東西方攝影觀念對(duì)比分析

呂鵬飛山東省臨沂市蘭陵縣文化館

東西方攝影觀念對(duì)比分析

呂鵬飛
山東省臨沂市蘭陵縣文化館

攝影作品以及相關(guān)的攝影理念都來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)生活，而東西方攝影愛(ài)好者在理念上所體現(xiàn)的差異性也來(lái)源于此。東西方迥異的氣質(zhì)與日益推進(jìn)的國(guó)際化交流，讓越來(lái)越多的人們看到攝影技術(shù)上的“求同存異”，這樣的微妙關(guān)系也需要攝影人的理念和態(tài)度實(shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，用尊重和欣賞的方式去傳承和包容。本文將主要對(duì)東西方攝影觀念進(jìn)行對(duì)比分析。

東西方；攝影觀念；對(duì)比

1　前言

攝影的產(chǎn)生還要得益于小孔成像的發(fā)現(xiàn)，智慧的人們將這一原理和技術(shù)與不斷改良更新的設(shè)備相結(jié)合，不僅讓攝影技術(shù)與設(shè)備得到了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，也使歷史長(zhǎng)河中的種種景象成為永恒，留存在一幅幅作品之中。攝影與簡(jiǎn)單的照相是有區(qū)別的，在實(shí)用型、欣賞性、技術(shù)性等等方面，二者各有所長(zhǎng)，攝影愛(ài)好者們對(duì)相機(jī)、場(chǎng)景、光影的設(shè)置等，都反映著各自的審美需求與視角，他們也用大量的優(yōu)秀攝影作品引領(lǐng)人們進(jìn)入不同場(chǎng)景，利用多角度的視覺(jué)沖擊來(lái)喚起人們的內(nèi)心共鳴。同樣的，來(lái)自于東西方不同的攝影作品，也在用最真實(shí)的記錄向世界范圍內(nèi)的觀賞者們呈現(xiàn)不同的審美觀與世界觀，并在某些角度呈現(xiàn)著有趣的對(duì)立與聯(lián)系。

2　東西方攝影觀念對(duì)比分析要點(diǎn)

1）東方的周正與西方的自由在構(gòu)圖上的體現(xiàn)

東西方的文明和歷史有著較大的差別，這就必然使雙方的文化產(chǎn)物以及人文風(fēng)氣體現(xiàn)出截然不同的走向。攝影作品按用途可以分為風(fēng)光攝影、人文紀(jì)事、生態(tài)攝影、商業(yè)攝影等等，不同的種類(lèi)在攝影者進(jìn)行布局和構(gòu)造的過(guò)程中，也會(huì)有不同的需求和偏好。東方的攝影作品大多顯示出了作者的意圖和審美特點(diǎn)，周正一詞能夠很好的概括多數(shù)作品在構(gòu)圖以及立意上的風(fēng)格，多數(shù)風(fēng)光攝影作品在顏色選擇以及景物布局上十分明晰，攝影者們也在用這種簡(jiǎn)約清晰的風(fēng)格，突出他們所想表達(dá)的景物或者狀態(tài)。結(jié)合現(xiàn)階段大量?jī)?yōu)秀攝影作品來(lái)看，人們也更加傾向于構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出的作品，強(qiáng)烈的時(shí)尚感甚至是孤獨(dú)感，都能夠基于觀者更多作品以外的思考。這一特點(diǎn)還集中體現(xiàn)在建筑攝影之中，蘇州園林、頤和園等等歷史古跡類(lèi)攝影作品多使用對(duì)稱(chēng)布局，全局沒(méi)有絲毫偏倚，不僅在視覺(jué)上體現(xiàn)中國(guó)古建筑莊嚴(yán)肅穆之感，還與更多自然所衍生的情趣形成應(yīng)和，以此來(lái)抵消過(guò)分的莊重感和壓抑之感。反而觀之，西方作品在視角上多追求新穎和獨(dú)特，西方人熱愛(ài)刺激與冒險(xiǎn)的個(gè)性也集中體現(xiàn)在其攝影作品的構(gòu)圖和審美之中，這種創(chuàng)作觀念反映在作品中首當(dāng)其沖的就是畫(huà)面沖擊，它的不常見(jiàn)讓更多人們?cè)敢饣ㄝ^多的時(shí)間進(jìn)行欣賞，同樣這也成為西方攝影作品特有的魅力。它與東方傳統(tǒng)攝影作品相比，顯得更加年輕活潑、肆意妄為，風(fēng)格獨(dú)特大膽。

