《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報(bào)告（2014-2015）》解讀

課題組

每年6月的第二個(gè)星期六是“文化遺產(chǎn)日”，今年的世界文化遺產(chǎn)日是6月11日。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)越發(fā)進(jìn)入到人們的視野。2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱“意見”），意見強(qiáng)調(diào)“通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”，“要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育的重要作用”，“教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)”。

此后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如雨后春筍般地進(jìn)入全國(guó)各地中小學(xué)校園，在校園里逐漸扎下根來(lái)。意見頒布至今，上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已走過(guò)了10個(gè)年頭，學(xué)校正成為非遺保護(hù)、傳承的中堅(jiān)力量，非遺傳承在基礎(chǔ)教育階段全面鋪開。非遺進(jìn)校園的傳承質(zhì)量直接影響著上海市非遺文化能否后繼有人、是否生生不息這一重要問(wèn)題。

近日，上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心發(fā)布了《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報(bào)告（2014-2015）》。該研究中心在相關(guān)單位的支持下，制作問(wèn)卷并對(duì)上海市15所學(xué)校1500余名中小學(xué)生進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，其中有1所全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校（顓橋中心小學(xué)），9所上海市非遺進(jìn)校園優(yōu)秀傳習(xí)基地（園南中學(xué)、中國(guó)中學(xué)、徐行小學(xué)、封浜高級(jí)中學(xué)、北郊學(xué)校、閘北實(shí)驗(yàn)中學(xué)、新涇中學(xué)、大華第二小學(xué)、清華中學(xué)），3所非遺進(jìn)校園一般學(xué)校（霍山學(xué)校、北蔡中學(xué)、五四中學(xué)），2所未開展非遺進(jìn)校園的學(xué)校（育鷹學(xué)校、吳淞中學(xué)），所調(diào)查學(xué)校遍及上海市10個(gè)區(qū)，既有全國(guó)非遺進(jìn)校園優(yōu)秀案例學(xué)校、市非遺進(jìn)校園優(yōu)秀學(xué)校，同時(shí)還有未開展非遺項(xiàng)目進(jìn)校園的學(xué)校作為調(diào)研的對(duì)比參照?？梢哉f(shuō)，此次接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)?；旧洗砹四壳吧虾Ｊ蟹沁z進(jìn)校園工作的推進(jìn)情況，從一定程度上較真實(shí)地反映出各學(xué)校在實(shí)際傳承中所取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)研，檢閱現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足，提出了五條建議。

歷史性、空間性非遺認(rèn)知度不高

報(bào)告顯示，目前中小學(xué)生對(duì)“非遺”這一概念都有著不同程度的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于非遺的具體內(nèi)容，中小學(xué)生的理解卻參差不一。對(duì)于非遺項(xiàng)目的鑒定，學(xué)生們的選擇從高到低排序依次是滬語(yǔ)69.69%、捏面人66.41%、評(píng)彈55.38%、端午節(jié)45.04%、永青假發(fā)制作技藝44.13%、中國(guó)菜28.91%、南京大屠殺24.51%、《大圣歸來(lái)》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片15.92%、大熊貓15.57%、大運(yùn)河14.25%。從他們的選擇中可以看出，一部分學(xué)生能從所列內(nèi)容中判斷出哪些是非遺，哪些不是。而一部分學(xué)生則可能對(duì)什么是非遺這一基本概念都還沒弄明白，錯(cuò)誤地將不是非遺的選項(xiàng)選上，如大熊貓、《大圣歸來(lái)》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，且選擇這兩項(xiàng)的學(xué)生不在少數(shù)，說(shuō)明學(xué)生對(duì)非遺概念的理解還不是太清楚。又如，南京大屠殺屬于“記憶性”非遺，大運(yùn)河屬于“歷史空間性”非遺，但是選擇的學(xué)生比預(yù)想的要低得多。

因此，課題組負(fù)責(zé)人陸建非教授建議，在年輕一代開展非遺傳承的實(shí)踐中，首先要使他們明白什么是非遺，并能從具體的項(xiàng)目中辨識(shí)非遺，不能將他們對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)僅僅停留在簡(jiǎn)單定義和抽象概念上，更不能在沒弄清楚某項(xiàng)非遺的來(lái)龍去脈之前就開展相關(guān)傳承活動(dòng)，這樣的活動(dòng)不可能取得理想的傳承效果。

