xué)的理論體系基本構(gòu)建完成，研究成果累累，諸如“讀者第一，服務(wù)至上”，正義與公平原則，如免費(fèi)與平等無(wú)差別服務(wù)等等。

但圖書(shū)館實(shí)踐，許多圖書(shū)館管理者和決策者，已經(jīng)習(xí)慣了堅(jiān)持許久工作模式，包括人事管理的延續(xù)，很難與當(dāng)前大形勢(shì)下的以人為本的人力資源管理相協(xié)調(diào)，早就了再工作中沒(méi)有從當(dāng)前讀者需求的具體情況出發(fā)。這種制度的延伸，不愿從根本上改革讀者服務(wù)，因此許多圖書(shū)館的公平，平等，免費(fèi)服務(wù)等圖書(shū)館理論相差甚遠(yuǎn)。另一方面因?yàn)閳D書(shū)館從業(yè)工作者服務(wù)的狀態(tài)缺乏對(duì)圖書(shū)館職責(zé)的清醒認(rèn)識(shí)，所以對(duì)讀者的服務(wù)狀態(tài)不佳，形成了圖書(shū)館理論的繁榮昌盛，而圖書(shū)館實(shí)踐卻門可羅雀的現(xiàn)象。

2 圖書(shū)館理論內(nèi)容豐富多彩，而圖書(shū)館實(shí)踐卻枯竭貧乏

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展之下，圖書(shū)館理論得到了有個(gè)方面的重視和發(fā)展，各類圖書(shū)館的資金設(shè)備等也在加大投入，從圖書(shū)館的前景來(lái)說(shuō)一片美好。再加上學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)館理論的輸入，更為圖書(shū)館指明方向。例如我國(guó)大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)專門院系的教育規(guī)模增加，圖書(shū)館學(xué)，情報(bào)學(xué)，信息學(xué)已正式列為國(guó)家發(fā)展學(xué)科。圖書(shū)情報(bào)學(xué)的學(xué)刊學(xué)術(shù)研究眾多，為探討研究圖書(shū)館學(xué)術(shù)提供了媒介，特別包括專家學(xué)者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的理論精華。得到了縱深發(fā)展，同時(shí)深受廣大讀者以及圖書(shū)館人員的歡迎。這樣一幅色彩豐富，包含內(nèi)容的藍(lán)圖，就是我們圖書(shū)館理論。

我們圖書(shū)館實(shí)踐，有許多圖書(shū)館實(shí)踐有許多相對(duì)貧乏的表現(xiàn)，如許多圖書(shū)館員的職業(yè)精神欠佳，甚至可以說(shuō)嚴(yán)重欠佳，職業(yè)道德差，服務(wù)質(zhì)量低，使得圖書(shū)館實(shí)踐方面總體服務(wù)水平始終徘徊不前，嚴(yán)重的阻礙了圖書(shū)館的發(fā)展水平。同時(shí)也有些淡忘責(zé)任和使命，收費(fèi)服務(wù)，區(qū)別服務(wù)，不方便讀者服務(wù)，已經(jīng)嚴(yán)重的雨圖書(shū)館理論方面的某些方面相背離。還有圖書(shū)館實(shí)踐中的人文服務(wù)的滑坡。

3 圖書(shū)館理論提供的是圖書(shū)館自身發(fā)展生存的觀念，而圖書(shū)館實(shí)踐是在圖書(shū)館理論的指導(dǎo)下具體可行的行為方式

從哲學(xué)深層看圖書(shū)館理論是圖書(shū)館發(fā)展存在的理想化的闡述，指導(dǎo)圖書(shū)館實(shí)踐的方向，是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的精華。包括愛(ài)崗敬業(yè)，平等公正，誠(chéng)信友善，以及對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的尊重。其實(shí)圖書(shū)館理論最為基本的原則，免費(fèi)服務(wù)和平等服務(wù)。這種圖書(shū)館理論觀念是圖書(shū)館信息平等，公平利用信息的價(jià)值觀，使得圖書(shū)館人和讀者有進(jìn)一步的自由和開(kāi)放的思想環(huán)境，圖書(shū)館的發(fā)展也有了動(dòng)力和信仰。

目前我們圖書(shū)館事假認(rèn)識(shí)到理論觀念的重要性，但不重視其實(shí)際應(yīng)用，也就是說(shuō)這些理論觀念依然停留在理論的層面。

4 圖書(shū)館理論要下沉，圖書(shū)館實(shí)踐要上升，兩者要有力的結(jié)合

如果要達(dá)到圖書(shū)館理論和圖書(shū)館實(shí)踐和諧統(tǒng)一，讓圖書(shū)館理論的繁榮真正的改變圖書(shū)館的發(fā)展，那將是最為理想的狀態(tài)。這就要求圖書(shū)館理論必須在實(shí)踐的土壤之上扎根，點(diǎn)滴之處澆灌開(kāi)花，得到實(shí)效要求圖書(shū)館理論往下沉，實(shí)踐往上升。

也就是說(shuō)圖書(shū)館理論從實(shí)踐中來(lái)，在知道實(shí)踐。不能只是書(shū)房里的苦思冥想，這是對(duì)圖書(shū)館理論的要求。圖書(shū)館實(shí)踐應(yīng)該自覺(jué)將理論作為實(shí)踐的指導(dǎo)，且不可盲目自信。

總之，圖書(shū)館理論和圖書(shū)館實(shí)踐要從哲學(xué)層面出發(fā)來(lái)看，是從理論層到物質(zhì)層次，使理論對(duì)實(shí)踐發(fā)揮作用，而實(shí)踐也反作用于理論，循環(huán)往復(fù)，從而升華意識(shí)和行為。但我們也要看到這不是單純的移位，需要全體圖書(shū)館人自主性的認(rèn)識(shí)，做許多理論與實(shí)踐上的具體工作，才能實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。