大學(xué)生婚前性行為及態(tài)度研究

范明林 沈 菲

(上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院)

一、問(wèn)題提出

在大學(xué)校園，大家開(kāi)始無(wú)所顧忌地談戀愛(ài)，大學(xué)生作為成年人，有了自己的自主選擇權(quán)，由于生理需求、從眾心理、思想解放等各方面的原因，大學(xué)生開(kāi)始與異性發(fā)生身體接觸，越來(lái)越多的大學(xué)生走到發(fā)生性行為的階段。1990 年劉達(dá)臨的調(diào)查結(jié)論為，有9.8%的大學(xué)生發(fā)生過(guò)婚前性交行為；潘綏銘于1991年、1995 年、1997 年三次對(duì)全國(guó)普通高校本科生的性交行為發(fā)生率的調(diào)查結(jié)果分別為10.5%、9.4% 和 10.1%；2000 年全國(guó)大學(xué)生性文明調(diào)查結(jié)果顯示,有11.3% 的大學(xué)生有過(guò)性交行為?！侗本┤?qǐng)?bào)》2002 年9 月13 日?qǐng)?bào)道了李愛(ài)蘭等對(duì)北京5 所高校1310 名大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果：有過(guò)婚前性行為者男生占15%，女生占13%，平均占14%；范益民在2003 年對(duì)全國(guó)9 所高校3000 名大學(xué)生的調(diào)查中，有23.7%的大學(xué)生有婚前性行為；[1]2012 年周冰等人對(duì)廣州6 所大學(xué)623 名大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有15.1%的大學(xué)生有婚前性行為，其中，醫(yī)科專業(yè)大學(xué)生為15.8%，工科專業(yè)大學(xué)生為13.6%，理科專業(yè)大學(xué)生為14.5%，文科理科專業(yè)大學(xué)生為9.2%，藝術(shù)理科專業(yè)大學(xué)生為22.6%。[2]

從以上數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生發(fā)生婚前性行為的比率呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，因此，深入了解大學(xué)生的婚前性行為及態(tài)度，分析這種婚前性行為及態(tài)度對(duì)大學(xué)生造成的影響，無(wú)論是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)，還是對(duì)大學(xué)生行為的引導(dǎo)，抑或是對(duì)相應(yīng)的規(guī)范措施的制定，都有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

本文基于國(guó)際化大都市與文化多元化的背景，著重探討大學(xué)生發(fā)生婚前性行為的現(xiàn)狀及原因，大學(xué)生對(duì)于婚前性行為的態(tài)度及影響。本文從研究對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，把大學(xué)生的“婚前性行為”定義為：在結(jié)婚(舉行婚禮或辦理結(jié)婚登記)之前，男女雙方所發(fā)生的生殖器直接交合的行為。

二、文獻(xiàn)綜述和研究方法

已有調(diào)查文獻(xiàn)表明，承認(rèn)有過(guò)婚前性關(guān)系的學(xué)生占5.5%，男生為8.3%，女生為2.5%，男生明顯多于女生。首次發(fā)生性關(guān)系的平均年齡：男生為19.78 歲士1.8 歲，女生為20.3 歲士0.95 歲。[3]也有學(xué)者在2011 年調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，13.4% 的大學(xué)生發(fā)生過(guò)婚前性行為，其中：男生發(fā)生率為21.3%，高于女生5.8 個(gè)百分點(diǎn)；高年級(jí)發(fā)生率為16.3%，高于低年級(jí)8.3 個(gè)百分點(diǎn)。大學(xué)生首次發(fā)生性行為的平均年齡為19.25 歲，相當(dāng)于大學(xué)二年級(jí)；在有性行為的大學(xué)生中，每次性行為均采取避孕措施的比例為58.8%，且14.3%的學(xué)生或其伴侶發(fā)生過(guò)意外妊娠。總之，在校大學(xué)生婚前性行為呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。[4]