本幫非遺還需“新瓶裝舊酒”

為進(jìn)一步了解廣大學(xué)生對(duì)滬上非遺項(xiàng)目的熟識(shí)度，以陸建非教授領(lǐng)銜的課題組特意選取上海市非遺進(jìn)校園21項(xiàng)優(yōu)秀項(xiàng)目，它們分別是江南絲竹、烏泥涇（黃道婆）手工棉紡技藝、滬劇、鑼鼓書、徐行草編、打蓮湘、顧繡、青浦田山歌、扁擔(dān)戲、崇明山歌、上海燈彩、中式服裝盤扣制作技藝（中華盤藝）、漆藝、海派面塑、麥稈畫、舞龍（獅）、皮影戲、海派剪紙、魯庵印泥、絲網(wǎng)版畫、崇明灶花。編制問(wèn)卷題目“以下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，你是否熟悉？”，從選擇結(jié)果來(lái)看，學(xué)生們熟悉度最高的三項(xiàng)依次是舞龍（獅）67.6%、皮影戲65.01%、滬劇54.61%，最不熟悉的三項(xiàng)依次是打蓮湘60.06%、顧繡52.3%、徐行草編及青浦田山歌50.07%。不難看出學(xué)生們熟悉度最高的三項(xiàng)非遺項(xiàng)目不僅在上海、在全國(guó)甚至在國(guó)際上都有一定影響力，它們成為外國(guó)了解中國(guó)文化的重要窗口，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。學(xué)生對(duì)這些項(xiàng)目熟悉，一方面得益于學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，另一重要方面則是學(xué)生可以通過(guò)社會(huì)其他多種途徑認(rèn)識(shí)它們，包括教材、影視劇、課外讀物等。由此可見，非遺傳承需要社會(huì)多方面、多角度協(xié)同推進(jìn)，它不是某一兩個(gè)部門的事情。而最不熟悉的三項(xiàng)帶有明顯的地域性，只在一定區(qū)域范圍內(nèi)為人所知。這類小眾性項(xiàng)目，需要未來(lái)向更大的范圍內(nèi)傳播，在做好項(xiàng)目建設(shè)的同時(shí)，讓更多的青少年了解、熟悉它們，使它們不再小眾，同“國(guó)粹”一樣成為域外者也熟知的中國(guó)優(yōu)秀文化代表，進(jìn)一步豐富“國(guó)粹”寶庫(kù)，讓更多的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

非遺傳承的關(guān)鍵：法理支撐，制度建設(shè)

研究報(bào)告提出，非遺傳承與保護(hù)有著眾多的現(xiàn)實(shí)意義。首先，傳統(tǒng)文化服務(wù)于立德樹人目標(biāo)具有一致性；其次，全球化進(jìn)程中弘揚(yáng)母文化尤其是海派文化，具有緊迫性；再次，民族文化軟實(shí)力促進(jìn)國(guó)力提升具有重要的戰(zhàn)略意義；最后，文教結(jié)合具有提升學(xué)生文化鑒賞力的可行性?！斑@種精益求精、生生不息的‘工匠精神’，不但凝練了中華民族深厚的文化內(nèi)涵，也承載著中華民族的文化淵源和內(nèi)在文化基因。非遺蘊(yùn)含的工匠精神，正是今天‘中國(guó)制造2025’的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身雖然不可能再度直接成為新文化，但其內(nèi)在的基本文化精神卻可以經(jīng)過(guò)批判、改造、繼承、弘揚(yáng)而再度成為新文化的生長(zhǎng)點(diǎn)，錘煉為文化軟實(shí)力，促進(jìn)綜合國(guó)力大幅提升?！?/p>

