葛宏

【摘 要】對大學(xué)生信仰重塑進(jìn)行思考，提出應(yīng)加強社會主義核心價值體系教育，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，切實加強高校心理健康教育，警惕互聯(lián)網(wǎng)信息污染，以促使大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 ?信仰重塑 ?教育

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）12C-0040-02

信仰是人的精神支柱，是個人在社會生活中的行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則。作為一種潛意識層面精神文化的凝聚力，信仰也是一個民族的精神紐帶，是一個國家社會政治穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。近年來，隨著社會的進(jìn)步和新媒體的發(fā)展，多種思想、文化的加速融合深刻影響著大學(xué)生的意識形態(tài)、思想活動和生活方式。大學(xué)生是一個特殊的群體，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，信仰是其精神的動力。但在社會轉(zhuǎn)型的背景下，大學(xué)生的信仰面臨著對象的多元化、價值選擇的功利化等新的挑戰(zhàn)，解決當(dāng)代大學(xué)生信仰困惑，引導(dǎo)他們理性地選擇信仰，重啟大學(xué)生對核心價值體系的關(guān)注，對大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。科學(xué)的信仰指導(dǎo)不僅能使大學(xué)生對奮斗目標(biāo)有正確的認(rèn)識，而且對他們今后走向社會、服務(wù)社會也起到積極的指導(dǎo)作用。本文結(jié)合調(diào)查實際提出幾點意見，以期對大學(xué)生的信仰重建和信仰教育有所幫助。

一、加強社會主義核心價值體系教育

黨的十八大報告指出：“堅定理想信念，要抓好思想理論建設(shè)這個根本，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，堅持對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念！”社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。重構(gòu)大學(xué)生科學(xué)信仰，首先要強化大學(xué)生社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，加強和鞏固社會主義核心價值體系在“90后”大學(xué)生信仰架構(gòu)中的支撐地位。在信仰多元化背景下，牢固確立馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位，在此基礎(chǔ)上堅持主導(dǎo)性與多樣性的有機統(tǒng)一。加強馬克思主義學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)一步深入推進(jìn)馬克思主義理論的教學(xué)研究活動。學(xué)習(xí)馬克思主義不能停留在概念和原理本身，要從整體性角度把握馬克思主義信仰的內(nèi)容，正確理解馬克思主義信仰的實質(zhì)內(nèi)涵。要引導(dǎo)學(xué)生把中國特色社會主義的共同理想與個人的理想追求結(jié)合起來，把民族振興與個人的幸福緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)大學(xué)生對國家、社會的高度責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的信念。

二、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用

信仰是執(zhí)著的人生態(tài)度和追求，是一種根本價值原則，每個民族每個人都有自己的信仰。千百年來，中國傳統(tǒng)文化早已潛移默化地滲透到炎黃子孫的血液當(dāng)中，成為中華民族生生不息、開拓前進(jìn)的動力和源泉。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生正確人生價值取向、積極人生態(tài)度、社會責(zé)任感的形成都起著重要的作用。加強大學(xué)生信仰教育要引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，在吸收其他國家優(yōu)秀文化成果的同時，更要立足于弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

面對當(dāng)代大學(xué)生信仰存在的問題，傳統(tǒng)文化給了我們一些啟發(fā)。儒家文化提倡“士志于道”、“君子憂道不憂貧”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要求個人應(yīng)樹立正確的人生目標(biāo)，以家國、天下為己任，要有強烈的歷史使命感和高度的社會責(zé)任感，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和不畏艱難、鍥而不舍的堅強意志。儒家注重個人修養(yǎng)，追求內(nèi)外雙修的完滿人格?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”，強調(diào)通過內(nèi)省這種獨特的思想修養(yǎng)方式，達(dá)到道德和理智的自我完善。內(nèi)省修養(yǎng)方式是一種自律精神，它使人的感性行動成為由理性支配和主宰的自覺，從而培育人們自覺維護(hù)正義、講求氣節(jié)情操、忠于事業(yè)理想的高尚人格。信仰教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)儒家一日三省、自我教育的智慧，自覺地有意識地去追求高尚的人格修養(yǎng)境界。儒家強調(diào)志道，要求把精神追求置于首位，而不能只注重物質(zhì)需求的滿足，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“君子食無求飽，居無求安”等都論述了這一點，對今天的我們有深刻的啟示。大學(xué)生信仰教育要讓學(xué)生理解精神需要高于物質(zhì)需要，認(rèn)識到基本的物質(zhì)生活條件滿足后，要致力于追求更高的精神境界。并且在謀求個人利益時要走正路，不要陷入功利主義的泥潭。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人生觀和價值觀的選擇有非常積極的作用，學(xué)校要適當(dāng)開設(shè)一些有關(guān)傳統(tǒng)文化思想的課程，多舉辦講座，重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生閱讀文學(xué)名著，引導(dǎo)學(xué)生形成自覺從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)實問題解決辦法的習(xí)慣，使年輕一代真正受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的熏染和洗禮。