已有學(xué)者調(diào)查研究指出，有半數(shù)以上的大學(xué)生認(rèn)為貞操至關(guān)重要，40.5% 的學(xué)生反對(duì)性解放，有76.5%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為應(yīng)慎重為好，約1/3 的人認(rèn)為婚前性行為是不應(yīng)該的、不道德的行為，說(shuō)明我國(guó)大學(xué)生的性觀念仍然受到傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的影響。同時(shí)，對(duì)性解放持不贊成、不干涉矛盾態(tài)度的學(xué)生高達(dá)45.2%，認(rèn)為貞操觀念應(yīng)打破或無(wú)所謂的分別占28.0%和16.2%。另有70%左右的大學(xué)生同意在以下一定條件下發(fā)生性關(guān)系是可以接受的，即(1)雙方愿意；(2)只要雙方能結(jié)婚；(3)只要不讓人知道、不懷孕。甚至有30.1%的人認(rèn)為同居是現(xiàn)代生活的一種方式。這也說(shuō)明，隨著西方性觀念的大量涌入，傳統(tǒng)道德觀念受到嚴(yán)重影響和削弱，大學(xué)生本來(lái)就不牢固的道德心理結(jié)構(gòu)受到強(qiáng)烈沖擊，觀念出現(xiàn)動(dòng)搖。[5]

文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，上述研究基本以問(wèn)卷的形式開(kāi)展和以數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)，但它們的局限在于缺乏問(wèn)題的深度及有效信息的追問(wèn)，故而本文采用深度訪談的方法，對(duì)上海在讀大學(xué)生的婚前性行為及其態(tài)度進(jìn)行“深描”，并嘗試運(yùn)用越軌理論予以深入的解釋。

而實(shí)際上，這十年來(lái)，鐘表展會(huì)一直以近乎鼎盛的狀態(tài)持續(xù)，這被歸結(jié)為主要市場(chǎng)的波動(dòng)，需要更廣泛地傳播以刺激消費(fèi)。

本文使用“越軌理論”和身體社會(huì)學(xué)視角對(duì)大學(xué)生婚前性行為進(jìn)行研究與分析。越軌指違反重要的社會(huì)規(guī)范的行為，又稱為離軌行為或偏離行為[6]。越軌行為的特點(diǎn)有：第一，具有相對(duì)性，即它是在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下才成為越軌行為；第二，必是違反重要的規(guī)范；第三，是多數(shù)人不贊同的行為；第四，不完全等同于社會(huì)問(wèn)題；第五，越軌的程度以及受到懲罰的程度取決于該行為觸犯規(guī)范的重要性。

本研究采用半結(jié)構(gòu)型訪問(wèn)，通過(guò)這種深度的訪談以便更深入地收集與了解大學(xué)生婚前性行為發(fā)生的深層動(dòng)機(jī)、婚前性行為和未婚先孕的態(tài)度、大學(xué)生對(duì)婚前性行為的感受以及婚前性行為對(duì)其的影響。文獻(xiàn)法也是本研究采用的研究方法，所收集的研究資料包括學(xué)者對(duì)于婚前性行為的期刊論文及書(shū)籍等。為了使研究更具科學(xué)性，本研究選擇發(fā)生過(guò)婚前性行為的大學(xué)生和未發(fā)生過(guò)婚前性行為的大學(xué)生作為研究對(duì)象并進(jìn)行深入比較(見(jiàn)表1)。未發(fā)生婚前性行為訪談對(duì)象基本情況為：M3，男，23 歲，大學(xué)四年級(jí)；M4，男，22歲，大學(xué)三年級(jí)；W3，女，23 歲，大學(xué)四年級(jí)；W4，女，23 歲，大學(xué)四年級(jí)。

表1 發(fā)生婚前性行為訪談對(duì)象的基本情況

三、大學(xué)生婚前性行為調(diào)查資料呈現(xiàn)

（一）大學(xué)生婚前性行為發(fā)生的初始年齡和對(duì)象

發(fā)生婚前性行為的初始年齡較小。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，訪談對(duì)象有的在高中時(shí)就發(fā)生最初的婚前性行為，在訪談中，研究者除了被訪者外，還對(duì)其他同學(xué)也進(jìn)行了一定的了解，發(fā)現(xiàn)在高中第一次發(fā)生婚前性行為的同學(xué)不在少數(shù)，而在大學(xué)期間，因?yàn)樵S多束縛因素的解除，婚前性行為更輕易地發(fā)生，并且在年齡和觀念的影響下，只要防線突破當(dāng)事人便不再有過(guò)多顧慮，此時(shí)婚前性行為會(huì)具有反復(fù)發(fā)生的特點(diǎn)。

