楊韌先生多年致力于云貴地方史料與文物的整理發(fā)掘，為行內(nèi)稱道。本文是他完整地公開收藏杜文秀文物史料。杜文秀起義是清史中無法回避的一段歷史，但是所存史料不足。楊韌先生專題收藏，以物證史，補史就具備了獨特的價值。

歷史煙云中的杜文秀

杜文秀生于道光三年。字云煥，回族，云南省永昌府治金雞村人。道光十九年考中秀才。由于清政府的錯誤政策，云南各民族之間矛盾激化，各地民族之間械斗頻發(fā)。二十五年永昌漢族地主團練“香把會”勾結(jié)官府殘殺回民，為此杜文秀于二十七年代表回民赴北京伸冤，清廷命云貴總督林則徐查辦此案。林則徐奉旨命拘捕嫌犯解昆，永昌團練竟于半道劫持，抗拒官府。于是林則徐親赴滇西，派兵剿辦。事畢，林強令保山回族遷往煙瘴之地，想用隔絕往來之法解決矛盾，杜文秀也被扣上“所告不實”的罪名革去功名。這使得杜文秀對清政府徹底失去信心，于滇西各地秘密組織反清力量。

咸豐年間漢回因礦產(chǎn)之爭，再起爭端，官府竟不能禁，禍及各地。六年云南巡撫舒興阿與在籍黃琮、御史竇垿等于昆明對邊民大開殺戒，無辜百姓慘遭殺害，同時又密令各地“聚團殺回”，激起各地回民的反抗。

杜文秀在蒙化聯(lián)合漢、彝、白等各族人民起義，攻占大理，建立政權(quán)，被推為“總統(tǒng)兵馬大元帥”。宣布“遙奉太平天國南京號召，革命滿清”，“救民伐暴”，提出聯(lián)合各族人民共同反清的民族政策，任用漢、彝等大批人才擔(dān)任重要職務(wù)。同時廢清皇帝紀(jì)年為干支紀(jì)年，通令民間一律蓄發(fā)，改明朝衣冠（附左圖：為民族學(xué)家楊成志先生解放前在云南進行少數(shù)民族歷史實際情況調(diào)查時，著收藏于云南圖書博物館的杜文秀大元帥衣冠，在其寶座前的留影一張，非常珍貴）。在肅清大理周邊敵軍后，義軍兵發(fā)蒙化、麗江、永昌、景東、楚雄等地，無不所向披靡，消滅大量清軍，控制了云南53州縣。

在轄區(qū)，義軍施行減輕稅賦，清理積案，鼓勵農(nóng)耕，促進商業(yè)貿(mào)易的政策，使得人民安居樂業(yè)，義軍也受到了廣大人民的擁護。成功粉碎了清軍6次大規(guī)模西征，擊斃了包括云南提督褚克昌在內(nèi)的大批清將。

同治六年，義軍組織數(shù)十萬大軍，杜文秀以其女為監(jiān)軍東征昆明，進駐小板橋、潘家灣等地，將昆明三面合圍。然因義軍錯誤采用“圍而不打”的戰(zhàn)術(shù)，加上老將大司戎馬國春病死后權(quán)事不一，將領(lǐng)各自為陣、互不買賬，給清軍有了充足的喘息機會，由各省調(diào)集優(yōu)勢兵力內(nèi)外夾擊、并分化瓦解，致使東征失敗，義軍主力損失殆盡。其女杜鳳揚也被俘于嵩明，在昆明掩護其夫逃亡時被殺。

同治十一年清軍在掃平周遭各州縣后，重兵圍攻大理，起義軍堅持斗爭，直至糧盡彈絕。12月，杜文秀自服毒藥后攜印信赴清營，請以一人之死免大理之居城，被清軍將領(lǐng)岑毓英、楊玉科所殺。隨后清軍背信棄義，將大司衡楊榮、大經(jīng)略蔡廷棟等義軍降將全部斬殺，居大理三日，大批無辜被殺，搶掠財物無數(shù)。

大理城破后，杜文秀部將李國倫等在騰沖等地繼續(xù)斗爭，直到同治十三年才最終失敗，先后堅持18年之久，是當(dāng)時全國堅持時間最長的反清起義，對云南歷史有著深遠的影響。

咸同滇變見證

民國以來，這一段歷史逐步受到專家、學(xué)者的關(guān)注，民族學(xué)家楊成志、歷史學(xué)家白壽彝、方國瑜等老先生先后對杜文秀起義進行了大量研究與調(diào)查，發(fā)表了包括《咸同滇變見聞錄》、《回民起義》等著作。

