大江健三郎：戰(zhàn)斗在反核前線的勇士

符夏鷺?杜康睿

摘 要：“原爆文學(xué)”是日本文學(xué)史上一面獨(dú)樹一幟的旗幟。大江健三郎作為“原爆文學(xué)”代表性作家之一，在他的文學(xué)作品中多次談及核問題。大江以其文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人行為活動，站在了日本反核斗爭的前線。本文通過大江的文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)活動來展現(xiàn)大江健三郎的反核歷程。

關(guān)鍵詞：原爆文學(xué)；核武器；廣島

1935年出生于日本四國島愛媛縣的大江健三郎，是日本第二位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。自1957年大江健三郎發(fā)表了人生中真正意義上的處女作《奇妙的工作》開始，他一直奮斗在日本文學(xué)陣地的最前沿。作為日本“戰(zhàn)后派”的典型作家之一，大江結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷與感受的，創(chuàng)作了不同題材、不同類型的作品。

從深受法國存在主義影響的作品《奇妙的工作》、《死者的奢華》，到充滿對從小生活過的村莊中那一片森林的回憶而做成的，富有“森林意識”的《萬延元年足球隊(duì)》、《M/T與森林中的奇異故事》；從第一個(gè)誕生的孩子被判“死刑”，成為殘疾兒，創(chuàng)作出“殘疾兒”主題的作品《個(gè)人的體驗(yàn)》以及《空中的怪物阿古意》，到關(guān)注并多次訪問被原子彈轟炸過的廣島，從而寫下《廣島札記》，且多年一直致力于反對核武器。大江健三郎作為一名作家，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的文學(xué)作品。而作為一名知識分子，他也用著自己手中的筆，踐行著一個(gè)有良知、有良心的作家應(yīng)該做的工作。他關(guān)心和平問題，反對戰(zhàn)爭，反對任何形式的核武器競爭。

本文試圖從大江的文學(xué)作品著手，通過梳理作家的反核經(jīng)歷，來表現(xiàn)作為一名有識之士的大江健三郎對日本一系列核政策、核措施的批判，以及對世界“無核”的期盼與對和平的渴望。

1 大江作品中的反核思想

“核”這個(gè)字，利用好了，可以變成“核能源”，造福于人類；而一旦它被“撒旦”利用，作為“核武器”出現(xiàn)在別國的土地上時(shí)，帶給他國的將是滅頂?shù)臑?zāi)難。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，人們都在感嘆武器的進(jìn)一步提升，感嘆核武器巨大威力的時(shí)候，卻都忘了它也是有可能成為把人類推向毀滅邊緣的“劊子手”。從冷兵器時(shí)代到熱兵器時(shí)代，從常規(guī)武器到非常規(guī)武器，隨著科技與時(shí)代的發(fā)展，人類漸漸的將破壞能力發(fā)揮到極致。核武器的誕生，讓地球邁出了走向滅亡的第一步。如果說戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，那么核武器的出現(xiàn)，則猶如撒旦的出現(xiàn)，帶給人類的全部都是災(zāi)難。1945年8月6日、8月9日，在這兩個(gè)黑色的日子里，核武器撕開了它“和善”的偽裝，露出了極為兇殘的獠牙，瞬間吞噬了廣島和長崎數(shù)十萬的生靈。而糟糕的不僅僅只是數(shù)十萬轉(zhuǎn)瞬即逝生命的消逝，原子彈爆炸后遺留下來的問題，核輻射帶來的后續(xù)影響，都在困擾著這方土地上生活著的人們。然而，廣島、長崎兩地遭受的痛苦，并沒有喚醒人們對核武器的痛恨與警醒，反之卻在為創(chuàng)造出有如此摧毀能力的新式武器而歡呼雀躍。