發(fā)生婚前性行為的對(duì)象并非完全是自己的男女朋友。與訪談對(duì)象發(fā)生婚前性行為的對(duì)象并非都是自己的男女朋友，也有普通朋友，甚至是陌生人，但是在有感情的基礎(chǔ)上發(fā)生的為多。通過(guò)進(jìn)一步了解，大學(xué)生發(fā)生婚前性行為是自愿而又非理智的，大學(xué)生已是青年，較少被別人逼迫，大多是在雙方自愿而不理智的情況下發(fā)生性行為。

發(fā)生婚前性行為時(shí)并非每次都采取適當(dāng)?shù)谋茉写胧?。訪談發(fā)現(xiàn)，在發(fā)生婚前性行為的大學(xué)生中，都沒(méi)有做到每次避孕。為什么大學(xué)生普遍具有避孕的常識(shí)，而研究卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在發(fā)生婚前性行為時(shí)并沒(méi)有做好必要的防范措施，這一點(diǎn)非常值得關(guān)注和反思。

（二）大學(xué)生發(fā)生婚前性行為的原因與感受

1.大學(xué)生婚前性行為的原因探尋和性別差異

出于什么發(fā)生婚前性行為？ M1：“和前女友出去玩，住在一起，很順理成章地就發(fā)生了。”M2：“開(kāi)始時(shí)是為了發(fā)展愛(ài)情，后來(lái)每次見(jiàn)面就是因?yàn)殡y解相思之苦?！?/p>

通常男性發(fā)生婚前性行為時(shí)不考慮前因后果，只考慮當(dāng)下的感受，當(dāng)與女性住在一起時(shí)，難免發(fā)生婚前性行為這樣的越軌行為，第一次發(fā)生后就開(kāi)始反復(fù)進(jìn)行，滿足生理需求，而通過(guò)M2 的描述，可以了解到性行為可以促進(jìn)兩人的感情發(fā)展。W1：“第一次是為了滿足對(duì)方要求和發(fā)展愛(ài)情，因?yàn)閷?duì)方曾在發(fā)生該行為前就多次提出想要發(fā)生性關(guān)系的要求，并做出一些性邊緣活動(dòng)，如撫摸等。且這種情況在交往期間時(shí)常發(fā)生，因此，打破了原來(lái)覺(jué)得性行為可能會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題（如影響未來(lái)婚嫁，影響雙方關(guān)系）的想法，覺(jué)得嘗試一下也無(wú)妨。且對(duì)方多次要求，覺(jué)得自己不斷地拒絕正令這段戀愛(ài)關(guān)系走向僵持。后來(lái)與戀人在醉酒的情況下也發(fā)生過(guò)?！盬2：“為了發(fā)展愛(ài)情，也是滿足對(duì)方的要求，在他多次提出后同意了他的要求，那時(shí)候感覺(jué)只要與男朋友發(fā)生性關(guān)系，他就不會(huì)離開(kāi)自己，會(huì)更愛(ài)自己，而且自己也有一種屬于他的感覺(jué)了?！?/p>

通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候不論男女都是為了發(fā)展愛(ài)情而與他人發(fā)生婚前性行為，女生則多了一種原因，為了滿足對(duì)象的要求，可以看到在戀愛(ài)的過(guò)程中，男方更多出于生理的原因會(huì)向女方提出發(fā)生性行為的要求，而女方為了維護(hù)愛(ài)情，就與男方發(fā)生婚前性行為，不考慮是否今后會(huì)與對(duì)方結(jié)婚等問(wèn)題。

2.大學(xué)生婚前性行為發(fā)生后的感受分析

對(duì)于婚前性行為發(fā)生后的感受，男女之間也存在著一定的差異性，被訪者的訪談資料印證了這一點(diǎn)。M1：“覺(jué)得很正常，一直認(rèn)為婚前性行為是一種完全能被認(rèn)可的事情?！盡2：“前幾次都是緊張吧，后來(lái)么感覺(jué)這就像心靈的溝通一樣，加深彼此的了解，奇妙的感覺(jué)?！?/p>

