文/杜建民（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席）

在時(shí)代洪流中彰顯書(shū)法藝術(shù)價(jià)值

文/杜建民（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席）

編者按：云南廣大文藝工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在“文藝工作者座談會(huì)上的講話(huà)”，對(duì)文藝工作的發(fā)展如何適應(yīng)時(shí)代的要求進(jìn)行了深入探討。這里選刊云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、當(dāng)代著名書(shū)法家杜建民談學(xué)習(xí)體會(huì)文章，以饗讀者。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)，深刻闡明了文藝和文藝工作的重大使命，為推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展指明了方向、提供了遵循。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者都應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話(huà)精神，牢記書(shū)法創(chuàng)作的職責(zé)使命，敢于擔(dān)當(dāng)作為，在時(shí)代前進(jìn)洪流中吹響文藝號(hào)角、彰顯書(shū)法價(jià)值，為人民抒寫(xiě)抒情抒懷。

要從全局高度審視。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。當(dāng)前，我們正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是一場(chǎng)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。如果沒(méi)有文藝的鼓與呼，就沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，也就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。因此，贏得這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)，迫切需要文藝和文藝工作發(fā)揮重要作用。書(shū)法藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，是社會(huì)主義文藝的重要組成部分。廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者要從中華民族偉大復(fù)興這樣的全局高度來(lái)審視書(shū)法創(chuàng)作，認(rèn)清書(shū)法藝術(shù)的地位和作用，切實(shí)擔(dān)負(fù)起的繁榮中華文化的歷史使命，為全國(guó)各族人民克服困難、自強(qiáng)不息、砥礪前行、鑄就輝煌提供強(qiáng)大精神支持。

要從人民需求定向。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。衡量書(shū)法藝術(shù)的成就、書(shū)法工作者的貢獻(xiàn)最終都要看作品。沒(méi)有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，也只是表面文章，終究要被時(shí)代和人民所遺忘?，F(xiàn)在書(shū)法界一個(gè)很突出的問(wèn)題就是“浮躁”和“功利”。許多優(yōu)秀人才成名后裹足不前，難堪大用，許多作品脫離了人民的需求，過(guò)度包裝、形式大于內(nèi)容，甚至出現(xiàn)弄虛作假、曲意迎合的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象警示我們，書(shū)法藝術(shù)決不能在“為了誰(shuí)”的問(wèn)題上發(fā)生偏差，決不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，否則就會(huì)失去生命力。廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者都應(yīng)清楚書(shū)法藝術(shù)的根基在哪里、價(jià)值在哪里，牢記創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要始終保持定力，靜下心來(lái)，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給時(shí)代和人民。

要從品行修為提升。文藝是給人以?xún)r(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。古往今來(lái)，但凡優(yōu)秀的書(shū)法作品，無(wú)一不傳播真善美、針砭假丑惡；但凡杰出的書(shū)法大家，無(wú)不德藝雙馨、德厚流光。彩云之南，云嶺高原雖地處西南邊疆，歷史上書(shū)法名家輩出，擔(dān)當(dāng)和尚、周於禮、闞禎兆、錢(qián)南園、趙藩、陳榮昌、袁嘉谷、周鐘岳以及近代以來(lái)的楚圖南、周善甫、李群杰、黃繼齡、張葦研、尚文等大家不僅為我國(guó)書(shū)壇奉獻(xiàn)了璀璨的佳作，也為邊疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和文化繁榮發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)這些前輩先賢在各自藝術(shù)歷程中所踐行的精神理念和人生修為堪稱(chēng)風(fēng)范。今天生活在這個(gè)偉大時(shí)代的廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者要以前輩名家為榜樣，既不斷提高學(xué)識(shí)涵養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，加強(qiáng)藝術(shù)訓(xùn)練和技術(shù)磨煉，又注重道德品行、人格修為，增強(qiáng)“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任感，養(yǎng)成與時(shí)代契合的風(fēng)范，耐得住寂寞、守得住清貧，正確處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮創(chuàng)作的社會(huì)效果，講品味、重藝德，努力做到言為士則、行為世范。只有經(jīng)過(guò)道德浸潤(rùn)的書(shū)法作品才能響應(yīng)時(shí)代脈搏，贏得人民喜愛(ài)和歡迎，一掃頹廢萎靡之風(fēng)，像高原上清澈的空氣、溫暖的陽(yáng)光，啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶情操。

要從具體實(shí)踐檢驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)不是抽象的符號(hào)，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x不是空洞的口號(hào)。廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者既要有深刻的理性認(rèn)識(shí)，還要有具體的實(shí)踐行動(dòng)，用實(shí)踐檢驗(yàn)作品、檢驗(yàn)工作。要懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活、深入實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累。要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，把個(gè)人對(duì)藝術(shù)的追求融入國(guó)家發(fā)展洪流中，融入為社會(huì)為人民服務(wù)中，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的書(shū)法作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唱響主旋律、凝聚正能量、作出新貢獻(xiàn)。