作為唯一一個(gè)曾經(jīng)遭受過核武器轟炸的國家，日本很多文學(xué)家都把“廣島”、“長崎”事件或者核問題當(dāng)做是戰(zhàn)后文學(xué)的一個(gè)重大主題融入了自己的文學(xué)創(chuàng)作中。這也就產(chǎn)生了日本歷史上獨(dú)具一幟的“原爆文學(xué)”。如原民喜創(chuàng)作了《夏之花》（1974年）；井伏鱒二創(chuàng)作了《黑雨》（1966年）；井上光晴創(chuàng)作了《地上的人群》（1963年）、《西海核電站》（1986）；堀田善衛(wèi)創(chuàng)作了《審判》（1963年）；佐多稻子創(chuàng)作了《樹影》（1972年）。“原爆文學(xué)”作為一種特殊的文學(xué)現(xiàn)象，從不同的角度向大眾展現(xiàn)了如人間地獄般被摧殘過的兩地的景象。一種是當(dāng)時(shí)親身經(jīng)歷過原子彈爆炸的文學(xué)工作者們，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或是所看所聞寫出來的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品。這一類文學(xué)作品用寫實(shí)的手法，重景再現(xiàn)了遭受到原子彈爆炸后的廣島、長崎兩地，生靈涂炭的場景。一種是指那些親歷原子彈爆炸時(shí)年紀(jì)比較小，后來成為作家的人們所創(chuàng)作的文學(xué)作品。當(dāng)時(shí)他們親身經(jīng)歷了原子彈爆炸的現(xiàn)場，看到了周邊人的悲慘遭遇。這樣的作品一般都較為細(xì)致地刻畫了對“原子病”的恐懼，表達(dá)了對受害者的懷念，同時(shí)也間接地表達(dá)了對和平的祈求和盼望。這些作品，更深的挖掘了核武器給人類帶來的災(zāi)難，提出了人類在核威脅下該如何生存，人類未來的命運(yùn)等問題。最后一種，則是指那些沒有親身經(jīng)歷過原子彈爆炸的文學(xué)工作者通過采訪、觀察、接觸原子彈受害者，從各個(gè)角度對廣島、長崎的原子彈爆炸所帶來的人間慘劇進(jìn)行描寫、刻畫、探討核時(shí)代所面臨的問題與人類之間關(guān)系所創(chuàng)作的作品。而大江健三郎，恰恰屬于最后一種。沒有一個(gè)作家像大江健三郎這樣，沒有經(jīng)歷過原子彈爆炸，卻能夠一直持續(xù)地、全面地致力于這個(gè)主題。

1963年和1964年的夏天，大江兩次前往廣島，來調(diào)查原子彈爆炸后當(dāng)?shù)鼐用竦纳鏍顟B(tài)。他親眼目睹過深受核輻射的人們，在身患原子病的同時(shí)，面對著死亡的威脅，在憂心與痛苦中渡過余生的悲慘狀態(tài)。這些深深震撼了大江的內(nèi)心，使他在譴責(zé)美國在戰(zhàn)爭結(jié)束前夕用投擲原子彈作為結(jié)束戰(zhàn)爭的手段的同時(shí)，謳歌了那些奮不顧身搶救傷員的日本醫(yī)務(wù)工作者，也對在廢墟上重建家園的廣島市民表達(dá)了深深地敬意。

從1964年10月開始到1965年3月，大江健三郎將自己的所想所感匯集成冊，寫成了廣為人知《廣島札記》?！稄V島札記》匯集了大江訪問廣島的所見所聞，所思所想，更難得的是他為人類未來命運(yùn)的走向提出了擔(dān)憂。在對廣島受害民眾進(jìn)行采訪的過程中，大江都能夠邂逅一些具有“廣島”特質(zhì)的人。大江說：我每次去廣島都邂逅一些新的具有‘廣島特質(zhì)的人，他們的生活方式和思想，給我留下了深刻的印象?？梢哉f“廣島人”直接地給了大江勇氣，并讓大江找到了衡量內(nèi)心硬度的支點(diǎn)?！稄V島札記》是大江健三郎關(guān)于原爆主題的代表性作品之一。

“原子彈，原子彈，這顆原子彈是奪走我父親生命的惡魔，但是，我不怨恨原子彈，正是因?yàn)樗?，廣島才站了起來。死于原爆的人成了我們的犧牲品，他們的犧牲是寶貴的，我們有這些寶貴的犧牲者的庇佑，應(yīng)該沿著追求和平的道路勇往直前！”

這是《廣島札記》里大江健三郎采訪過的一個(gè)被原子彈轟炸而嚴(yán)重受傷的孩子所說過的話。大江在此借用廣島孩子的口，傳達(dá)出了對和平的無限渴望的同時(shí)，也堅(jiān)定地走上了“以筆代戈”維護(hù)和平的反核之路?！耙呀?jīng)厭倦戰(zhàn)爭了！已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭了！這是親身體驗(yàn)過廣島原子彈爆炸的人們發(fā)自心底的悲痛吶喊，是難以用文字和語言表達(dá)的期盼和平的真誠呼喚。我要對全世界說，無論如何，也不能讓世界上所有人，再去感受如此殘酷的體驗(yàn)?！?/p>

