劉雪瑜

（201306 上海海事大學(xué) 上海）

論程序正義的價(jià)值

劉雪瑜

（201306 上海海事大學(xué) 上海）

程序正義與實(shí)體正義何者優(yōu)先依然有很大的爭(zhēng)議，就我國(guó)目前來(lái)看，依然有很多人只是片面的追求實(shí)質(zhì)的正義。本文從程序的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值出發(fā)，闡述程序正義的重要價(jià)值，由此得出在程序正義與實(shí)體正義發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇程序正義的觀點(diǎn)。

程序正義；程序正義價(jià)值；程序本位主義

一、現(xiàn)行的主要學(xué)說(shuō)中對(duì)于程序正義價(jià)值的論述

（1）程序正義的外在價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，程序正義的外在價(jià)值指的是程序表現(xiàn)出的工具主義價(jià)值，傳統(tǒng)的法律解釋學(xué)一般只承認(rèn)程序具有工具或手段的輔助價(jià)值，并認(rèn)為程序的意義是發(fā)現(xiàn)客觀真實(shí)和正確落實(shí)實(shí)體法——實(shí)質(zhì)正義，程序只有達(dá)到了這個(gè)實(shí)質(zhì)上的正義結(jié)果，程序的意義就得到了實(shí)現(xiàn)。這種實(shí)質(zhì)正義觀點(diǎn)被世人稱之為工具主義。程序的工具價(jià)值是程序的價(jià)值之一，而且不可否認(rèn)的是，這一價(jià)值對(duì)于實(shí)現(xiàn)普遍的正義尤為重要。誠(chéng)然，程序工具主義遭到了許多學(xué)者的詬病，認(rèn)為這是“重實(shí)體、輕程序”的錯(cuò)誤思想，應(yīng)當(dāng)予以批判。筆者認(rèn)為，中國(guó)重實(shí)體、輕程序的思想并非程序的工具價(jià)值之錯(cuò)，程序工具價(jià)值如果能夠很好的得到公眾的認(rèn)可，程序本身也能受到更大的重視。

（2）程序的內(nèi)在價(jià)值。此即程序本身的獨(dú)立性的價(jià)值，經(jīng)大部分學(xué)者加以闡述，可以稱之為程序本位主義。程序本位主義強(qiáng)調(diào)程序本身的獨(dú)立價(jià)值，認(rèn)為程序可以不依賴于實(shí)體而獨(dú)立存在。實(shí)現(xiàn)了程序正義就等于法律目的的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于結(jié)果可以不論。這種說(shuō)法在否定了程序工具主義的錯(cuò)誤價(jià)值后成為了主流學(xué)說(shuō)，引導(dǎo)了大眾的心理趨向。但這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，失去了實(shí)體正義的程序正義是否能真正實(shí)現(xiàn)法律目的，筆者認(rèn)為這存在一些問(wèn)題，實(shí)體正義和程序正義應(yīng)當(dāng)是相輔相成的。本文在探討程序正義存在的哪些價(jià)值時(shí)，認(rèn)為程序正義的價(jià)值并非單一的，不能將它與實(shí)體正義完全的獨(dú)立開(kāi)來(lái)，也不能僅僅將其看做是實(shí)體正義的附屬品。程序正義在司法的行使過(guò)程中占了十分重要的內(nèi)容，這種重要性的表現(xiàn)之一即是程序價(jià)值的多元性。

二、程序正義的多重價(jià)值

（1）程序的工具價(jià)值。程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義的工具，在審判活動(dòng)中，程序?qū)嵤┑闹苯幽康氖菍?shí)現(xiàn)判決結(jié)果的正確性和準(zhǔn)確性。我認(rèn)為程序的工具價(jià)值并非是由實(shí)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否來(lái)決定的，一套符合正義要求的程序，其實(shí)施的過(guò)程對(duì)于判決的結(jié)果的確具有工具意義，符合了法定程序的審判，在很大的程度上能夠使結(jié)果更加的趨于正義。程序的實(shí)施并不能發(fā)現(xiàn)實(shí)體事實(shí)的真相，但是程序的行使過(guò)程能夠使事實(shí)問(wèn)題更易被突出。比如在刑事訴訟法中保護(hù)被告最后陳述的權(quán)利，該程序本身并不能發(fā)現(xiàn)真相，也許結(jié)果依然一樣，但是不能說(shuō)這步程序沒(méi)有價(jià)值，它對(duì)法官的自由心證的過(guò)程都起到了一定程度的影響，這是程序作為工具的價(jià)值。同時(shí)，程序在設(shè)計(jì)之初本身就有一定的利益傾向性，比如勞動(dòng)仲裁程序會(huì)傾向勞動(dòng)者的利益，刑事訴訟中的無(wú)罪推定程序傾向的是人的人格利益，訴訟時(shí)效制度傾向當(dāng)事人的時(shí)效利益。這本身無(wú)可厚非，程序的設(shè)計(jì)就是要保護(hù)弱勢(shì)的一方，將其拉回到公正的天平上，在對(duì)等的情況下來(lái)對(duì)處在對(duì)立面的雙方進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是程序的工具價(jià)值所必不可少的一個(gè)方面。

