◎彭　飛

日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其對世界的影響

◎彭飛

日本動漫產(chǎn)業(yè)的興起是非常曲折的，在此過程中，日本的社會經(jīng)濟文化經(jīng)歷著重大轉(zhuǎn)變，動漫及其衍生物迅速發(fā)展起來，超過了第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。它憑借著鮮活的形象和扣人心弦的故事情節(jié)吸引著大眾，迅速占領(lǐng)了國內(nèi)外的市場。動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅促進了日本本土文化的發(fā)展，也對世界文化產(chǎn)生了巨大的影響。動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以創(chuàng)意為主，低耗能，既能滿足人們的娛樂要求，又能增強國家的軟實力，提升日本在國際上的地位。本文從日本動漫的興起對社會文化生活的影響和對中國乃至世界的影響來闡述日本動漫的發(fā)展。

動漫 產(chǎn)業(yè) 文化 軟實力

動漫是動畫和漫畫的簡稱，它既不是單一的動畫，也不是單一的漫畫，它融合了動畫的藝術(shù)效果，又結(jié)合了漫畫的故事情節(jié)。隨著科技和經(jīng)濟的發(fā)展，動漫的發(fā)展出現(xiàn)了一個又一個高峰。當然，動漫的發(fā)展離不開民族文化的發(fā)展，很多動漫中都或多或少地融入了各自民族的文化特色。日本動漫的發(fā)展模式也是融合了自己鮮明的民族特色。

日本動畫的發(fā)展過程大致劃分為萌芽期、探索期、成熟期、細化期四個階段，每個時期的動漫都反映不同的民族特色。二戰(zhàn)期間，懶尾光世拍攝了“桃太郎”系列動畫片，鼓吹侵略，美化夸耀日本軍國主義，彰顯了日本人侵略的本性。1945年，日本戰(zhàn)敗后，反戰(zhàn)題材的動畫影片頗受歡迎且影響深遠。被譽為“怪人”的動畫大師大藤信郎拍攝了《鯨魚》，該部動畫片把流傳在中國數(shù)千年的皮影戲和日本獨有的千代紙結(jié)合起來繪制動畫。宮崎駿想必大家一定不陌生吧，其代表作《千與千尋》更是奠定了他在動漫中的地位。宮崎駿的作品擺脫了SF類動畫風格的局限，以劇場版動畫為契點，走出了一條“宮崎駿式”的唯美、自然、清新的風格，傳達著天、地、人、神的和諧。影片的思想觸及人類心靈的深處，啟發(fā)著人對神的敬畏，對生命的思考。在這一期間，日本動畫的種類豐富多樣，有以淺香守生為代表的美少女動畫，作品有《魔卡少女櫻》等；有以大地丙太郎為代表的搞笑動畫，作品有《邪流丸》《水果籃子》等；另外，押井守創(chuàng)作的《攻殼機動隊》等，自成一種風格，得到了觀眾的認可；今敏創(chuàng)作的《千年女優(yōu)》（2002年），采用了撲朔迷離的敘事手法，探索了一種全新的動畫表達方式?？傊?，日本動畫以“機器人”“美少女”為契點，走出了一條獨特的深具自身民族特色的動畫之路。

一、日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對社會文化生活的影響

動漫不是動畫和漫畫單一的結(jié)合，動漫的含義越來越廣泛，有時候它的界限很難界定。尤其是動漫產(chǎn)業(yè)的興起，延伸的產(chǎn)業(yè)鏈與之相結(jié)合，成為軟文化的中堅力量。近年，萌產(chǎn)業(yè)逐漸流行起來，里面涵蓋了各方面的知識產(chǎn)權(quán)等，使動漫產(chǎn)品的商品流動性更加廣闊。例如，COSplay表演。服裝道具、形象模型等，新的商品和新的機遇也在不斷地出現(xiàn)，成為日本文化生活的主流。

日本動漫的發(fā)展從漫畫的興起開始。文明開化之后，歐美的漫畫逐漸延伸到日本，日本的動漫有歐美動漫的痕跡，但是日本動漫的制作者加入了自己的本土文化，具有民族特色的日本動漫更具吸引力。二戰(zhàn)后，漫畫逐漸受到人們的喜愛，據(jù)說當時的北齋漫畫還影響了歐洲的繪畫。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟推動了漫畫的發(fā)展。動漫制作得越來越精良，更加符合人們的娛樂和精神文化需要。像東芝公司贊助播出的《SazaeSan》連續(xù)播出了36年之多，其收視率也是居高不下。至今，它仍然吸引著眾多的眼球。即使現(xiàn)在已經(jīng)到了當祖父母的年紀，許多人們?nèi)耘f是喜歡看。這種動漫熱已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。由此可見，動漫的影響已經(jīng)滲透到日本的社會生活中了，成為了日本名副其實的大眾文化。曾在一段時間內(nèi)，日本的動漫文化被稱為低俗文化，但是日本的動漫產(chǎn)業(yè)制造者不落俗套，精益求精，更多的動漫作品受到大家的喜愛，動漫所傳遞的文化逐漸被大家認可?，F(xiàn)在動漫就是日本的標志，一提到動漫自然而然地想到日本，動漫成為日本文化典型的代表。尤其是宮崎駿的作品不僅是日本人比較喜歡，在世界各地都有很大的反響。因此，在市場經(jīng)濟下，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會越來越好。

