陳德志

摘要：中國苗族服飾別具一格，色彩豐富的苗族服飾為苗族婚禮增添了獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)了苗族的久遠(yuǎn)歷史，凸顯了苗族對美的渴望。筆者以黔南苗族婚禮服飾色彩為研究對象，通過婚禮服飾的發(fā)展與演變，更加清晰地認(rèn)識和了解苗族婚禮服飾色彩的藝術(shù)價值、應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：黔南苗族 婚禮服飾 色彩

1苗族服飾

黔南布依族苗族自治州有苗族4萬余人，分別聚居雜居在12個縣（市）的部分村寨里。其服飾的風(fēng)格式樣、圖案色彩、裝飾手法、裝飾部位等等，千姿百態(tài)，五彩繽紛。除支系有不同樣式外，同一支系同一種苗族服飾中，還有青年式和老年式的區(qū)別，青年婦女服飾中又有婚前婚后之分，生育前和生育后之分，盛裝和便裝之分。這些豐富多彩的苗族服飾，是苗族人民物質(zhì)和精神文化特質(zhì)的重要表現(xiàn)。在沒有文字記載的情況下，服飾紋樣也可以說就是文字，通過它可以尋找出苗族民族遷徙、民族性格及其審美意識的形成等痕跡。黔南的20余種苗族服飾中，僅以裝飾手法來分，可以概括為以下四大類：以挑花為主要裝飾手法；以刺繡和織錦為主要裝飾手段；以蠟染為主要裝飾手法；以青色服裝為基本色調(diào)的手法。

2黔南苗族婚禮服飾

2.1黔南苗族婚禮服飾背景

婚禮服飾作為婚禮的重要表現(xiàn)符號逐漸以文化的形式傳承下來。從古至今，婚服文化的發(fā)展都與人類社會生活方式和生活文化密切相關(guān)，顯現(xiàn)了其社會價值和文化價值。

苗族婚禮服的民族特性在其自身的發(fā)展變化中表現(xiàn)尤為明顯。與其他地區(qū)苗族相同，黔南苗族的婚姻是自由的，他們在擇偶時，在民俗社交節(jié)日中，很少受到長輩、家庭或是家族的干涉。但是，這不代表苗族社會放縱性關(guān)系的自由，反而對于婚前性行為有著相當(dāng)嚴(yán)格的約束。為了維護(hù)擇偶和戀愛的自由，同時又保證正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系，對社交的秩序和規(guī)范就有了一定的要求，用以分辨人們青春期、未婚、已婚的界限。由此，苗族服飾就成為了一種標(biāo)志，用以表明社會成員在不同時期，分為青春期、成年未婚和已婚。這既反映了社會的需要，也反映了民族集體意識。

2.2黔南苗族婚禮服飾文化

少數(shù)民族婚禮服的民族特性與漢族有很大差異，但也是其民族特性的表現(xiàn)，許多民族的婚禮服飾都有著一些世代流傳下來的特殊風(fēng)俗講究。少數(shù)民族的婚禮服飾，很大程度上是把盛裝當(dāng)作嫁衣，精裝版的民族服飾便是他們的禮服。黔南苗族主要由黔東南、黔中南型服飾組成。黔東南主要流傳于貴州省黔東南苗族侗族自治州，除男子服裝基本相同外，婦女服飾差異較大。黔中南型服飾的特點(diǎn)是以黑、白、藍(lán)色線繡織衣裙或蠟染，其他則與黔東南型大同小異。婦女穿大領(lǐng)對襟衣、百褶裙，系包頭帕或頭巾，髻發(fā)，但各式之間又有明顯區(qū)別。多穿百褶裙，以黑藍(lán)為主色。再加上親手刺繡的花腰帶、花胸兜?；槎Y服飾極其華麗，樣式復(fù)雜多樣。

3黔南苗族婚禮服飾受各因素的影響

苗族在中國主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省內(nèi)，其中黔南貴州最多，又以黔東南苗族侗族自治州最多，也最集中，而臺江又是全國苗族人口比例最高的一個縣，苗族占全縣人口97%，被稱為“天下苗族第一縣”，其余分布在畢節(jié)、銅六、遵義、黔南、黔西南、安順、六盤水、貴陽市等，人們常說：“貴州是苗族的大本營”。由于地勢高，溫度下降，男子還多了大襟長衫，增加了保暖性，左右開衩的大襟長衫利于山地活動。女子服飾仍然以百褶裙為主，但是長度均為中長較為常見。豐富的服飾刺繡圖案便來源于這里的秀美景色。山林中的苗人多以花鳥刺繡為主，水域附近的苗人則更多以繡魚蝦為主，由此可見當(dāng)?shù)氐臍夂蛟陉P(guān)系著服飾款式的同時，也與圖案有很大的關(guān)系。