課題組還系統(tǒng)梳理了上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)的法理支撐。從聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)在巴黎召開的第17屆會(huì)議通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，到2011年2月25日全國(guó)人大通過(guò)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，都對(duì)非遺在中小學(xué)的傳承提出具體要求。在上海文化、教育事業(yè)緊密合作、深度融合與協(xié)同發(fā)展的背景下，2013年12月出臺(tái)《上海市文教結(jié)合工作三年行動(dòng)計(jì)劃（2013-2015年）》（下文簡(jiǎn)稱“《三年行動(dòng)計(jì)劃》”）。該行動(dòng)計(jì)劃以培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀文化人才、提升各級(jí)各類在校學(xué)生文化素養(yǎng)為核心，積極推動(dòng)國(guó)際文化大都市建設(shè)，努力率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化?！度晷袆?dòng)計(jì)劃》主要工作之一是依托教育資源開展文物保護(hù)，促進(jìn)文明和文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新，“積極探索職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)教育和傳播，發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)開展不可移動(dòng)文物保護(hù)，積極培養(yǎng)文物保護(hù)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才”。為了完成這一工作，秉著“創(chuàng)新思路，打破圍墻，資源共享，合作共贏”的思路，在具體措施上更注重整體設(shè)計(jì)和系統(tǒng)思考，強(qiáng)調(diào)了非遺傳承與保護(hù)各方資源的密切協(xié)同與深度合作。2015年12月，上海出臺(tái)新一輪《上海市文教結(jié)合三年行動(dòng)計(jì)劃（2016-2018年）》。根據(jù)計(jì)劃，上海市將繼續(xù)推進(jìn)非遺的傳承平臺(tái)，更注重各方資源的整合與共享：“打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)平臺(tái)，依托高校資源和上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人資源，建設(shè)市級(jí)綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、體驗(yàn)、傳承基地，引領(lǐng)區(qū)縣和學(xué)校形成‘一區(qū)一特、一校一品’的‘非遺’傳承格局?！睘榱伺浜下鋵?shí)該計(jì)劃，2016年的相關(guān)工作以中華優(yōu)秀文化傳習(xí)基地為抓手，進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、“上海非遺學(xué)子展館行”等活動(dòng)，同時(shí)編寫上?！胺沁z”青少年讀本，啟動(dòng)“非遺”傳承人群研修培訓(xùn)計(jì)劃，依托高校資源提升“非遺”傳承人群的綜合素養(yǎng)。

目前學(xué)校非遺傳承和保護(hù)的機(jī)制主要以教學(xué)和參觀場(chǎng)館等方式展開，有很多學(xué)校開展時(shí)間非常早，青浦區(qū)的顏安小學(xué)開展的“彈評(píng)”課程可以追溯到1987年；上海第一個(gè)評(píng)彈特色小組誕生于1990年的長(zhǎng)寧區(qū)姚連生中學(xué)。但是，上海目前只有16%的學(xué)校開展了非遺項(xiàng)目的傳承教學(xué)，在整體數(shù)量上并不能說(shuō)明上海市中小學(xué)非遺傳承和保護(hù)工作已普及。同時(shí)，即使是開展非遺傳承的學(xué)校，受限于各種因素，只能開展幾項(xiàng)非遺內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)太淺，只知道學(xué)校的項(xiàng)目是非遺，而面對(duì)數(shù)百項(xiàng)非遺項(xiàng)目，他們知之甚少，無(wú)法全面地了解非遺。

聯(lián)合國(guó)教科文組織從豐富“文化的多樣性和人類的創(chuàng)造性”目的出發(fā)，以公約的形式引導(dǎo)各國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，我國(guó)通過(guò)國(guó)家立法的形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開全方位的保護(hù)，上海立足本市實(shí)際，也出臺(tái)了相關(guān)法規(guī)、文件，它們?yōu)樯虾Ｖ行W(xué)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)提供了理論依據(jù)和制度保障。然而，作為一項(xiàng)漫長(zhǎng)而持續(xù)的事業(yè)，如何有效落實(shí)并扎實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，如何引導(dǎo)公眾尤其是青少年將傳承與保護(hù)內(nèi)化為成熟而又自覺的行動(dòng)等等，這是我們所要思考的。作為具有“海納百川”精神的國(guó)際化大都市，在現(xiàn)代化進(jìn)程加快的今天，我們更應(yīng)該加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的力度，因?yàn)?，這不僅是傳承上海的歷史文脈，更為了挖掘城市未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，使多樣化且具有活力的文化參與創(chuàng)造一個(gè)更多姿多彩的世界。