男性對(duì)于性行為的感受是正常，被認(rèn)可，開(kāi)始時(shí)有所緊張而后會(huì)有上癮的感覺(jué)，覺(jué)得奇妙，在性行為的過(guò)程中去加深對(duì)彼此的了解，但不考慮女性的感受。女性的感受卻有別于男性，W1：“第一次時(shí)，是緊張和感到歡悅，緊張是怕第一次不夠完美……在掙扎許久后，終于做出了決定，松了口氣。在大學(xué)期間的，就有無(wú)所謂和感到歡悅還有怕懷孕這三種。無(wú)所謂是因?yàn)橛袝r(shí)和陌生人發(fā)生或者是在自己并不需要的時(shí)候只是滿足對(duì)方的需求。感到歡悅是因?yàn)楹妥约盒膼?ài)的人發(fā)生性行為，覺(jué)得是對(duì)感情的一種促進(jìn)，且有感官歡悅的出現(xiàn)，之前沒(méi)有。怕懷孕是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)獲得的性知識(shí)也越來(lái)越豐富，知道在任何情況下，女性都是不可能100%避孕的。”W2：“怕懷孕，會(huì)有一些緊張，直到例假到來(lái)才稍微放心一些，但是每次發(fā)生后都是會(huì)有些擔(dān)心的，不過(guò)還是覺(jué)得和喜歡的人發(fā)生關(guān)系，是互相的肯定，所以每次也沒(méi)有拒絕?！卑l(fā)生婚前性行為容易使心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生緊張的感覺(jué)，尤其是女生，大多是擔(dān)心懷孕，但雖然害怕還是會(huì)因?yàn)榕c喜歡的人發(fā)生婚前性行為而感到高興，多次發(fā)生婚前性行為后，大學(xué)生感受到了性行為帶給自己的歡悅感，于是，行為會(huì)一再發(fā)生。

四、大學(xué)生婚前性行為態(tài)度的分析

（一）大學(xué)生對(duì)“婚前性行為”的看法

在8 位訪談對(duì)象中，雖然均接受“婚前性行為”，但是仔細(xì)辨別下來(lái)，他們的態(tài)度仍有細(xì)微差別。

第一種：完全接受型。M1 ：“性行為可以被認(rèn)為是戀愛(ài)的一部分，而且我認(rèn)為性行為有時(shí)候會(huì)促進(jìn)感情的進(jìn)一步發(fā)展。再說(shuō)，作為生理需求，性行為是一種很正常的內(nèi)容。國(guó)內(nèi)的不接受這種行為的人大概是受到中國(guó)各種傳統(tǒng)思想的影響吧?！?M3：“當(dāng)然性行為也應(yīng)該在雙方自愿且符合正常年齡和環(huán)境下進(jìn)行，只要是在雙方愿意的前提下，我認(rèn)為都沒(méi)有問(wèn)題?！?/p>

第二種：謹(jǐn)慎選擇型。M2：“我覺(jué)得是正常生理需求，而且可以更快地增進(jìn)兩人感情，使兩人更親密，但是也是因人而異，可能某些人得到之后就會(huì)變心等，所以依舊還是要看清楚對(duì)象，謹(jǐn)慎而行。”W3：“我接受的婚前性行為必須定義在是雙方有感情約束的，并且雙方都是成年人，有辨別是非和對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的能力的前提下，小朋友，也就是未成年人，不在我接受的范圍內(nèi)?！宝? 是已有婚前性行為的被訪者，而W3 是沒(méi)有婚前性行為的被訪者，但是他們對(duì)于“婚前性行為”的態(tài)度卻比較相似，都認(rèn)為對(duì)此需要前提條件和需要謹(jǐn)慎從事。

第三種：關(guān)系調(diào)適型。W1：“原因有兩個(gè)：一是性行為是人類本能中的一種，只要不是濫交，無(wú)論是婚前或是婚后都無(wú)須做出分別對(duì)待；二是在男女關(guān)系中，性是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，婚前的性行為能夠促使對(duì)方在結(jié)婚前就了解彼此的性習(xí)慣，我覺(jué)得性習(xí)慣也是眾多需要磨合的生活習(xí)慣中重要的一部分?！盡4：“婚前性行為很必要的，愛(ài)到深處自然而然的，憋著真的不好的，不進(jìn)行婚前性行為，結(jié)婚后可能還會(huì)導(dǎo)致婚姻生活不和諧呢，婚前讓對(duì)方了解自己的一切很正常?！蓖瑯?，W1 是已有婚前性行為的被訪者，而Μ4是沒(méi)有婚前性行為的被訪者，但是他們的態(tài)度卻比較相似，都主張“婚前性行為”是戀愛(ài)的一部分，可以促進(jìn)感情的發(fā)展，是調(diào)適男女彼此關(guān)系的一種重要手段。

