郭文婧
之所以迫不及待地讀完《必然》這本書(shū),還得從作者凱文·凱利說(shuō)起。凱文·凱利,綽號(hào)KK,美國(guó)最著名科技雜志《連線》創(chuàng)始主編、硅谷精神教父。他在1994年出版的《失控》一書(shū)中,提出“人與科技的融合”的洞見(jiàn),預(yù)見(jiàn)的WEB2.0、比特幣、P2P、社交媒體等均被一一實(shí)現(xiàn),正在興起的“云計(jì)算”、“物聯(lián)網(wǎng)”等都可以從中找到相關(guān)的影子。他在2011年出版的《科技想要什么》中,進(jìn)一步延伸出科技是植物、動(dòng)物、原生生物、真菌、原細(xì)菌、真細(xì)菌六種之外的“第七種生命形態(tài)”的洞見(jiàn),并創(chuàng)造了“技術(shù)元素”這個(gè)當(dāng)下流行的新詞,預(yù)言了包括創(chuàng)造大腦在內(nèi)的未來(lái)數(shù)十年科技的12種趨勢(shì)?!侗厝弧肥荎K三部曲的第三本,繼續(xù)以其生物學(xué)的獨(dú)特視角,全面介紹了科技作為一個(gè)新物種所具有的基因特征、所思所想、行為規(guī)則和未來(lái)走向,指出了這個(gè)物種不斷變遷的12條道路:形成、知化、流動(dòng)、屏讀、使用、共享、過(guò)濾、重混、互動(dòng)、追蹤、提問(wèn)和開(kāi)始。
要理解KK的“奇談怪論”,必須從他的思維方法論出發(fā)。KK不同于以往以機(jī)械學(xué)的視角看待科技,而是從生物學(xué)角度去思考。兩者的不同之處在于:機(jī)械學(xué)把世界看作一個(gè)被造出來(lái)的東西,它是部分構(gòu)成的整體;生物學(xué)把世界看作是由一顆種子生發(fā)出來(lái)的、在時(shí)間當(dāng)中綿延的一個(gè)整體。因此,他的一些基本觀點(diǎn)是我們必須了解的:以生命形態(tài)而非人類(lèi)發(fā)明的工具來(lái)看待科技,科技的出現(xiàn)早于人類(lèi),天地間存在著一個(gè)關(guān)于技術(shù)元素的方程式,是技術(shù)元素在初始的混沌宇宙中孕育了有序的天體,也最終孕育了像人類(lèi)的生命體。作為生命體的科技,一樣有著生存、繁衍、進(jìn)化的本能,它們會(huì)通過(guò)一定的行為擴(kuò)展自己身體,無(wú)論是漸進(jìn)的,還是跳躍式的;科技與人類(lèi)正在逐漸融合,說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)成為科技最適合的載體。通過(guò)傾聽(tīng)科技的需求,我們可以做好迎接必將到來(lái)的科技的準(zhǔn)備,通過(guò)采用主動(dòng)融合原則,我們可以駕馭科技,使之發(fā)揮最大作用,通過(guò)遵從這種類(lèi)生命系統(tǒng)的長(zhǎng)期原則,我們可以獲得它的全部饋贈(zèng)。
人逐利而生,有人的地方就有“江湖”,有“江湖”就有商業(yè)。商業(yè)不但滿足人類(lèi)的需求,而且發(fā)掘和創(chuàng)造人類(lèi)的需求。拉長(zhǎng)人類(lèi)歷史的視線,商業(yè)以其自身特有的自信、敏銳和進(jìn)取的精神,以一種優(yōu)雅、文明、純凈的偉大力量,源源不斷地創(chuàng)造著價(jià)值,持續(xù)地改變?nèi)祟?lèi)的思維與生活方式,推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展。科技是生產(chǎn)力中最活躍的因素,一切商業(yè)的風(fēng)口,都源于科技的風(fēng)口。KK在《必然》一書(shū)中,首先直言互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從社會(huì)的邊緣進(jìn)入到現(xiàn)代全球社會(huì)的舞臺(tái)中心,未來(lái)的世界就是霍洛思的世界,即是全體人類(lèi)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、各種可穿戴設(shè)備、各種智能設(shè)備、各種傳感器靠著網(wǎng)絡(luò)緊密連接起來(lái)的世界。然后,或從技術(shù)變革的角度,或從觀念和生活方式變革的角度,分為12章分別詳述科技這一“第七種生命形態(tài)”不斷變遷的12條道路。如果說(shuō)科技是一種新的生命形態(tài),我們每個(gè)人都將在這個(gè)新的生命形態(tài)里展開(kāi)我們的生命歷程。那么,哪里是未來(lái)30年的科技風(fēng)口?哪些領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)重大的財(cái)富機(jī)會(huì)?科技必將與商業(yè)完美結(jié)合并賦予人類(lèi)。
