愛德基金會：信徒的公益平臺

白筱

因一場被有意提前的新聞發(fā)布會而生，也因信徒的公益熱情而生，愛德基金會如今三十而立

那是一場被有意提前的新聞發(fā)布會。

1985年，中國還沒有民間發(fā)起的公益組織。是年3月21日，丁光訓(xùn)與韓文藻訪問海外，回國時途徑香港，他們在香港停腳，先行召開一場新聞發(fā)布會，向外界宣布，愛德基金會“即將成立”。

當(dāng)時，丁光訓(xùn)是全國人大常委會委員，韓文藻是江蘇省政協(xié)常委，他們還有一個共同的身份—基督徒。

愛德基金會秘書長丘仲輝展示出一張被珍藏三十年的發(fā)布會現(xiàn)場照片，“如果沒有這張照片，我相信，也許愛德基金會就不會出生了?！?/p>

30而立

愛德基金會出生前確有“流產(chǎn)”可能，但如今，它已成長為中國民間公益基金會中最為茁壯者。從綜合實力打量，能與其比肩者屈指可數(shù)。

30年里，整個中國在改革開放中不斷轉(zhuǎn)變。政策變了，文化也在變，作為一家具有宗教基因的民間公益基金會，愛德基金會的成長壯大，無疑是社會開放的鑒證。

但這30年路走下來并不能算順利。

自我介紹時，它總是離不開這一句：愛德基金會是一個由中國基督徒發(fā)起、社會各界人士參與的民間團(tuán)體。

因其具有宗教基因，愛德基金會得以在出生后的20幾年里有更多機(jī)會獲得來自國際的資源支持。

但即便那些資源都是來自于有愛心、有信仰的個人，也難免招致詰問。

“你都是拿海外的錢，那你不是洋人的走狗嗎？”

絕大部分資源來自海外，最高時甚至占比達(dá)到98%。當(dāng)不理解、情緒化的問題出現(xiàn)，愛德基金會需要做出詳細(xì)解答—中國還在發(fā)展、國際友人獻(xiàn)愛心、確保機(jī)構(gòu)獨立性……解答者有耐心講，提問者未必有耐心聽。

近些年，局面終于發(fā)生了變化。

中國進(jìn)一步開放，經(jīng)濟(jì)加速崛起，綜合國力持續(xù)提升，而發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)疲態(tài)。在此背景下，愛德基金會仍然延續(xù)固有資源結(jié)構(gòu)無疑是危險的。同時，超過20年以“洋奶”為主糧，這家中國的老牌公益基金會覺得，中國已經(jīng)到了一個既要接受援助，又可以提供援助的轉(zhuǎn)型期。它打算站在國際平臺上，向國際社會做出一些力所能及的回饋。

愛德基金會著手調(diào)整募款方向和資源結(jié)構(gòu)。2013年開始，連續(xù)3年，其國內(nèi)籌款量超過海外籌款量。這并非海外捐贈減少、募款總量降低才搞出的比例游戲。2004年，愛德基金會募款首次突破億元大關(guān)，此后10年均在這一數(shù)字上下徘徊。

“結(jié)構(gòu)完全調(diào)整，但未導(dǎo)致募款總額下降?！鼻鹬佥x欣慰，但“坦率地講，其他兄弟基金會總量上增加的有很多。”他希望今后幾年，愛德基金會可以在募款總量上有所提高。

30年前那張照片中有3人，除了丁光訓(xùn)與韓文藻，還有一位名為魏克利（PhilipL.Wickeri）的外國年輕人。愛德基金會的“國際化”從它未正式出生時便已注定了。