二、日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對世界的影響

日本動漫產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，不僅在國內(nèi)具有很好的市場占有率，在世界上的影響也是比較廣泛的。源自日本流行語的Cosplay等已經(jīng)成為一種全球文化，世界各地都有它們的蹤跡。隨著信息學和傳播學的發(fā)展，具有日本動漫特色的動漫形象深入人心，它的知名度可以和好萊塢明星媲美。

日本動漫的發(fā)展如此迅速，同時期的各國動漫也在逐步發(fā)展，各國之間的動漫文化相互滲透。法國人曾一直抵制美國文化對其影響，但是他們對日本的動漫卻情有獨鐘，尤其是宮崎駿的漫畫里面的角色。日本動漫不僅向觀眾傳遞扣人心弦的故事情節(jié)，更多的是向人們傳遞自己的民族文化和人文情懷，引發(fā)人們對人生的思考。

有人曾說日本動漫的成功是偶然的，根本經(jīng)不起時間的考驗。但是實踐證明，日本動漫的發(fā)展絕不是偶然的，它的成功擁有自己獨特的魅力，它所具有的藝術(shù)性和傳遞的人文情懷是獨特的。雖然動漫的制作成本是有限的，但是制作團隊是精良的。更重要的是，動漫的題材來自世界各地，擁有不同面貌的民族風情，面向的大眾是廣泛的。從宮崎駿的《千與千尋》到今敏創(chuàng)作的《千年女優(yōu)》，動漫的取材發(fā)生了改變，不僅取材于歐美。尤其是今敏采用了撲朔迷離的敘事手法，探索了一種全新的動畫表達方式?？傊毡緞赢嬕浴皺C器人”“美少女”為契點，走出了一條獨特的深具自身民族特色的動畫之路。與此同時，日本的動漫也從中國古典素材中取材，融合了中國的文化，使動漫具有不同尋常的色彩，這也就是日本動漫經(jīng)久不衰的原因。

三、日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對中國的影響

日本動漫的發(fā)展對世界的影響較大，尤其是對中國的影響。中國動漫的發(fā)展是最早的，但是其發(fā)展路途比較坎坷。中國動漫的發(fā)展開始極具民族特色，后來又在模仿別國的風格中迷失了自己，到現(xiàn)在，中國動漫又在穩(wěn)步前行。從《葫蘆娃》開始，到《喜羊羊與灰太狼》，再到《秦時明月》，中國動漫轉(zhuǎn)變了自己的模式，結(jié)合自己的民族文化，使得動漫的發(fā)展更加迅速和高效。2016年9月14日，第八屆中國西部動漫節(jié)（后稱“西漫節(jié)”）在重慶國際博覽中心開幕，漫威、暴雪等國際頂尖動漫及游戲公司展臺進駐S1館。在漫威展區(qū)，經(jīng)典漫威電影中的原版道具、“鋼鐵俠面具”、已經(jīng)絕版的“X—MAN經(jīng)典海報”，讓觀眾大呼看得過癮。本次動漫節(jié)把全球頂尖的潮流文化樣本帶到重慶，希望年輕人群體對這樣的動漫文化有一個更深入了解，促進動漫文化的交流。