三、切實加強高校心理健康教育

社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代大學(xué)生精神領(lǐng)域不可避免地受到多種沖擊，信仰和價值觀念的艱難抉擇、生活方式的巨大差異、人際關(guān)系的復(fù)雜、就業(yè)壓力的劇增等讓大學(xué)生面臨著前所未有的精神壓力。特別是高校擴招以來，伴隨學(xué)生人數(shù)增多產(chǎn)生的激烈競爭和就業(yè)壓力的加劇擺在了大學(xué)生面前。及時地對他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，在咨詢的過程中啟發(fā)大學(xué)生排除內(nèi)心困惑，糾正認(rèn)識上的偏差，樹立正確的價值觀念，一方面可以防止心理疾病的產(chǎn)生，另一方面幫助大學(xué)生實現(xiàn)人格的重塑，促進(jìn)全面發(fā)展。思想政治教育工作只有在了解學(xué)生的心理特點、掌握學(xué)生需求的基礎(chǔ)上才能真正落到實處，可以說，心理健康教育為思想政治教育的實施提供了前提條件。大學(xué)生信仰教育要將心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。

切實加強高校心理健康教育，首先，應(yīng)建設(shè)專業(yè)的師資隊伍，這是優(yōu)化心理健康教育的關(guān)鍵。要加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，學(xué)生輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育的骨干，應(yīng)對輔導(dǎo)員定期進(jìn)行培訓(xùn)，增加理論知識的同時提高心理輔導(dǎo)能力，強化應(yīng)對突發(fā)事件的能力。其次，要發(fā)揮學(xué)生會干部、各班班委的日常管理作用。學(xué)生會的干部、各個班級的班委成員最貼近大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，能掌握最新最真的第一手信息。再次，應(yīng)注意教育方式的多樣化。除常用的個別輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療等方式外，還可以舉行心理健康講座，觀看相關(guān)內(nèi)容的影片，組織心理話劇表演，定期進(jìn)行心理問題檢測，集中輔導(dǎo)等。最后，應(yīng)尋求家庭的配合。加強與大學(xué)生家庭的聯(lián)系，定期溝通，將學(xué)生的在校情況反饋給家長。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)資源來實現(xiàn)心理健康教育。網(wǎng)絡(luò)心理教育的優(yōu)越性在于，在虛擬世界里雙方互不相識，求助者會更加自然、放松，更容易敞開心扉。大學(xué)心理教育工作者應(yīng)重視和加強對這一方式的開發(fā)和利用。

四、警惕互聯(lián)網(wǎng)信息污染

隨著科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)影響到社會生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)方便了人們無限制地享受各種資源，使人們的精神文化生活得到極大豐富，但是也給人帶來新的挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的思想觀念和生活方式影響巨大。部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)面前缺乏積極的能動性和選擇性，過度地依賴和迷戀網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)信息又良莠不齊，容易造成理想、信念和自我的迷失。有些學(xué)生上網(wǎng)沒有明確目的，純粹消磨時光或?qū)で蟠碳?，或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。有些學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇挫，選擇逃避矛盾，消極地在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中尋求慰藉。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生存在不同程度的過度上網(wǎng)情況，部分學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的癡迷已經(jīng)影響到學(xué)習(xí)、生活、身心健康和人際交往等。而且，對網(wǎng)絡(luò)依賴越深、在虛擬世界中實現(xiàn)自身價值的愿望越強的學(xué)生，其社會責(zé)任意識和道德自律意識越差。

網(wǎng)絡(luò)垃圾信息影響大學(xué)生的是非判斷和行為選擇。網(wǎng)絡(luò)色情、暴力兇殺、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)犯罪等行為在網(wǎng)上不同程度地存在，各種思想意識、價值觀念紛繁復(fù)雜，嚴(yán)重影響大學(xué)生選擇正確的信仰和價值觀念。涉世未深的青年大學(xué)生辨別力和自制力不強，極易在這些意識形態(tài)、道德觀念、價值觀念的融合與沖突中陷入信仰的困惑。

對大學(xué)生信仰環(huán)境的優(yōu)化，特別要重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育，防范互聯(lián)網(wǎng)信息污染，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。積極發(fā)揮主流媒體的正面引導(dǎo)作用，形成正確的輿論導(dǎo)向，加強網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，控制不良信息的蔓延和傳播，倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚，讓社會主義核心價值體系在互聯(lián)網(wǎng)信息堆中凸顯出來。另外，高校應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)為陣地積極搭建新型的思想政治教育輔導(dǎo)工作平臺，利用QQ、飛信、博客、微博、SNS網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微信等方式與學(xué)生交流，及時了解學(xué)生思想狀況，開展多樣化的深度輔導(dǎo)，實現(xiàn)線上線下的有益互補。

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【基金項目】甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)項目（14YB071）

【作者簡介】葛 宏（1978- ），女，甘肅天水人，蘭州財經(jīng)大學(xué)商務(wù)傳媒學(xué)院講師，研究方向：中國古代文學(xué)。

（責(zé)編 何田田）