（2）程序的本位價(jià)值。程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義的工具，這一點(diǎn)不能否認(rèn)，但是如若說(shuō)程序僅僅是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義的工具，也是不對(duì)的。程序的設(shè)計(jì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義有一定的幫助，這本身是程序的追求所在，但是如果片面強(qiáng)調(diào)程序的設(shè)計(jì)是為實(shí)體正義服務(wù)的，那么又會(huì)陷入“重實(shí)體，輕程序”的循環(huán)。程序的設(shè)計(jì)，不能僅僅為實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義服務(wù)的?！短坡伞分袑?duì)刑訊逼供有完善的程序規(guī)定，打幾下，用什么打都有明確的規(guī)定。這僅僅是一種程序，如果這種程序能偶然的實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義，這種非正義的程序也不能實(shí)現(xiàn)程序正義，所以我認(rèn)為，在看清程序的工具價(jià)值、追求程序能夠更好的幫助發(fā)現(xiàn)實(shí)體正義之上，存在一個(gè)前提——程序本身是正義合理的，即程序存在其的本位價(jià)值。程序的本位價(jià)值有何重要？美國(guó)學(xué)者杰里·馬修提出了的“尊嚴(yán)價(jià)值理論”，他認(rèn)為過(guò)程本身對(duì)參與者的影響與實(shí)體結(jié)論同樣重要?！白饑?yán)理論”的核心內(nèi)容是，評(píng)價(jià)法律程序正當(dāng)性的主要標(biāo)準(zhǔn)是它使人的尊嚴(yán)獲得維護(hù)的程度。人們?cè)趨⑴c訴訟活動(dòng)時(shí)，所要追求的不僅僅是正確的判決，在整個(gè)程序框架下受到公正的對(duì)待也是人們所追求的價(jià)值之一，而受到公正的對(duì)待，表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)其自身尊嚴(yán)的認(rèn)同與維護(hù) 。程序設(shè)計(jì)是否為正義的，首先要看其是否能夠維護(hù)人的尊嚴(yán)，這是程序正義獨(dú)立于實(shí)體正義的價(jià)值所在，即使某一套程序能夠?yàn)閷?shí)體正義作出幫助，但這程序本身如若對(duì)人的尊嚴(yán)是否定的，那么本身的不正義使這套程序失去了其的價(jià)值。所以程序的設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)最大限度的對(duì)人的尊嚴(yán)進(jìn)行考量，如何權(quán)衡程序的工具價(jià)值和本位價(jià)值之間的利益，使程序能最大的實(shí)現(xiàn)其正義，是一個(gè)不斷發(fā)展的課題。

三、程序正義與實(shí)體正義的價(jià)值沖突

在司法過(guò)程中，我們往往面臨著這樣一種選擇，究竟是選擇程序正義還是實(shí)體正義才能體現(xiàn)司法的公正性。這確實(shí)是一個(gè)兩難的問(wèn)題。但是許多人把這個(gè)事情看的過(guò)于絕對(duì)，貌似選擇了程序正義就一定會(huì)拋棄實(shí)體正義；選擇了實(shí)體正義，程序正義就失去了其的意義一樣。其實(shí)，我們面臨的不是程序正義與實(shí)體正義何者為優(yōu)先價(jià)值的問(wèn)題，可以認(rèn)為它們是同等重要的，我們面臨的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是在程序正義與實(shí)體正義存在在一個(gè)特定的情況下，如何選擇的問(wèn)題。

我認(rèn)為在這種情況下選擇程序正義，能夠最大化的實(shí)現(xiàn)正義，而這種正義，是全面意義上的，包括程序正義及實(shí)體正義在內(nèi)的普遍正義。堅(jiān)持程序正義，是法律的威嚴(yán)所在，是法律的公信力所在。缺乏程序正義，如公示不到位，雙方的辯論地位不平等，自由心證不公開(kāi)等，即使審判結(jié)果有可能是好的，也難以為人所信服，公眾對(duì)司法的信賴會(huì)大打折扣。我們需要優(yōu)先選擇程序正義，就是為了保護(hù)每一個(gè)人不能隨意成為法律制度的犧牲品，而不僅僅為了是某一次的實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)，這是程序正義的價(jià)值所在。

［1］康玉娟.程序正義價(jià)值的獨(dú)立性和優(yōu)先性［J］.天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，01：76-78.

［2］趙旭東.程序正義概念與標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識(shí)［J］.法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，06：88-94.

［3］蘇雪菁.審判程序公正研究［D］.西南交通大學(xué)，2011.

［4］馬英杰，管岑.淺析程序正義的要求［J］.法制與社會(huì)，2009，05：340-341.

［5］陳瑞華.程序正義的理論基礎(chǔ)——評(píng)馬修的“尊嚴(yán)價(jià)值理論”［J］.中國(guó)法學(xué)，2000，03：145-153.

劉雪瑜（1993～），女，漢族，江西上饒人，法律碩士，單位：上海海事大學(xué)法學(xué)院。