第四種：人生過(guò)渡型。W4：“可以算是成年人在單身和結(jié)婚這兩個(gè)狀態(tài)之外的一個(gè)過(guò)渡階段吧，既有感情因素的影響又有生理需求的影響，很正常?！?/p>

（二）大學(xué)生對(duì)“未婚先孕”的看法

在對(duì)“未婚先孕”的看法上，發(fā)生過(guò)婚前性行為的4 位同學(xué)表示均不接受“未婚先孕”，而未發(fā)生過(guò)婚前性行為的4 位同學(xué)，有2 位表示接受，2 位不接受。M1 對(duì)研究者說(shuō)：“不接受?；榍靶孕袨榭梢越邮?，但是要做好避孕措施。未婚先孕是對(duì)女方的不負(fù)責(zé)任，尤其對(duì)女方的生理和心理都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，因?yàn)樵诖蟛糠智闆r下，很多人會(huì)選擇墮胎，這是一件很殘忍，而且很傷人的事情?！辈贿^(guò)，M1 與M2 在發(fā)生婚前性行為時(shí)都沒(méi)有做到每次避孕，這意味著研究對(duì)象的行為與態(tài)度是有差異的。有過(guò)“婚前性行為”的W1也有與M1 相同的態(tài)度，她說(shuō)：“不接受，未婚先孕會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)男方還是女方，都不可避免地造成經(jīng)濟(jì)壓力、精神壓力。經(jīng)濟(jì)壓力是指一般未婚先孕的都以打胎收?qǐng)觯蛱サ馁M(fèi)用，后期恢復(fù)和檢查的費(fèi)用，這些都給男女雙方帶來(lái)不小的壓力，而且如果雙方都是學(xué)生，那想必問(wèn)題就更加嚴(yán)峻了。精神壓力呢是說(shuō)無(wú)論是否是學(xué)生，無(wú)論是否存在經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，在沒(méi)有做好準(zhǔn)備的情況下就未婚先孕，對(duì)男女雙方都是一種精神負(fù)擔(dān)，男方可能會(huì)有負(fù)疚感和煩躁情緒，而女方因?yàn)閼言须S之而來(lái)的身體變化，也會(huì)讓她們難以忽略已經(jīng)懷孕的事實(shí)，從而產(chǎn)生煩躁，且如果決定要墮胎，女方會(huì)在之前特別害怕，而在之后的一段恢復(fù)期內(nèi)，也會(huì)因不能如常地飲食和活動(dòng)而感到難以釋?xiě)?。總之，未婚先孕?duì)男女雙方都不會(huì)是一段良好的經(jīng)歷和體驗(yàn)。”顯然，上述訪談資料表明，無(wú)論是男性還是女性，都一致認(rèn)為未婚先孕對(duì)男女雙方會(huì)帶來(lái)極大的傷害，甚至影響到今后的人生，因此，這是一件不足取的行為。這樣的選擇與態(tài)度，表明被訪對(duì)象在沖動(dòng)的婚前性行為中仍有理性的因素。

值得探究的是，在4 位未發(fā)生婚前性行為的被訪大學(xué)生中，有2 位贊同“未婚先孕”。M3：“接受。只要雙方愿意為后果負(fù)責(zé)，生下來(lái)或者是墮胎，我覺(jué)得這都是他們自己的自由。雖然女方可能會(huì)吃虧，但如果雙方都在了解了可能懷孕的前提下而并沒(méi)有采取相關(guān)防護(hù)措施，將相當(dāng)于愿意為之承擔(dān)后果。所以我認(rèn)為這種情況的存在是合理的?！盬3：“接受，但是不贊同。不接受也沒(méi)辦法，未婚先孕往往都是意外的，不是計(jì)劃內(nèi)的，既然有了一個(gè)小生命，就要對(duì)他負(fù)責(zé)，當(dāng)然我不贊同在沒(méi)有準(zhǔn)備好的情況下就懷孕，所以一定做好防御措施。”分析訪談資料可以知道，雖然M3 與W3 兩者態(tài)度有差異，但是，他們出于責(zé)任與生命保護(hù)的思想而主張“未婚先孕”或者說(shuō)“未婚意外先孕”，這一點(diǎn)他們的看法無(wú)疑有相通性。無(wú)論是贊同還是反對(duì)，從被調(diào)查大學(xué)生的訪談資料來(lái)看，他們對(duì)婚前性行為及其后果存有一定的責(zé)任意識(shí)。