當今日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如此穩(wěn)定和快速，當然有很多值得我們借鑒的經(jīng)驗。日本動漫的逐漸成熟，完成了豐富的內(nèi)容和實踐知識的積累。我國也在加強與日本動漫文化的交流。東京國際動漫節(jié)吸引了來自世界各地的人的觀摩，許多國家都紛紛到日本進行文化交流，尤其是中日動漫文化的交流越來越頻繁。中國急需向日本借鑒有關(guān)動漫制作的經(jīng)驗，而日本也對具有中國特色的動漫充滿了無限的憧憬。在東京動漫的交流會上，我們看到中日雙方對各自動漫文化的渴望?，F(xiàn)在，我國正在加大扶持動漫教學的力度，對動漫的重視程度非常之大。繼互聯(lián)網(wǎng)+之后，我國提倡動漫+的概念，將第一產(chǎn)業(yè)和第二、第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，來增強各自的發(fā)展。同時，我國不斷借鑒日本的資源。首先發(fā)揮市場經(jīng)濟作用。動漫說到底是文化產(chǎn)業(yè)，也存在供求關(guān)系。中國的動畫頻道在增加，自從更多的動畫頻道開播之后，逐漸滿足觀眾對動畫的需求量。面對中國觀眾對動畫的需求量，我們不能像日本在一周之內(nèi)就能著手制作下一周的節(jié)目，所以國內(nèi)的動漫無法滿足觀眾的需求量，只能從國外進口。如果我們能借鑒日本的經(jīng)驗，優(yōu)化制作的時間，這樣一來，我們就既能滿足國內(nèi)的需求，又能對外出口。其次，改善人才的配置。動漫產(chǎn)業(yè)的興起帶動動漫教學的發(fā)展。動漫教學的目的是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的動漫人才。近年來，我國各大高校逐漸增設(shè)動漫專業(yè)，其配備的教師也擁有較高的教學水平，同時學校比較注重學生專業(yè)技能的訓(xùn)練。最后，加強知識產(chǎn)權(quán)的保護。動漫是知識產(chǎn)權(quán)的一部分，必須有著作權(quán)。在信息時代，什么東西都能復(fù)制，我們要注重版權(quán)。日本就比較注重動漫的知識產(chǎn)權(quán)，在日本，原著者和改編者的權(quán)限劃分都是比較明確的，這樣建立的合作關(guān)系就比較牢固。

四、結(jié)語

日本動漫的發(fā)展在世界上是首屈一指的。日本的確是動漫發(fā)展的強國，它影響日本社會生活的方方面面，對世界的影響也是巨大的。日本動漫給許多國家 動漫的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗，但是本國動漫的發(fā)展還需結(jié)合自己的實際情況，不能一味地照搬。俗話說，他山之石，可以攻玉，日本在不斷地創(chuàng)新，世界動漫也在穩(wěn)步前進，只要找準自己的方向，都能有更好的發(fā)展。

[1]曹海林，任貴州.日本動漫文化對我國文化發(fā)展的影響與啟示[J].東疆學刊.2016(03).

[2]羅岱，徐湛.淺談日本動漫產(chǎn)業(yè)[J].藝術(shù)教育.2016(02).

[3]李明.我國動漫產(chǎn)品的營銷模式探究[J].學習月刊，2015(18).

[4]吳曉華.中日動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較及啟示[J].邢臺學院學報，2015(03).

[5]劉蒙.金融業(yè)支持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策探究[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2015(20).

[6]程婭.論動畫電影中審美文化與人文內(nèi)涵的體現(xiàn)[J].芒種，2015(10).

[7]肖海艷，張雪梅.日本動漫對日語學習者的意義探微[J].考試周刊，2015(24).

[8]伍菲.桂林國家高新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)研究——以桂林國際動漫節(jié)為例[J].美與時代(中)，2015(02).

[9]程絢.日本動漫對外傳播研究[D].濟南：山東大學，2015.

[10]韓若冰.日本動漫角色與角色消費研究[D].濟南：山東大學，2015.

[11]謝志鵬.擬人化營銷概念探索[D].武漢：武漢大學，2014.

[12]夏瑛.動漫傳播與知識經(jīng)營[D].杭州：浙江大學，2014.

[13]劉冠軍.我國轉(zhuǎn)型期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展互動機理研究[D].成都：西南財經(jīng)大學，2013.

[14]蔡亞南.日本動畫產(chǎn)業(yè)特征研究[D].濟南：山東大學，2013.

[15]李三強.“變相”之美[D].武漢：華中師范大學，2011.

[16]霍步剛.國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較研究[D].大連：東北財經(jīng)大學，2009.

[17]李川.我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策有效性評價研究[D].桂林：電子科技大學，2009.

[18]李濤.美、日百年動畫形象研究[D].成都：四川大學，2007.

[19]田思，常焙筌，高長春.創(chuàng)意產(chǎn)品貿(mào)易出口技術(shù)復(fù)雜度多國比較研究——基于灰色預(yù)測模型[J].復(fù)旦學報(自然科學版)，2014(06).

[20]馬志浩，葛進平.日本動畫的彈幕評論分析：一種準社會交往的視角[J].國際新聞界，2014(08).

（責任編輯 劉月嬌）

（彭飛，男，藝術(shù)學碩士研究生，河南牧業(yè)經(jīng)濟學院藝術(shù)學院，助教，研究方向：動漫領(lǐng)域）