2）東西方人們生活狀態(tài)與個(gè)性特點(diǎn)在攝影視角上的影響

攝影作品如同一面鏡子，不僅反映不同時(shí)代背景下的世界，還如實(shí)的反映當(dāng)下人們的真實(shí)所想，以及每個(gè)攝影人的個(gè)性偏好。東西方的劃分在長(zhǎng)久以來(lái)已經(jīng)形成，兩個(gè)地區(qū)人們所經(jīng)歷的動(dòng)蕩和變革也有著較大的差異性，兩種甚至多種價(jià)值觀和世界觀的形成也不無(wú)道理。東方人，特別是中國(guó)和日本地區(qū)的攝影愛(ài)好者們?cè)谧髌分袔в猩羁痰臅r(shí)代變革的印記，20世紀(jì)最有代表性的《物理學(xué)家楊振寧》、《歷史性的握手》等等作品，在現(xiàn)在看來(lái)都這些都是有里程碑般的意義。部分?jǐn)z影愛(ài)好者們?nèi)匀粺嶂杂趯?duì)重大歷史事件的畫(huà)面捕捉，與上世紀(jì)相比，現(xiàn)在的攝影理念和氛圍相對(duì)更加輕松詼諧，人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往以及社會(huì)進(jìn)步的追求等等，都能夠完整且真實(shí)的展現(xiàn)在攝影作品中，攝影理念的自由伴隨著生活狀態(tài)的改變逐步得以實(shí)現(xiàn)以及放大。西方攝影作品在視角上的美學(xué)張力一直以來(lái)都是略勝東方作品一籌的，早期的人文風(fēng)潮使得西方的攝影愛(ài)好者們能夠很好的捕捉生活中的人文色彩，這其中包括戰(zhàn)地的傷者、流離失所的難民，以及每個(gè)家庭中發(fā)生的點(diǎn)滴。良好的攝影習(xí)慣以及人文攝影上的先天敏感度，讓多數(shù)的西方攝影愛(ài)好者在視角選擇上更加直截了當(dāng)、毫不避諱，不論溫情感動(dòng)的故事，還是令人唏噓的場(chǎng)景，都能夠成為藝術(shù)捕捉的對(duì)象。東西方攝影觀念有所不同，卻也形成了良好的互補(bǔ)，不同的個(gè)人經(jīng)歷與關(guān)注點(diǎn)都會(huì)在攝影作品中短時(shí)間的給予人們觸動(dòng)，并長(zhǎng)久的滌蕩心靈，這便實(shí)現(xiàn)了攝影者們的初衷。

3）東西方審美在國(guó)際交流中的交融與變化

東西方攝影在觀念的差異之所以存在有著多方面的原因，歷史背景、人口遷徙、教育科技等等，種種跡象中的區(qū)別恰恰構(gòu)成了世界范圍內(nèi)攝影藝術(shù)的多元化與發(fā)展性。普通人所看到的攝影作品以及一些由競(jìng)賽或者組委會(huì)評(píng)選出的優(yōu)秀作品，都在某一程度有著契合，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)或者視角偏好，總要?dú)w結(jié)在某種技術(shù)指標(biāo)和統(tǒng)一的、無(wú)形的標(biāo)準(zhǔn)中，這也是為什么有的攝影作品能夠稱(chēng)之為好作品，能夠引起世界范圍內(nèi)觀賞者的共鳴，能夠在歷史長(zhǎng)河中永久留存的原因。現(xiàn)在攝影愛(ài)好者以及觀賞者眼中的“美”、“時(shí)尚”或者“國(guó)際化”，實(shí)際上就是兩種甚至多種攝影觀念交叉融合的產(chǎn)物，他們之中可能永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)作出相同的作品，卻有可能在審美角度、創(chuàng)作意圖上體現(xiàn)默契。由此可見(jiàn)，東西方攝影觀念交流，包括國(guó)家間、地域間的碰撞，都能夠?qū)﹄p方的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。也正是由于這種對(duì)比之下的落差，東西方攝影觀念的共同發(fā)展有了取之不盡、用之不竭的動(dòng)力。東方攝影中的內(nèi)斂和克制，西方作品中的外放與張揚(yáng)等等類(lèi)似的特點(diǎn)，都在實(shí)現(xiàn)著自我的發(fā)展，卻永遠(yuǎn)不會(huì)在交融中失去自我，這也是每位攝影愛(ài)好者做追求的境界。

3　總結(jié)

攝影觀念這藝術(shù)性質(zhì)的探討本身就沒(méi)有明確的對(duì)與錯(cuò)，東西方之間的差異性帶給了攝影觀念更多的可能，人們也需要用包容的心態(tài)去看待雙方的發(fā)展與變化。關(guān)于“美”的取舍與選擇，同樣需要人們“求同存異”，用適當(dāng)?shù)膱?jiān)持與足夠的包容，共同促進(jìn)攝影觀念以及攝影作品的成長(zhǎng)。

[1]卡林娜·希爾,劉海鵬.好照片,有故事俄羅斯兒童攝影師卡林娜·希爾（KarinaKiel）[J].人物攝影.2016（1）

[2]劉立中.一位攝影兼導(dǎo)演的傳奇[J].上海采風(fēng).2016（1）

[3]高云.當(dāng)“寒流”遭遇“熱浪”--細(xì)說(shuō)中西攝影市場(chǎng)[J].藝術(shù)市場(chǎng).2016（2）