不管是黔南苗族還是其他地區(qū)的苗族，無論是在造型時，還是在設(shè)色時，都表現(xiàn)出一種按照自己的意志來構(gòu)建的能動心態(tài)。造型手段多采用象征、夸張、變形、添加的裝飾手法，既沒有裝腔作勢，也沒有故作姿態(tài)，它是一種真情實(shí)感的自然流露，處處顯露出淳樸自然美的特色。特別是在婚禮服飾中體現(xiàn)得尤為重要，在婚禮服飾上主要以藍(lán)色和黑色為主，在頭飾、領(lǐng)口、袖口、腰帶、百褶裙邊、褲腳等刺繡中體現(xiàn)尤為突出。在對自然的向往和崇敬中，苗族人民最為喜愛盛開的花朵，所以在苗族的婚禮服飾中，把他們最鐘情的十幾種花卉作為服飾的主要圖紋，并賦予艷麗的色彩。在苗族服飾中沒有定式的龍形象，這正好說明了苗族人民自由、放任的原生態(tài)主義的審美觀念，苗族服飾中苗族人對龍的概念正好反映了無定式的這一現(xiàn)象，符合中國古代對龍的描繪。

由于風(fēng)俗和日常生活的習(xí)慣差異，苗族未婚女孩子穿著的裙子是樣布做好之后的刺繡，然而已婚的婦女穿用裙子是在整條都做好之后，一起放進(jìn)染缸進(jìn)行染色，從而得到統(tǒng)一的色彩。苗族的裙子還有新款和舊款的差異，從長短的角度來講，舊款裙子前面要比后面短兩寸，后者一樣?；槎Y當(dāng)天，男方上身要穿著6、7件衣服。女方則穿多條裙子，一般是6條，從而突顯出女孩子的心靈手巧。桿洞苗族的結(jié)婚服飾則不同，他們的男裝上衣一層就可以了，女裝也不需要層次感。但是融水的苗族服飾又不同，他們同樣會多鑲嵌幾層布在邊飾上，顯示女孩子的手巧。由此可以看出，婚禮服飾能夠反映苗族人很多的日常生活。

4黔南苗族婚禮服飾的發(fā)展

苗族傳統(tǒng)婚禮服作為苗族社會形象的標(biāo)志，在保持自己獨(dú)特風(fēng)格的同時，又與其他文化交融產(chǎn)生新的文化因子，一直處于不斷變遷當(dāng)中。黔南是貴州省古人類活動較早的地區(qū)之一。自唐來以后，黔南的主體民族苗族和侗族在這里定居下來，并共同創(chuàng)造了具有明顯民族特色和地域特色的原生態(tài)文化。少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)為代表的刺繡、銀飾開始興起是在80年代初期。

黔南苗族婦女蠟染作為主要裝飾，她們將蠟染運(yùn)用到頭巾、圍腰、灰服、裙子、綁腿上。蠟染生產(chǎn)工序基本上是手工操作，成為貴州最具有代表性的民間手工藝術(shù)品類之一。黔南苗族服飾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就應(yīng)主動利用自身豐富多彩的民族文化吸引更多消費(fèi)群體，提升和完善服務(wù)質(zhì)量和商品的質(zhì)量，通過消費(fèi)群體的消費(fèi)來開發(fā)和壯大苗族服飾文化產(chǎn)業(yè)，從而更廣泛地實(shí)現(xiàn)苗族服飾文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。黔南一直以其民族文化所具有的色彩圖案豐富、風(fēng)格獨(dú)特、工藝突出，成為其文化資本的特色，為苗族婚禮服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)料和良好的發(fā)展前景。

5黔南苗族婚禮服飾特點(diǎn)

從功能角度來講，苗族婚禮服飾與其他民族的服飾一樣，美觀、大方、自由、民族、標(biāo)識等都體現(xiàn)了苗族婚禮服飾的實(shí)用功能。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，衣料大多是麻布，生產(chǎn)條件有限使得工藝上只能用手工自紡、自染、自織，大多數(shù)服飾在制作的過程中，都比較簡單、粗糙，相對來說，服裝縫制量比較少，衣服大多數(shù)沒有扣子，體現(xiàn)出了苗族服飾材質(zhì)的樸素美。材質(zhì)上，表達(dá)了苗族人民崇尚自然、熱愛生活、憧憬未來的審美意義，從某種程度上來說，黔南苗族婚禮服飾也有“意味的形式”。苗族婚禮服裝所蘊(yùn)含的樸素自然美為人類共同之美。正如卡西爾說：“藝術(shù)為人生開啟了一道嶄新的層面，它為人生提供的深度，我們僅憑對日常事物的領(lǐng)悟是不可企及的?！泵缱灏亳奕沟脑煨驮刂坏摹榜蕖痹谇厦缱寤槎Y服飾中也十分耀眼，百褶裙的質(zhì)感、立體感、造型、韻律感具有濃厚的民族風(fēng)格和極高的審美價值。黔南苗族婦女的百褶裙，不僅記載傳承了苗族歷史和文化的發(fā)展歷程，而且蘊(yùn)含著藝術(shù)韻味和文化內(nèi)涵，同時也表現(xiàn)出苗族婦女的美麗、勤勞、樸實(shí)、熱愛自然的美。