第一章“形成”的核心意思,是未來(lái)的科技生命將會(huì)是一系列無(wú)盡的升級(jí),“機(jī)器將會(huì)更新自己,隨時(shí)間慢慢改變自己的功能”?!靶纬伞笔且环N漸變狀態(tài),很多事物的形成,都是先偽裝成我們熟悉的事物,最后完全形成一種新事物。就如最早的視頻網(wǎng)站,一開(kāi)始是假裝成電視臺(tái)搬到了互聯(lián)網(wǎng)上的樣子,現(xiàn)在正在嬗變分化,未來(lái)會(huì)是什么樣子呢?可能2050年我們?cè)倩仡^看的時(shí)候就會(huì)驚訝不已。那么,我們可以擁抱眼下將會(huì)成為未來(lái)的變化,但必須如同軟件不斷升級(jí),才能不被拋棄。
第二章“知化”的核心意思,是給予事物認(rèn)知能力,“把人工智能置入普通事物之中,才能帶來(lái)真正的顛覆”。人工智能的進(jìn)化,不是來(lái)自超級(jí)電腦,而是來(lái)自所有電腦連接在一起的互聯(lián)網(wǎng),現(xiàn)在廉價(jià)的并行運(yùn)算、大數(shù)據(jù)和更好的算法已經(jīng)開(kāi)啟了人工智能的時(shí)代,而且,機(jī)器智慧會(huì)自我學(xué)習(xí)、會(huì)自我進(jìn)化。人類(lèi)和機(jī)器將是共生關(guān)系。未來(lái),我們90%的同事,將會(huì)是看不見(jiàn)的機(jī)器。那么,我們可能只有兩條路可走,要么是為人工智能服務(wù),要么是為下一步的人工智能去做有創(chuàng)意的事。
第三章“流動(dòng)”的核心意思,是互聯(lián)網(wǎng)作為世界上最大的復(fù)印機(jī),復(fù)制品必然流動(dòng),未來(lái)一切不再是固定的、可捕捉、可占有的實(shí)體,一切都將是“流”?!跋胍谌骂I(lǐng)域中成功,就要掌握新出現(xiàn)的流動(dòng)性”?!傲鲃?dòng)”可分為四個(gè)階段,我們大多數(shù)還停留在第一個(gè)階段,即“固定和罕見(jiàn)”,其后依序?qū)⑹恰捌茐暮兔赓M(fèi)”、“流動(dòng)和分享”、“開(kāi)放和變化”。流動(dòng)就無(wú)法壟斷,經(jīng)驗(yàn)建立的壁壘將隨之瓦解。未來(lái),勞動(dòng)并不一定值錢(qián),只有那些不可替代性的勞動(dòng)才值錢(qián)。那么,人們?cè)敢飧跺X(qián)購(gòu)買(mǎi)的,將更多是其中無(wú)法復(fù)制的無(wú)形價(jià)值,如及時(shí)性、個(gè)性化、解釋性、可靠性、獲取權(quán)、實(shí)體化、可贊助、可尋性等。
第四章“屏讀”的核心意思,是信息不再分載體,可以針對(duì)每個(gè)人個(gè)性化顯示,“屏幕無(wú)處不在,持續(xù)擴(kuò)展著人類(lèi)的閱讀量和寫(xiě)作量,世界上所有的書(shū)終將由互聯(lián)的詞語(yǔ)和理念連接起來(lái)”。未來(lái),我們圍繞著屏幕,要么是幫我們花時(shí)間、耗精力,要么是幫我們省時(shí)間、省精力。
第五章“使用”的核心意思,是在“流動(dòng)”的時(shí)代,使用權(quán)會(huì)逐漸替代擁有權(quán),“對(duì)事物的使用變得比占有更為重要”。共享、云端、去中心化、平臺(tái)協(xié)同,物品正在回歸本質(zhì),它不再是一件產(chǎn)品,而是一種服務(wù)。那么,我們又何必違背趨勢(shì)去追求“擁有”呢?租房未必不如買(mǎi)房,滴滴、優(yōu)步未必不如買(mǎi)車(chē),外賣(mài)未必不如自己做飯……
第六章“共享”是第五章的延伸,核心意思是既然我有使用權(quán)而非所有權(quán),為何不去分享呢?“將從未被共享過(guò)的東西進(jìn)行共享或者以一種新的方式來(lái)共享,是事物增值最可靠的方式。未來(lái)30年最大的財(cái)富會(huì)出現(xiàn)在這一領(lǐng)域”。因?yàn)槊恳淮巍肮蚕怼?,我們都在享受產(chǎn)品的同時(shí)又為新產(chǎn)品做了貢獻(xiàn),更收獲全新的關(guān)系結(jié)構(gòu),所以,我們必須將自上而下的智慧與自下而上的“蜂巢”思維結(jié)合起來(lái)。
第七章“過(guò)濾”的核心意思,是指在內(nèi)容擴(kuò)張、信息泛濫的時(shí)代,如果沒(méi)有過(guò)濾,將迅速吞沒(méi)了我們本就十分有限的消費(fèi)時(shí)間周期,我們唯一的選擇就是尋求幫助來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾芜x擇。所以,“內(nèi)容擴(kuò)張得越多,就越需要過(guò)濾,以便使得注意力聚焦。注意力流到哪里,金錢(qián)就跟到哪里”。注意力經(jīng)濟(jì)也是兩個(gè)側(cè)面,能讓別人明確我們是誰(shuí),注意到你,你就有了變現(xiàn)的基礎(chǔ)。同時(shí),你只有注意到別人,知道別人是誰(shuí),才可能抓住“個(gè)性化”、“定制化”的商機(jī)。總之,精準(zhǔn)就是過(guò)濾,不精準(zhǔn)的都是浪費(fèi)。
