童鹿超

就議論文寫作而言，如果把觀點(diǎn)比作文章的靈魂，那么材料就是文章的血肉。寫作材料根據(jù)特點(diǎn)可分為兩類，一是事實(shí)材料，二是觀點(diǎn)材料。用充分、生動(dòng)、典型、新鮮的材料去表現(xiàn)主題，文章才會(huì)顯得內(nèi)容豐富，才會(huì)有較強(qiáng)的說(shuō)服力。但在實(shí)際的寫作過(guò)程中，有一對(duì)矛盾值得關(guān)注：文章中需要材料來(lái)支撐觀點(diǎn)，但所運(yùn)用的材料往往無(wú)法準(zhǔn)確地表現(xiàn)主題。下面筆者以溫州市高三八校聯(lián)考的作文題“走進(jìn)高三”為例，談?wù)勔恍╆P(guān)于材料運(yùn)用的觀點(diǎn)。

原題如下：

請(qǐng)以“走進(jìn)高三”為題，寫一篇文章，可以敘事抒情，也可以發(fā)表議論，除詩(shī)歌外，文體不限，字?jǐn)?shù)800以上。不得抄襲套作。

運(yùn)用合適的材料來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)

在寫作時(shí)，運(yùn)用材料來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)是必要的，但往往會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：文中的材料并不適合或不完全適合文章的中心，或是所用材料經(jīng)主觀改編后顯得不真實(shí)。如，一篇作文的開頭是這樣寫的：

上有古人十七將至就發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的唏噓喟嘆;又有日后開國(guó)總理拍案而起的“為中華之崛起而讀書”。我們并非處于兵荒馬亂的亡國(guó)時(shí)代，但十七歲于我們而言同樣熱血而又重要。因?yàn)槭邭q，我們即將迎來(lái)高三。

這段文字以材料破題，以十七歲與主題關(guān)聯(lián)，以范仲淹、周恩來(lái)兩個(gè)偉大人物為例走過(guò)“我”的生命，來(lái)喚醒十七歲的“我”的生命意識(shí)，構(gòu)思是非常巧妙的。但須注意一點(diǎn)：材料必須以真實(shí)為前提，也要適合文章的觀點(diǎn)。根據(jù)我們所學(xué)的知識(shí)，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的喟嘆時(shí)，已五十出頭;周恩來(lái)在提出“為中華崛起而讀書”時(shí)才十二三歲，且不見得會(huì)拍案而起?；诖?，為了保持情感的一致性，我們將兩則材料換成兩位十七歲時(shí)的偉人，并進(jìn)行如下修改：

司湯達(dá)十七歲追隨拿破侖的戰(zhàn)旗掃蕩歐洲的封建主義殘余;馬克思十七歲就選擇了為人類謀福利的職業(yè)。

用他們的十七歲喚醒我的十七歲，以十七歲的時(shí)間節(jié)點(diǎn)使此時(shí)的“我”與當(dāng)時(shí)的他們產(chǎn)生共鳴，并由此進(jìn)入高三的主題。

材料中要體現(xiàn)自我意識(shí)

材料的運(yùn)用不僅要關(guān)注真實(shí)可靠，還要展現(xiàn)對(duì)自我生活的提煉、表達(dá)。生活材料應(yīng)該是最真實(shí)的生活，而生活的細(xì)節(jié)恰是最能呈現(xiàn)生命在場(chǎng)的。

高三悄然飄落在一疊疊試卷中，藏匿于黑板邊的倒計(jì)時(shí)數(shù)字中，它所挾帶的那份無(wú)言的壓力，甚至都被熬進(jìn)了父母所端上的點(diǎn)心里。于是一切順理成章地?cái)R淺的計(jì)劃，再度被推向眼前。

……

我們的高三，或許同大多數(shù)人一樣，有壓力，有題海，但仍有吃飯時(shí)的淺笑，討論問(wèn)題時(shí)的打趣，攜手并進(jìn)的溫暖與默契，高三是一首進(jìn)行曲。

以上兩段文字將高三生活呈現(xiàn)于筆端，將生活細(xì)節(jié)化，試卷中的高三、倒計(jì)時(shí)牌中的高三、父母殷切期盼的高三，將一種十七歲的使命感化為生活中的點(diǎn)滴;將高三學(xué)習(xí)、生活最真實(shí)的一面展現(xiàn)于讀者，十七歲進(jìn)行曲式的生活態(tài)度也浮現(xiàn)于字里行間。這既是高三學(xué)子的生活狀態(tài)，更是作者獨(dú)一無(wú)二的高三生活，是作者生命的在場(chǎng)。生活素材的提煉、運(yùn)用，既使文章真實(shí)，也使文章的內(nèi)容更真實(shí)。