6黔南苗族婚禮服飾中色彩的運(yùn)用

黔南苗族婚禮服飾色彩的自然美也是重要的元素之一。苗族常年居于崇山峻嶺之間，自然環(huán)境清幽雅靜，所以自然環(huán)境中的所有都是苗族服飾的色彩搭配題材，不論是色塊還是紋樣的色彩，幾乎是自然痕跡的模仿。黔南地區(qū)的苗族，老年人喜穿青黑色，大多取自然之物染色，這本身就是一種創(chuàng)造與自然和諧的表現(xiàn)。姑娘多以藍(lán)、黑等深色或白色為底色，上面用各種植物花卉或動物來襯托，其中綠葉紅花又分為不同的層次，綠色象征田野，紅色代表田野中的碩果累累。苗族傳統(tǒng)百褶裙的材料多為麻布，色彩濃郁、明亮、層次豐富，再上其它色彩，顯得鮮而不艷，華而不俗。裙子多以百褶為主，裙擺繡有色彩豐富的圖案花紋，亮麗活躍，大方美麗。

苗族婚禮服飾上的圖案特征帶給了我們很多的啟示：圖形結(jié)合了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃季S與生活；在進(jìn)行圖案設(shè)計時，富有底蘊(yùn)。例如：在苗族婚禮服飾圖案中，小花苗女裙上有形式各異的抽象圖案，染印痕跡明顯。圖案一般有三層，三層圖案分別為大江、土地、天空。這三部分表達(dá)了小花苗先民的對自然的向往和世俗場景的描繪，潔凈的天空，也同時表現(xiàn)了苗族人民對美好未來的向往。

苗族婚禮服飾對于現(xiàn)代社會有著無可比擬的利用價值，從色彩特征來講，當(dāng)下，消費(fèi)者和企業(yè)都越來越重視產(chǎn)品色彩帶來的視覺沖擊。使用色彩更為單一、純度高、強(qiáng)對比在設(shè)計制作上十分顯著、特點(diǎn)明確。黔南苗族喜用紅、藍(lán)、青白，忌用黃色，恰如中國傳統(tǒng)婚禮服飾以紅色為主，彰顯其喜慶紅火，這種用色的偏好在現(xiàn)代設(shè)計中也常有出現(xiàn)。例如可口可樂在中國的廣告中，抓住了中國人過年過節(jié)喜用紅色來寓意紅紅火火，特意推出了“泥娃娃阿?！钡募t色主題形象。將可口可樂紅火、喜慶的象征，充分利用了中國人對色彩的偏好。黔南苗族婚禮服飾中，裝飾圖案色彩多為撞色，如在佩戴大量銀飾時常著青色里衣來襯托銀飾的潔白與華貴。在袖口或裙擺處可常見以紅、綠、藍(lán)、白為間隔裝飾，色彩亮麗獨(dú)特。現(xiàn)代社會中，撞色搭配越來越受到重視，黔南苗族服飾紅中帶綠，綠中點(diǎn)紅這樣的搭配圖案花紋隨處可見，是苗族色彩搭配的經(jīng)典之處。

結(jié)語

黔南苗族婚禮服飾的傳承與發(fā)展，隨著生命的流動而發(fā)生著變化。苗族婚禮服飾發(fā)生的變化，突出表現(xiàn)在配飾上，以前，苗族女子婚禮服飾的銀飾重達(dá)10多公斤，但是到了今天，這種配飾已經(jīng)不便攜帶，苗族婚禮服飾的繁瑣也不符合現(xiàn)代生活需求和審美需求，苗族人的婚禮服裝和配飾，在當(dāng)今也開始走向時尚和簡潔，順應(yīng)時代的浪潮，從色彩、工藝、紋理圖案、面料等各個方面都發(fā)生了變化，同時也吸取了其他民族服飾的結(jié)構(gòu)元素，改變了服飾面料和制作工藝，這些變化都是時代發(fā)展的必然。當(dāng)下，對苗族婚禮服飾的色彩研究剛好可以為更好的傳承與發(fā)展提供依據(jù)和尋找方向。筆者認(rèn)為充分提煉苗族婚禮服飾色彩，用服飾色彩作為這一民族婚禮服飾的符號進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計是一條活態(tài)傳承的理想道路。