第八章“重混”的核心意思,是強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)與創(chuàng)新,都來(lái)源于現(xiàn)有資源的重新安排,多元文化的融合、碰撞可產(chǎn)生新的思想,“對(duì)已有的事物重新排列以及再利用,未來(lái)30年最重要的文化產(chǎn)品和最有影響力的媒介將是重混現(xiàn)象發(fā)生最頻繁的地方”。紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·羅默早就指出過(guò):“真正可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源于將已有的資源重新安排后使其產(chǎn)生更大的價(jià)值?!?/p>
第九章“互動(dòng)”的核心意思,是說(shuō)未來(lái)所有的設(shè)備都需要互動(dòng),如果有什么東西不能實(shí)現(xiàn)互動(dòng),就會(huì)被當(dāng)作“壞掉”了。處處皆屏幕,我們可以自由用自己的身體與這些屏幕來(lái)進(jìn)行互動(dòng),不光是我們敲擊鍵盤(pán),光是手指來(lái)進(jìn)行互動(dòng),比如用你的手臂來(lái)進(jìn)行互動(dòng)、對(duì)你的情緒做出互動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的虛擬化互動(dòng)、聲音的互動(dòng)、甚至是大腦計(jì)算界面的互動(dòng)。無(wú)論你做什么,無(wú)論你是什么樣的產(chǎn)品或者是服務(wù),趨勢(shì)就是要越來(lái)越多增加互動(dòng)以及互動(dòng)的能力。未來(lái),越是能增加互動(dòng),增加互動(dòng)性,就越是增值。
第十章“追蹤”的核心意思,是說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是世界上最大、最快的追蹤機(jī)器,任何接觸到互聯(lián)網(wǎng)的事物都可以且都會(huì)被追蹤。“自我追蹤的范疇將涵蓋人類(lèi)的整個(gè)生活”,我們將不斷地追蹤自己,追蹤朋友以及被朋友、公司和政府追蹤。人最終將不得不放棄隱私,那么,在這個(gè)過(guò)程中,法律和社會(huì)體制就有必要對(duì)無(wú)處不在的追蹤具有的特征作出重要決定。
第十一章“提問(wèn)”的核心意思,是說(shuō)科學(xué)作為一種手段,主要增長(zhǎng)了我們的無(wú)知,而不是我們的知識(shí)??茖W(xué)本身包含一個(gè)悖論,每個(gè)答案都會(huì)孕育至少兩個(gè)新問(wèn)題。所以,我們的知識(shí)量呈指數(shù)增長(zhǎng),問(wèn)題的數(shù)量同樣會(huì)以指數(shù)級(jí)的更快速率增長(zhǎng)。一方面,能夠生成答案的技術(shù)將繼續(xù)得到重視,以至于答案會(huì)變得即時(shí)、可靠、無(wú)所不在,并且?guī)缀趺赓M(fèi);另一方面,答案變得廉價(jià),問(wèn)題將變得更有價(jià)值,提問(wèn)將比回答更有力量,那些能夠幫助我們生成問(wèn)題的技術(shù)將獲得更多青睞。那么,什么樣的問(wèn)題才是好問(wèn)題呢?在KK看來(lái),一個(gè)好問(wèn)題值得擁有100萬(wàn)種好答案。新的挑戰(zhàn)者會(huì)重新定義所有的一切。未來(lái)會(huì)發(fā)生什么,我們都不知道,“今天我們想象未來(lái)最偉大的產(chǎn)品,我們?nèi)ッ枋鏊祚R行空去說(shuō)它,但是可能真正最偉大的東西超出我們想象的,我們今天根本描述不來(lái)的”。因?yàn)?,“未?lái)20年最偉大的產(chǎn)品還沒(méi)誕生”,“互聯(lián)網(wǎng)仍然在開(kāi)端的開(kāi)端,我們還處在變革開(kāi)始的開(kāi)始”。而這,正是KK在《必然》的最后一章“開(kāi)始”中勉勵(lì)我們的:這在人類(lèi)的歷史上,是絕無(wú)僅有的最佳開(kāi)始時(shí)機(jī)。未來(lái)已經(jīng)開(kāi)始,當(dāng)然,也僅僅是個(gè)開(kāi)始。記住未來(lái)商業(yè)科技的12個(gè)關(guān)鍵詞,大家一起來(lái)創(chuàng)造未來(lái),發(fā)明未來(lái)吧!