30年來，愛德基金會先后與20多個國家和地區(qū)的近300家機(jī)構(gòu)開展了不同形式的合作。

在太平洋的島國密克羅尼西亞，在馬達(dá)加斯加，愛德基金會開展了沼氣池項目；貧困幫扶與災(zāi)害救助，他們涉足尼泊爾、菲律賓、朝鮮、肯尼亞。

2015年7月1日，愛德基金會在埃塞俄比亞設(shè)立非洲辦公室，正式開始了其成系統(tǒng)、成規(guī)模的國際化進(jìn)程。

首先走出去的項目，也是借宗教之東風(fēng)。

愛德基金會成立的同時，與聯(lián)合圣經(jīng)工會簽訂合作備忘錄，決定成立愛德印刷廠。兩年后的11月，愛德印刷廠在南京成立，又過兩年，愛德印刷有限公司誕生。1989年9月，他們辦了一場完成印刷100萬冊圣經(jīng)慶典。

“我們現(xiàn)在的印刷公司，應(yīng)該說在薄紙印刷方面是世界一流的。所以我們考慮在非洲辦一個社會企業(yè)?！睂τ凇斑B教科書都是到海外去定”的埃塞俄比亞，愛德的非洲印刷公司將不限于圣經(jīng)印刷，還會開展多種印刷業(yè)務(wù)。

中國國際民間組織合作促進(jìn)會副理事長黃浩明說，民間公益組織國際化應(yīng)有“五到位”，分別是理念、項目、人員、組織、成績?！斑@五項都能到位，才算真的實現(xiàn)了社會組織走出去。愛德基金會因為有經(jīng)驗積累，所以有一個較高的起點?！?/p>

主動與開放

成立之初的10年，愛德基金會在蘇北、蘇南、魯西南、皖東北、浙江東部等地區(qū)的貧困縣開展教育類項目。到第二個10年，其工作重心開始從東部向西部轉(zhuǎn)移，項目種類增加，逐步擴(kuò)展到醫(yī)療衛(wèi)生、社會福利、農(nóng)村扶貧、生態(tài)保護(hù)等多個方面。

這部分工作啟動是在1995年左右，而董事會做出這一決策是在1993年。中國國家層面的西部大開發(fā)戰(zhàn)略則要到1998年才真正啟動。

愛德基金會的超前并非巧合。丘仲輝覺得，“愛德基金會作為一家民間機(jī)構(gòu)，它自己的創(chuàng)新性、獨立性、民間性非常重要?！边@些因素使得它能更加靈活、更加準(zhǔn)確地捕捉社會所需。

在西部地區(qū)，愛德基金會采用“參與式管理”理念，支持農(nóng)民自我發(fā)展。所謂“參與”不僅是公益組織和農(nóng)民參與，還包括政府的參與。

與政府合作，是愛德的一貫戰(zhàn)略。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的山區(qū)，即便當(dāng)?shù)赜薪虝M織，愛德基金會開展項目時也會首先選擇與政府合作。

愛德基金會在開展社會工作的同時，也在不斷與政府尋找交集、擴(kuò)大交集。這對于增加溝通交流、建立信任尤為重要。

30年來，愛德基金會與政府接觸很多?！半p方都是主動的?！鼻鹬佥x說，愛德基金會啟動較大的項目和計劃，都會先與政府進(jìn)行交流溝通。而政府方面也會主動考察項目，了解情況。

在聘用員工方面，愛德基金會并無關(guān)于信仰的傾向性條件，每年都面向大眾，公開招聘。

“很坦誠地講，如果是兩個人條件完全等同，我講的是絕對的、沒有任何差別的情況下，如果我只能要一個，當(dāng)然我可能會考慮到信仰的問題。但這個出發(fā)點不是別的，而是有信仰的可能更穩(wěn)定一些，因為信仰與公益天然有著相同的追求?！鼻鹬佥x說。

然而，這種條件完全等同的情況并未出現(xiàn)過。即便是沒有宗教信仰的新員工，也不會被同事問及對基督教的觀點、看法。

個體的行為習(xí)慣決定機(jī)構(gòu)的樣貌和氣質(zhì)，愛德基金會成員有一部分是基督教徒，因此，發(fā)展30年來，愛德基金會雖表現(xiàn)出了很高的開放度，宣傳上卻一直選擇低調(diào)。

