◎楊宇安

淺析宛若清風(fēng)的伊朗兒童電影

◎楊宇安

伊朗兒童電影的題材范圍是圍繞孩子的世界，卻講述著如同大人世界里的殘酷與現(xiàn)實(shí)，和其他各國(guó)的電影相比，顯得與眾不同。本文簡(jiǎn)要概述了伊朗電影，并分析了伊朗兒童電影盛產(chǎn)的原因及伊朗兒童電影的特色，以期喚起人們對(duì)伊朗兒童電影的關(guān)注。

伊朗 兒童電影 探究

一、伊朗兒童電影概述

（一）伊朗兒童電影的題材范圍

伊朗兒童電影的題材范圍是圍繞孩子的世界，卻講述著如同大人世界里的殘酷與現(xiàn)實(shí)。也許是伊朗國(guó)家性質(zhì)和宗教信仰的原因，當(dāng)時(shí)這個(gè)國(guó)家的女性受到束縛，而對(duì)于女童來說，她們的束縛相對(duì)少一點(diǎn)兒，這也就是我們經(jīng)常能在伊朗兒童電影中看到小女孩的原因，她們雖然不如成年女性表演得深刻復(fù)雜，但正是她們表現(xiàn)出來的自然、純真、善良，表現(xiàn)出了本真的伊朗女性。伊朗兒童電影并沒有復(fù)雜的故事情節(jié)、絢麗的畫面構(gòu)成，創(chuàng)造一種魂?duì)繅?mèng)繞的電影引人矚目，它是用樸素的手法娓娓道來，時(shí)間越久，余香愈濃，讓人總有一種看完后想說些什么的沖動(dòng)。

（二）伊朗兒童電影的服務(wù)對(duì)象

伊朗兒童電影總是講述小事件、小人物，卻能給人心靈以巨大的震撼，它們能勾起心靈深處的痛感，也重視凐沒的美麗，就好像平凡的人也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的故事、小人物也有大力量一樣。伊朗兒童電影以近乎手工作坊式的簡(jiǎn)易制作，以質(zhì)樸、溫暖又充滿哲理的影像風(fēng)格，以友誼、寬容、和睦這些久違的主題，重新?lián)軇?dòng)我們的心弦。

二、為何伊朗導(dǎo)演加入到兒童電影的拍攝

（一）伊朗的國(guó)家性質(zhì)

伊斯蘭革命后，第一部憲法于1979年12月頒布，規(guī)定伊朗實(shí)行政教合一制度，神權(quán)統(tǒng)治高于一切。1989年4月，對(duì)于憲法進(jìn)行部分修改，突出強(qiáng)調(diào)伊斯蘭信仰、體制、教規(guī)、共和制及最高領(lǐng)袖的絕對(duì)權(quán)力不容更改。

（二）伊朗對(duì)女性的束縛

在伊斯蘭國(guó)家，女性處于社會(huì)的低層，她們被籠罩在宗教、男權(quán)、道德等種種重壓下，而伊朗社會(huì)的婦女問題則有著更加復(fù)雜的歷史背景和文化淵源。在霍梅尼執(zhí)政時(shí)期，婦女地位被降到最低，即使在開明的哈塔米政府的領(lǐng)導(dǎo)下，伊斯蘭教律對(duì)女性的限制仍是隨處可見。甚至到了2007年，伊朗政府還在以德黑蘭為主的大城市中展開了“著裝整治”運(yùn)動(dòng)，對(duì)于頭巾不整、頭發(fā)過于外露、外衣較短、化妝過濃、露出腳踝、赤腳穿涼屐的戶外女性進(jìn)行批評(píng)教育，并要求她們寫出書面保證。

三、結(jié)合伊朗兒童電影具體分析

（一）“一本作業(yè)帶來的友誼”

《何處是我朋友的家》是阿巴斯第一部引起世界關(guān)注的作品。老木匠對(duì)阿穆德訴說他對(duì)侄兒的想念，隱隱透露出他的孤獨(dú)，阿巴斯專門為證實(shí)他的孤獨(dú)，還“請(qǐng)”出了一個(gè)買蘋果的小角色，這個(gè)小角色引出老人無子無孫的信息。

與這個(gè)信息同步的還有木門年復(fù)一年的使用，他們說：“鐵門也許可以用一世，但他們不知一世有多長(zhǎng)?！比绱诵畔?，將這部?jī)和娪白兊蒙钸h(yuǎn)，童心成了負(fù)載思想的外殼。

（二）“奔跑的孩子是天使”

《小鞋子》的導(dǎo)演是馬基德?馬基迪。因?yàn)轶w會(huì)著疾苦，所以他們知道盲人家女兒的艱辛，而拾金不昧也體現(xiàn)了盲人家女兒的崇高品質(zhì)?；仡^審視下，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，全片沒有一個(gè)壞人，電影中全部都是那么好的人，而觀眾卻能那么地受觸動(dòng)?？粗@部表現(xiàn)孩子單純而又純真的世界的影片，深深刺激我的卻是“貧窮”這兩個(gè)字。貧富懸殊存在于世界各地，卻又令人唏噓不已。貧窮對(duì)于孩子來說只是物資的匱乏，對(duì)于成人的影響更多的是來源于精神層面的自卑甚至自暴自棄，這種自卑是隨著孩子心智的一天天成長(zhǎng)而最后在心底留下深深的烙印，終生擦拭不掉。奔跑的孩子是天使，在愛的名義下更是如此。

四、結(jié)語

縱觀伊朗電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有很多與眾不同的地方。伊朗電影大多較為關(guān)注現(xiàn)實(shí)，缺少高科技技術(shù)手段，具有濃郁的民族和地域風(fēng)格。它最特別也最區(qū)別于他國(guó)電影的就是題材多以兒童為主，形成了單一、重復(fù)的模式化風(fēng)格。它們主題深刻，風(fēng)格質(zhì)樸，突破了一般兒童片的范疇，展現(xiàn)的不僅僅是兒童世界的故事，更是對(duì)成人世界和社會(huì)的折射。

兒童電影在伊朗盛行這一現(xiàn)象具有深刻的社會(huì)、文化背景。首先，伊朗近代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)文化氛圍、電影政策產(chǎn)生了廣泛的影響，使得兒童題材的電影以明顯的優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來。其次，詩(shī)歌、宗教話語和民族傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也與兒童題材電影的盛行有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們幾乎都是通過兒童的眼光來看成人世界，以此間接表達(dá)作者的心理意圖。這種特殊的功能使得它們成為一種兒童視角話語，并且通過一個(gè)個(gè)相似風(fēng)格文本的重復(fù)性闡釋來傳達(dá)創(chuàng)作者的思想感知和情感宣泄。

（責(zé)任編輯 高生榮）

（楊宇安，女，吉林藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)研究生在讀，研究方向：電影制作與理論研究）