◎甘少紅
一場不完美的蛻變——巖井俊二電影《燕尾蝶》解析
◎甘少紅
《燕尾蝶》是一個關(guān)于“元盜”人追逐和被追逐的故事,本文將從意象、形象和場域的角度分析本片。
《燕尾蝶》 元盜人 元都
有人說,巖井俊二有將理想絕對化的傾向,這種傾向使他的電影一度有游離于生活以外的嫌疑,缺乏了幾分直面生活的勇氣。而在電影《燕尾蝶》中,巖井俊二直面現(xiàn)實,用多種藝術(shù)手段給我們講述了一個令人深思的成長故事。
電影的基本敘述框架以少女雅開的視角去展開。出身在元都的少女,失去了母親,沒有名字,沉默寡言,像一只純白的蛹,一切之于她來說都是蒼白的。元都是這個荒蕪世界里的一個求財、求生的混亂之地,而她只是這個混亂之地中的一個無名、無親的女孩。直到有一天有人給了她名字——雅開。她是一個破繭成蝶的少女,而要破繭成蝶必先歷經(jīng)磨難,在元都這個荒亂之地,她目睹了冷漠與死亡,看盡了人情的冷暖,艱難且堅韌地活著。她憶起小時候為了留住一只美麗的蝴蝶結(jié)果失手夾死了蝴蝶、翅膀飄到了窗外的事。雅開胸前的毛毛蟲蛻變成了燕尾蝶,不僅代表著成長,更是代表她的成熟。
有人說,對雅開的成長起著一定作用的是固力果胸前紋著的美麗的燕尾蝶。燕尾蝶的蛹在長時間生長后,破繭而出。飛行循著一些飄忽不定的曲線,優(yōu)美而脆弱,固力果便是如此。關(guān)于固力果胸前的燕尾蝶,導(dǎo)演巖井俊二在電影中做了回答,因為是游民,死了也是具沒人認領(lǐng)的尸體,所以固力果在胸前紋了一只燕尾蝶。固力果小時候便和親人分散,胸前的燕尾蝶之于她來說,更是頑強生命的象征,支撐她在迷茫的現(xiàn)實中走下去。
每個生活在元都的“元盜”人,他們在丑陋且殘缺的現(xiàn)實面前,就像是困在殘損的繭里的蛹,渴望振翅高飛,卻又在骯臟沉重的現(xiàn)實中動彈不得。
有人說,肖飛鴻是元盜精神最完整的代表——追求以金錢為象征的理想,本身善良而極富悲劇效果。肖飛鴻不像其他的“元盜”人,他是一個不會講日語的上海移民。為了完成固力果的夢想,他甚至用假鈔為固力果開音樂酒吧,做樂隊主唱……從市郊的垃圾場一躍到市中心。也許肖飛鴻在整部電影中顯得比較“市儈”,但他為固力果做的一切是為了“情”而不是為了“錢”。在這部電影中,肖飛鴻不是主流電影里的衛(wèi)道士,也不是滿口大道理的英雄角色,他是一個普通人,掙扎在生存邊緣,依然為了夢想鋌而走險,他是“活著”的人。也正是這樣的肖飛鴻,成了許多觀看過電影的人們喜歡的人物形象。電影有這樣一個鏡頭:肖飛鴻從警察局出來后一臉污垢,拖著殘疾的腿,在大街上一邊奔跑,一邊喊著“莫名其妙、莫名其妙……”這個成語在元都里釋放出巨大的輕松和自由的能量,再聯(lián)系旁觀者能體會到的肖飛鴻的死亡在慢慢地迫近之間,存在著巨大的令人喟嘆的落差。
“元盜”是些什么人?瘋狂都市的淘金者、出賣肉體的人、殺人犯、吸毒者、槍手……一個被稱為“元盜”的人群,他們對金錢的熱愛讓人鄙夷。然而,同樣是這群人,每個人對夢想的勾勒清晰且執(zhí)著。
整部電影觀看下來,你會發(fā)現(xiàn)里面融合了很多的元素:殘酷的虐殺、蕪雜的文化和永遠滿足不了的欲望等。元都更像是文化的交匯地。
在語言的選擇方面,電影中用到的有中文、英文和日文。首先“Yen Town”這個名字就體現(xiàn)出了兩種語言:“Yen”是日語,“Town”是英語,而每個角色的語言選擇也符合人物本身,肖飛鴻是“元盜”人,他不會說日語,說明他始終沒有融入日本主流文化中;雅開是移民身份,只會講日語和英語。在元都生活的“元盜”人,他們所生活的文化背景代表的是第三文化的崛起,不是單純的來源地或是目的地,而是移民融入當?shù)氐慕Y(jié)果。
在電影《燕尾蝶》中,講述了一個關(guān)于所有人的故事。他們像是蛹,在繭里等待或是慢慢蠕動,并不是所有的蛻變都是完美的,現(xiàn)實滿足不了他們,完美的蛻變也只能存活在幻想中或是別處。在一次飛鴻與雅開的聊天中,飛鴻是這樣向雅開描述天堂的,“天堂是存在的,只是沒人去過。當你死時,靈魂會飛向天空,碰到云的那一刻,就會變成雨落下來。所以沒有人看到過天堂”。這是“元盜”人能看到的生活。就像昆德拉說過的:或許最美的生活,真的是永遠是在別處的。
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(責(zé)任編輯 王曦)
★本文系東北師范大學(xué)人文學(xué)院吉林省學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“巖井俊二電影的成長主題研究”階段性成果(項目編號:SC2016028)。
(甘少紅,女,東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2014級本科生,研究方向:電影文學(xué))