“基督教崇尚的理念是謙卑，所以一般來說對個人的采訪，我們不會去做，”丘仲輝說，但作為公益機(jī)構(gòu)，他們必須進(jìn)行一些必要的宣傳。在這一過程中，因為宗教文化的特殊性，愛德基金會又常常成為被媒體忽略的主語。

“我們搞過籌款晚會，結(jié)果報道出來就只剩下某某歌星獻(xiàn)唱，主辦方等等都被拿掉了。”丘仲輝有些無奈，“南京本地人對我們都不了解，反而是外面相對更了解我們。”

愛德基金會總部在南京，項目、籌款都在其他地區(qū)。因為平時少宣傳，主要靠項目傳口碑的方式傳播，而沒能兼顧觸手可及之處。

這個在南京成長了30年之久的基金會，居然還需要把“落地南京”當(dāng)成一個重要目標(biāo)來推動實現(xiàn)。

宗教基因

愛德基金會是一家普通的社會組織，不普通之處在于，因其帶有宗教基因，也相對擁有更多資源，這資源包括物質(zhì)，也包括文化。這讓愛德基金會參與社會工作時，優(yōu)勢明顯。

愛德基金會一直在將宗教力量導(dǎo)入公益領(lǐng)域。除了每年大量善款來自信徒之外，愛德基金會還與教會合作，開展具體項目。自2002年以來，共資助教會開展社會服務(wù)項目210多個，直接受益人口近30萬人。

早在2009年，在江蘇省統(tǒng)戰(zhàn)部、江蘇省宗教局的支持下，愛德與江蘇省基督教兩會合作，創(chuàng)立江蘇基督教愛心公益基金，隨后在江蘇各地教會開展多種服務(wù)項目。單教會環(huán)保聯(lián)合行動，就在江蘇9地區(qū)開展了24場。

去年，受江蘇省統(tǒng)戰(zhàn)部和江蘇省宗教局委托，愛德基金會承辦了第一期江蘇省宗教界公益慈善研討培訓(xùn)班，江蘇省5大宗教的60位負(fù)責(zé)人參加研討培訓(xùn)。

2008年汶川地震發(fā)生后，愛德基金會深入災(zāi)區(qū)參與救援。8月中秋，它大膽地為災(zāi)民舉辦了一場中秋晚會。此前一年，愛德面包坊成立，這是愛德基金會以社會企業(yè)形式，為心智障礙者打造的就業(yè)培訓(xùn)基地。

當(dāng)年災(zāi)區(qū)那場中秋晚會上，愛德基金會不僅與災(zāi)民一起聯(lián)歡，還為他們送上愛德面包坊特制的月餅。

“人是孤單的，如果他沒有跟親人在一起，尤其是家里的親人遇難之后，把他們組織起來，辦一場晚會，可以給他們一個釋放的機(jī)會。”

尼泊爾地震救援結(jié)束后，丘仲輝并不覺得中國公益組織在國際上展示了足夠良好的形象。如何與受助者交流？如何避免文化差異導(dǎo)致的誤解？如何避免不經(jīng)意間表現(xiàn)出的優(yōu)越感？

在這些方面，因為宗教的關(guān)系，愛德基金會有著長期、深入的經(jīng)驗積累。

“常理來看，愛德應(yīng)該是非常敏感的機(jī)構(gòu)，涉及外事、宗教，而且我們的項目區(qū)都是在西部，那是民族地區(qū)，我們又與大量的國際機(jī)構(gòu)打交道，本該是敏感中的敏感。但是你做好你的本分，無論是身邊的人還是政府，他們會看到，愛德真正想做什么?！?/p>

十七大和十八大報告都強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。

2012年，國家宗教事務(wù)局等部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》。

中國國家主席習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議上指出，實現(xiàn)中國夢，要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。

政策明朗，方向明確。

事實上，這也是愛德基金會以及眾多宗教人士、宗教團(tuán)體的目標(biāo)。