大江堅(jiān)定且忠誠地陪著廣島一路走來。《廣島札記》是大江健三郎反核思想確立后的開山之作，此后大江又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了許多關(guān)于“廣島”、“長崎”或“核”有關(guān)的單行本（包括小說、評論、對話等）例如：

《核時(shí)代的想象力》（演講集，1970年，新潮社）

《對話·原子彈爆炸后的人們》（和廣島原爆醫(yī)院院長重藤文夫的對話，1971年，新潮社）

《洪水涌上我的靈魂》（小說，1973年，新潮社）

《擺脫危機(jī)者的調(diào)查書》（小說，1976年，新潮社）

《廣島之光》（大江健三郎同時(shí)代論集2，1980年，巖波書店）

《核之大火與“人”之聲》（演講集，1982年，巖波書店）

《治療塔》（小說，1990年，巖波書店）

《治療塔行星》（小說，1991年，巖波書店）

《廣島的“生命之樹”》（散文集，1991年，巖波書店）

除此之外，還有1984年的通訊《核時(shí)代的烏托邦》和演講《核狀況下的文學(xué)——我們?yōu)槭裁磳懽鳌贰?985年的長篇隨筆《生的定義》、1995年的隨筆《我在曖昧的日本》和演講《“廣島的心”與想象力》等。

大江的這些“反核”文學(xué)作品，集中表現(xiàn)了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是原子彈爆炸后給當(dāng)?shù)鼐用袼鶐淼膰?yán)重影響。人們深受“原子病”的迫害，從而揭示核武器對社會產(chǎn)生的巨大負(fù)面效應(yīng)；二是贊揚(yáng)了雖深受“原子病”困擾，但依舊能夠頑強(qiáng)與病魔抗?fàn)帯⒂兄鴺酚^積極生活態(tài)度的廣島人民，同時(shí)也謳歌了不顧自身安危，抗戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)工作者們；三是表達(dá)了作家堅(jiān)決反對核武器的和平主張?！跋宋淦鳎瑢?shí)現(xiàn)世界和平”，這一主題思想始終貫穿于大江有關(guān)核武器的作品中與演講中。

2 “核時(shí)代”大江的反核之路

在“核”這問題上，日本可算得上是個(gè)多災(zāi)多難的國家。正式載入歷史史冊的就有4次。1945年8月6日“小男孩”被投放于廣島，同年8月9日“胖子”被擲于長崎；1954年3月1日日本漁船“福龍丸第5號”在公海上行駛時(shí)，遭受到了美國在太平洋的比基尼珊瑚礁上試驗(yàn)第一枚氫彈爆炸的核輻射，致使船上23名船員受害；2011年3月11日東日本大地震，由此引起的海嘯導(dǎo)致了福島核電站核泄漏。除此之外，日本核電站因?yàn)椴僮魃系氖д`或者技術(shù)上的缺失而導(dǎo)致的核輻射泄露的事件也時(shí)有發(fā)生。早在1978年，福島第一核電站3號機(jī)組就發(fā)生過臨界事故；1999年9月30號，茨城縣那珂郡東海村鈾回收處理不當(dāng)，導(dǎo)致核輻射泄露，造成了兩名JCO公司的員工身亡，數(shù)百人受到核輻射。

從“福龍丸第5號”事件引起日本國民的強(qiáng)烈反核情緒到福島核電站核輻射泄露所引發(fā)的全國大規(guī)模的抗議游行，日本的抗議核武器的聲音就一直沒有停息過。但是，翻看數(shù)據(jù)，日本政府在發(fā)生“福龍丸第5號”事件的時(shí)候還在商議正式啟動核能開發(fā)的預(yù)算，到2011年為止，日本擁有55做核反應(yīng)堆，占全球總量的10%；2011年發(fā)生東日本大地震后，盡管發(fā)生了福島核電站事件，盡管民眾擔(dān)驚受怕地生活在被核輻射的恐懼中，盡管生命財(cái)產(chǎn)都遭受到了嚴(yán)重的損失。但日本政府也沒有打消放棄核武器的念頭。于是，勇敢的大江，又一次站到了“反核”的前線，充當(dāng)了“反核”的急先鋒。大江發(fā)表文章、發(fā)表演說，強(qiáng)烈要求徹底廢除核武器，并以76歲的高齡，站在街頭組織大規(guī)模的反核游行。采訪過廣島受害民眾的大江，深知核輻射的危害。于是，2011年3月17日會見法國記者，22日投稿美國《紐約客》。他批判日本政府過于依賴核能，并且將其與二戰(zhàn)歷史相連，聲稱這次的核泄漏是對廣島核爆炸中犧牲者最大的背叛，希望福島核泄漏事件“可以讓日本人重新聯(lián)想起廣島和長崎的受害者，認(rèn)識到核能帶來的危險(xiǎn)，由此徹底地終結(jié)核能組織機(jī)構(gòu)鼓吹的核能具有威懾效果這些假象。”此后，大江健三郎又陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)行了多場的演講與發(fā)表文章，并進(jìn)行多次的“反核”簽名活動。