五、對(duì)大學(xué)生婚前性行為的理論解釋

（一）大學(xué)生婚前性行為與“越軌”行為

在目前中國(guó)，發(fā)生婚前性行為違反了主流的價(jià)值觀念，所以婚前性行為可以被判斷為是越軌行為，大學(xué)生婚前性行為也不例外，并且它也符合越軌行為的一般特點(diǎn)：(1）相對(duì)性。指在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下才成為越軌行為。大學(xué)生婚前性行為雖然仍然是一種越軌行為，但是與10 多年前相比，社會(huì)對(duì)它的容納程度已經(jīng)大大增加。(2）必定違反重要的規(guī)范。在國(guó)內(nèi)，大學(xué)生婚前性行為違反了社會(huì)的傳統(tǒng)思想的道德規(guī)范。(3）這是多數(shù)人不贊同的行為。對(duì)于大學(xué)生婚前性行為，學(xué)校、教師尤其是大學(xué)生的父母等，無(wú)疑是不贊同這一行為的。(4）不完全等同于社會(huì)問(wèn)題。大多數(shù)情況下，大學(xué)生婚前性行為不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的破壞性影響，所以它并不等同于一個(gè)社會(huì)問(wèn)題；(5）越軌所受到懲罰的程度取決于該行為觸犯規(guī)范的重要性。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和不斷開(kāi)放，大學(xué)生婚前性行為只受到輿論的影響，對(duì)他們自身沒(méi)有嚴(yán)重的懲罰。

（二）人生核心任務(wù)與對(duì)身體的掌控：身體社會(huì)學(xué)的思考

越軌理論可以在一定程度上解釋目前大學(xué)生婚前性行為的產(chǎn)生原因與背景，尤其是在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的情境下，原有的社會(huì)規(guī)范逐漸松弛，人們對(duì)越軌行為越來(lái)越寬容或容忍，尤其是對(duì)那些涉及私人性的越軌行為（如大學(xué)生婚前性行為等）更加持非批判、少干涉的態(tài)度。那么，除此之外，有沒(méi)有更加深入的理論解釋呢？

心理社會(huì)理論告訴我們，人生的每一個(gè)階段都有一個(gè)重要的核心任務(wù),學(xué)者P.Newman 在《發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)中就曾經(jīng)指出，處于18 歲至22 歲的青少年后期的個(gè)人的核心任務(wù)是：對(duì)父母關(guān)系的自主；性角色認(rèn)同；內(nèi)化道德；職業(yè)選擇。按照E﹒H﹒Erikson 和P.Newman 等人的論述，個(gè)人在人生不同發(fā)展階段的核心任務(wù)就構(gòu)成了人的發(fā)展動(dòng)力，但同時(shí)核心任務(wù)完成過(guò)程中的阻礙或受挫也會(huì)給個(gè)人帶來(lái)危機(jī)，所以，建立起有效的核心過(guò)程是個(gè)人解決心理社會(huì)危機(jī)的重要途徑，它通過(guò)一種在每一生活階段中連接個(gè)體需要與文化要求的機(jī)制來(lái)展開(kāi)。

心理社會(huì)理論進(jìn)一步指出，人生這些種種核心過(guò)程對(duì)個(gè)人而言，導(dǎo)致新技能的獲得、心理社會(huì)危機(jī)的解決，以及成功應(yīng)付各個(gè)生活階段。表2 列出了個(gè)人人生各個(gè)階段解決心理社會(huì)危機(jī)的核心過(guò)程。

表2 解決心理社會(huì)危機(jī)的核心過(guò)程[7]

顯然，依照上述理論觀點(diǎn)，處于18 至22 歲年齡段的大學(xué)生正是通過(guò)面對(duì)眼下生活的各個(gè)情境，包括學(xué)習(xí)、班級(jí)活動(dòng)、戀愛(ài)乃至婚前性行為等的角色嘗試，從而應(yīng)對(duì)心理社會(huì)危機(jī)、習(xí)得成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展個(gè)人潛能。然而，“核心任務(wù)”與“核心過(guò)程”作為人類心理的普遍規(guī)律，為什么10 多年前國(guó)內(nèi)大學(xué)生婚前性行為這種“角色嘗試”現(xiàn)象比較少見(jiàn)，而現(xiàn)在卻多起來(lái)了呢？由此，需要引入社會(huì)變遷、大學(xué)生個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展與身體社會(huì)學(xué)等分析視角。