收藏云南歷史文獻一直是筆者最大愛好，在閱讀了各位前輩相關(guān)著作之后，對這一歷史事件的興趣日增月益。長期以來，研究、收集起義軍及其相關(guān)歷史物證成為我的一大愛好。下面將我的一部分藏品介紹給大家，以便大家更好地了解這一段歷史。

一、丁卯年（1867），總統(tǒng)兵馬大元帥杜文秀委任羅開文為兵局主政之劄付。

“劄付”為古代公文中上級機關(guān)發(fā)給下級的一種公函，主要是下達重要命令，嚴(yán)肅性最高。今天云南方言中，老人向孩子提出重要規(guī)定時依舊使用“劄付”二字。兵局主政為杜文秀義軍下級文官，主要負責(zé)地方糧餉征集、調(diào)運，民夫攤派與征發(fā)。

二、杜文秀起義軍前旅后將軍銅印及印盒、印架。

杜文秀起義軍在建立政權(quán)以后即鑄刻官印頒發(fā)給各級官員使用。按史料記載，其政權(quán)有金、金包銀、銀、銀包銅、銅、木幾種材質(zhì)官印。其中杜文秀本人使用獅鈕金印，其下冢宰、經(jīng)略、大司、將軍等使用不同材質(zhì)官印。由于起義失敗后，義軍官印遭到清政府銷毀，故較罕見，除銅、木印外，其余幾種未見傳世。義軍所用官印、關(guān)防皆正方形，邊長因官職大小不同，柱紐，印背刻漢文編號與小兒錦文（阿拉伯文的一種）紀(jì)年等。印面如圖，右側(cè)為官職（前旅后將軍篆），左側(cè)所有官印均刻篆寫之阿拉伯文一種，其內(nèi)容為杜文秀本人伊斯蘭教教名“蘇萊曼”。

三、丙寅年（1866），杜文秀義軍總鎮(zhèn)趙州大司徒頒發(fā)冊書執(zhí)照。

杜文秀義軍在控制地區(qū)實行兩級統(tǒng)治，第一級為元帥管轄的大冢宰、經(jīng)略及吏、戶、禮、兵、刑、工六科參軍等帥府機構(gòu)；第二級為各州縣的鎮(zhèn)府。其中鎮(zhèn)府由元帥派文武官員負責(zé)鎮(zhèn)守或鎮(zhèn)撫，為實際管轄地方的義軍官員。圖中為義軍總鎮(zhèn)趙州（今大理鳳儀），大司徒頒發(fā)冊書執(zhí)照。冊書為地方管理官府下發(fā)田賦催冊及征收賬目的一種政務(wù)協(xié)管人員，無固定俸祿，是一種出力不討好的差事。

四、丙寅年（1866）總統(tǒng)兵馬大元帥頒發(fā)契尾及蒙化鎮(zhèn)府頒給執(zhí)照尾。

為籌集反清戰(zhàn)爭經(jīng)費，杜文秀義軍在控制地區(qū)開征各種賦稅，其制多延舊章，唯裁革陋規(guī)等苛捐若干。當(dāng)?shù)匕傩枕灋榛菡鄵泶髦?。契稅為義軍征收賦稅之一，百姓進行房地產(chǎn)交易后向有關(guān)衙門繳納契稅，義軍頒給契尾、執(zhí)照尾作為憑據(jù)。契稅一部分上交帥府，一部分留作地方公用。由于起義失敗后，清政府嚴(yán)令各地百姓上繳義軍所發(fā)契尾、執(zhí)照尾，換發(fā)清政府契尾，否則田契視為無效或?qū)⑻锂a(chǎn)作為叛產(chǎn)沒收，故民間所存多被繳銷。目前所見僅蒙化一地存有實物。

五、癸亥年（1863）鎮(zhèn)守蒙化行營大翼長李芳園頒發(fā)田賦催冊；己巳年義軍鎮(zhèn)守浪穹官員清查田賦所頒糧單。

田賦是農(nóng)業(yè)社會政府稅收的最重要項目，杜文秀義軍亦然。為保證合理的稅收來源，義軍各級機關(guān)對控制區(qū)域田地質(zhì)量、大小進行清查按質(zhì)、按面積征收田賦，既保證了賦稅收入，又杜絕了過去不合理的情況。