挖掘材料背后的內(nèi)涵

在引用材料的時(shí)候，應(yīng)該要注意材料的表意，更要去思考材料的內(nèi)蘊(yùn)，挖掘材料背后的內(nèi)涵，才能與上下文的情感一致，并準(zhǔn)確而又深刻地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

它不是千篇一律的灰色與壓抑，不是衡水中學(xué)誓師時(shí)的“誓死進(jìn)重點(diǎn)”，它并不只意味著一個(gè)目標(biāo)、一種可能性，而是督促甚至逼迫我們快馬加鞭、挖掘自己一切的可能與潛力，讓我們?cè)谝荒甑膶W(xué)習(xí)生涯中，短暫卻又深刻地感知“吃得苦中苦，方為人上人”的千鈞力量。

從自我和社會(huì)相結(jié)合的論述方式來(lái)看，這段文字不僅呈現(xiàn)了真實(shí)的生命在場(chǎng)，還以衡水中學(xué)作比，表明了自我生命的真實(shí)立場(chǎng)，那就是：青春、熱血、追求自我價(jià)值、苦中作樂(lè)、珍惜生活的點(diǎn)滴。但是“吃得苦中苦，方為人上人”一句用得不是很合適。高三乃至人生的價(jià)值，不在于競(jìng)爭(zhēng)，而在于突破自我、收獲進(jìn)步。

試比較經(jīng)過(guò)修改的文段：

它不是千篇一律的灰色與壓抑，不是衡水中學(xué)誓師時(shí)的“誓死進(jìn)重點(diǎn)”，它并不只意味著一個(gè)目標(biāo)、一種可能性，而是督促甚至逼迫我們快馬加鞭、挖掘自己的一切可能與潛力，為實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想而“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，讓我們?cè)谝荒甑膶W(xué)習(xí)生涯中，感悟“梅花香自苦寒來(lái)”的人生真諦，認(rèn)識(shí)到生命的終極意義和價(jià)值。

將“吃得苦中苦，方為人上人”換成“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”和“梅花香自苦寒來(lái)”，強(qiáng)調(diào)高三的生活并不只是追求結(jié)果，更多的是一種人生的歷練，以及努力后無(wú)論結(jié)果如何的一種自我肯定，從而認(rèn)識(shí)到生命的終極意義和價(jià)值。如此便與上文的情感保持了一致，符合十七歲的“我們”當(dāng)下的生存狀態(tài)，這樣的高三生活才是值得珍惜和審視的。

又如以下論述：

白巖松說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在回想起來(lái)幸福的日子，大多是痛苦的?！鄙畋臼峭床⒖鞓?lè)著的，也許高考亦然。

高三的生活既痛苦，又幸福。根據(jù)前文的論述，高三生活是幸福與痛苦交錯(cuò)，卻又讓人充滿前進(jìn)動(dòng)力的狀態(tài)，是一種當(dāng)下的生活狀態(tài)，而不僅僅是片面的痛苦或幸福。此處引用白巖松的話自然是非常合適的。但顯然沒(méi)有完全展示作者眼里的高三生活。而且白巖松的話顯然是他自己的生活經(jīng)歷，并不完全適合作者當(dāng)下的生命呈現(xiàn)。建議將這句話轉(zhuǎn)化為自己的表達(dá)，或在此話前后加入自己的個(gè)性感悟?？蓢L試作如下修改：

白巖松說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在回想起來(lái)幸福的日子，大多是痛苦的?！倍疫€要說(shuō)，現(xiàn)在回想起來(lái)痛苦的日子，其實(shí)是多么幸福。人生痛并快樂(lè)且幸福著，高考亦然。

在發(fā)現(xiàn)他人的生命呈現(xiàn)出與我的生命的共性之時(shí)，應(yīng)該再進(jìn)一步審視自身，挖掘出屬于自己的獨(dú)有的生命呈現(xiàn)。這也正是在寫作時(shí)，引用材料的意義所在。

在寫作時(shí)經(jīng)常需要運(yùn)用材料，而把它們用得恰到好處，才能為文章增添色彩。根據(jù)以上分析，筆者認(rèn)為，運(yùn)用材料時(shí)，應(yīng)以真實(shí)為前提，在充分地呈現(xiàn)自我的生命意識(shí)并挖掘材料背后的深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將兩者相結(jié)合，從而呈現(xiàn)出自我生命的在場(chǎng)。