毋庸置疑，30 年來(lái)經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)了財(cái)富的積累，急劇的社會(huì)變遷也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，不少觀念逐漸被取代，不少規(guī)范開(kāi)始松懈，其中就包括人們的性觀念與性規(guī)范。

社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型也加快了年輕一代自我意識(shí)的快速形成與發(fā)展，其中就包括年輕的大學(xué)生對(duì)性的自我意識(shí)以及對(duì)自己身體的自我意識(shí)，具體而言，涉及大學(xué)生對(duì)性與身體的自我評(píng)價(jià)、自我體檢，進(jìn)而通過(guò)自我控制、自我管理來(lái)掌控自己的身體以逐步達(dá)到獨(dú)立和自主。這個(gè)過(guò)程誠(chéng)如身體社會(huì)學(xué)所說(shuō)的那樣：身體是文化的象征、是社會(huì)的建構(gòu)，對(duì)身體進(jìn)行管理就成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。莫斯發(fā)明了一個(gè)關(guān)鍵詞——“身體技術(shù)”，所謂身體技術(shù)指的是“人們?cè)诓煌纳鐣?huì)中，根據(jù)傳統(tǒng)了解使用他們身體的各種方式”。這種身體技術(shù)帶有鮮明的社會(huì)文化色彩。日常生活之中,我們打交道的對(duì)象其實(shí)不是具體的身體，“我們打交道的是各種身體技術(shù)。身體是人首選的與最自然的工具。更準(zhǔn)確地說(shuō)，人首要的和最自然的技術(shù)對(duì)象與技術(shù)手段就是他的身體”。莫斯的身體技術(shù)有點(diǎn)類似身體表現(xiàn)方式，在這里，人及其身體表現(xiàn)方式與社會(huì)文化產(chǎn)生了別有意味的對(duì)接。也正因?yàn)樯眢w技術(shù)是后天的文化使然，而且，身體技術(shù)與人本身緊密相連，所以，對(duì)身體的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)就成了首要的選擇。莫斯認(rèn)為，在人的一生中始終伴隨著身體技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練[8]。

從目前的調(diào)查資料來(lái)看，大學(xué)生這種身體技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練更多的具有盲目性、自發(fā)性與盲從性，因而也就具有更多的風(fēng)險(xiǎn)性，仍然有許多空間留給政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)組織去從事積極的工作與服務(wù)。

[1] 范益民.當(dāng)代大學(xué)生婚前性行為分析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(10):112-115.

[2] 周冰、夏文珊、雷彥、周燕.廣州地區(qū)大學(xué)生婚前性行為認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查[J].衛(wèi)生軟科學(xué)，2012(12):106-107.

[3] 江劍平、黃健、黃浩、林瑋.大學(xué)生婚前性行為和性態(tài)度調(diào)查研究[J].中國(guó)性科學(xué)，2000(6):20-28.

[4] 丁菊紅、湯軍、丁婉華、邵凡.江蘇省青少年生殖健康基本狀況調(diào)查[J].中國(guó)計(jì)劃生育雜志，2006(1):36-39.陸衛(wèi)群、朱江、嚴(yán)易平、張小屏.在校大學(xué)生婚前性行為及避孕行為研究[J].生殖與避孕，2006(7):426-431，郭靜、張爽.北京市大學(xué)生婚前性行為及避孕知識(shí)需求調(diào)查[J].中國(guó)公共衛(wèi)生，2011(7):904-905.黃藝娜、張銘清、江劍平.大學(xué)生婚前性行為和性態(tài)度調(diào)查分析[J].中國(guó)性科學(xué)，2012(1):19-21.

[5] 江劍平、黃健、黃浩、林瑋.大學(xué)生婚前性行為和性態(tài)度調(diào)查研究[J].中國(guó)性科學(xué)，2000(6):20-28.張龍杰.中國(guó)西南地區(qū)大學(xué)生婚前性行為態(tài)度調(diào)查[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2005(11):899-900.

[6] 劉曉善、洪曉楠.越軌的界定與劃分研究[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012(6):102-105.

[7] 紐曼.發(fā)展心理學(xué)[M].1991.轉(zhuǎn)引自范明林.社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)[M].上海大學(xué)出版社，2007:39-40.

[8] 莫斯.社會(huì)學(xué)與人類學(xué)[M].上海譯文出版社，2004:36.