現(xiàn)如今，世界上擁有核武器的國家并不少。擁有核武器或許已經(jīng)成為測評一個(gè)國家軍事實(shí)力的象征之一，更有別有用心的國家將其視為耀武揚(yáng)威的手段。核問題已經(jīng)成為國際政治中的一個(gè)非常重要而敏感的問題。與此同時(shí)，大江健三郎的認(rèn)識隨著對國際核武器發(fā)展?fàn)顩r的深入了解而不斷深化。大江一直就是戰(zhàn)斗在反核前線的先鋒戰(zhàn)士。從一開始懵懂地支持到堅(jiān)決反對很核能開發(fā)，從只關(guān)注廣島核爆炸到關(guān)注全世界的核問題，從只有感性的情緒化表達(dá)到有理有據(jù)的理性分析思辨。隨著年紀(jì)與閱歷的增長，大江的反核思想也日臻成熟。無論在作品中還是在現(xiàn)實(shí)中，大江健三郎都強(qiáng)烈的表達(dá)了對世界和平的渴望。半個(gè)多世紀(jì)以來，直至今天，日本也沒有像德國那樣堂堂正正地向曾經(jīng)受過它迫害的亞洲鄰國鄭重地道過一次歉，也缺乏這種深刻懺悔與反省的意識?；蛟S也正是因?yàn)檫@種態(tài)度，近些時(shí)間日本大有重蹈挑唆戰(zhàn)爭覆轍之勢。而大江健三郎的作品中幾乎都可以看到“反戰(zhàn)”“反核”這一類厭惡戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭思想的存在?？梢哉f，大江的作品在呼喚人們的良知，呼喚人們警醒。警惕歷史悲劇的重演，愿世界永遠(yuǎn)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭！

注釋

[1]原民喜（1905—1951），日本近代著名的“原爆文學(xué)”作家、詩人。代表作《夏之花》

[2]井伏鱒二（1898—1993），日本著名小說家，代表作《遙拜隊(duì)長》、《黑雨》

[3]井上光晴（1926—1992），日本著名小說家，代表作《地球上的人群》

[4]堀田善衛(wèi)（1918—1998），日本著名小說家，代表作《廣場的孤獨(dú)》

[5]佐多稻子（1904—1998），日本著名作家，代表作《奶糖廠的女童工》

[6]劉光宇.日本“原子彈文學(xué)”述略.外國問題研究，1997年第3期：61

[7]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：72

[8]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：82

[9]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：82—83

[10]【日】黑古一夫.大江健三郎傳說.翁佳慧譯.中國廣播電視出版社，2008年：144

[11]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：83

[12]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：83

[13]陳言.從廣島到福島：核時(shí)代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年7月：108

[14]陳言.從廣島到福島：核時(shí)代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年7月：115

[15]霍士富.大江反戰(zhàn)意識的剖析—評《飼育》和《抜芽殺仔》.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，1997年4期：114

參考文獻(xiàn)

[1]劉光宇.日本“原子彈文學(xué)”述略.外國問題研究，1997年第3期：61

[2]王建湘.大江健三郎傳.時(shí)代文藝出版社，2013年：72

[3]【日】黑古一夫.大江健三郎傳說.翁佳慧譯.中國廣播電視出版社，2008年：144

[4]陳言.從廣島到福島：核時(shí)代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年7月：108～115

[5]霍士富.大江反戰(zhàn)意識的剖析—評《飼育》和《抜芽殺仔》.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，1997年4期：114

[6]劉政良.大江健三郎文學(xué)中的戰(zhàn)爭認(rèn)知研究.福建師范大學(xué)：