●孫國軍

契丹歷史研究的現(xiàn)狀與未來

●孫國軍

契丹（Khitan）是在中國北方民族歷史上繼匈奴、鮮卑之后又一次統(tǒng)一中國北方的游牧民族，并建立了遼政權(quán)。契丹自4世紀(jì)登上歷史舞臺，至公元1218年西遼滅亡，活躍于中國北方長達(dá)8個世紀(jì)之久，影響深遠(yuǎn)。雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨和時代的掩蓋，在當(dāng)年的遼朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，城址、墓葬、寺廟、佛塔等遼代遺存數(shù)不勝數(shù)。然而對于契丹，留給后人更多的是謎團(tuán)。因此契丹歷史研究也就成為很多學(xué)者畢生的事業(yè)。受傳世史料的限制，契丹歷史研究一直舉步維艱，鮮有重大突破。近年來隨著考古新發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的不懈努力，契丹歷史研究取得了一系列新成果，讓我們看到了契丹歷史研究的新希望。

專門研究契丹歷史的專著涉及政治、文化、教育、語言、社會習(xí)俗及制度等多個方面，主要有尤李《多元文化的交融——遼代歷史與文化研究》（中國社會科學(xué)出版社，2013年），烏力吉《遼代墓葬藝術(shù)中的捺缽文化研究》（文化藝術(shù)出版社，2013年），姜維東《遼金黃龍府叢考》（吉林人民出版社，2013年），李鵬《遼代器物文化》（吉林大學(xué)出版社，2013年），李谷城《遼代南京留守研究》（中國社會科學(xué)出版社，2013年），王玉亭、王燕趙《遼文化與遼上京》（內(nèi)蒙古文化出版社，2013年），陳述《契丹史論證稿》（山西人民出版社，2014年），肖愛民《遼朝政治中心研究》（人民出版社，2014年），孫國軍、李春林主編《契丹遼文化論集》（中國出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社，2014年），內(nèi)蒙古博物院編、鄭承燕著《遼代貴族喪葬制度研究》（文物出版社，2014年），張鄴、張敏主編《契丹巾幗：遼代契丹族女性研究》（民族出版社，2014年），劉浦江、康鵬主編《契丹小字詞匯索引》（中華書局，2014年）等。將契丹歷史納入某一研究體系的專著主要有鄧廣銘《遼宋夏金史講義》（中華書局，2013年），王秋義主編《遼金史研究》（遼寧民族出版社，2013年），王禹浪、都永浩《文明碎片——中國東北地區(qū)遼、金、契丹、女真歷史遺跡與遺物考》（黑龍江教育出版社，2013年），郭齊家、苗春德、吳玉琦主編《中國教育通史?宋遼金元卷（上）》（北京師范大學(xué)出版社，2013年），喬衛(wèi)平《中國教育通史·宋遼金元卷（下）》（北京師范大學(xué)出版社，2013年），王利華、張國剛《中國家庭史·宋遼金元時期》（人民出版社，2013年），楊翼驤編著，喬治忠、朱洪斌訂補(bǔ)《增訂中國史學(xué)史資料編年——宋遼金卷》（商務(wù)印書館，2013年），宋德金《遼金西夏衣食住行》（中華書局，2013年），武玉環(huán)《遼金社會與文化研究》（中國社會科學(xué)出版社，2014年），曾雄生《中國農(nóng)業(yè)通史：宋遼夏金元》（中國農(nóng)業(yè)出版社，2014年），高人雄主編《遼金元文學(xué)研究論叢》（中國社會科學(xué)出版社，2014年）等。

外文著作有荒川慎太郎、澤本光弘、高井康典行、渡辺健哉編《契丹［遼］と10—12世紀(jì)の東部ユーラシア》（勉誠出版，2013年），三島黎子《沙羅雙樹の花の色：宋·契丹茶立て女ものがたり》（東洋書店，2013年），（日）杉山正明著，烏蘭、烏日娜譯《疾馳的草原征服者：遼·西夏·金·元》（廣西師范大學(xué)出版社，2014年），（日）愛宕松男著，邢復(fù)禮譯《契丹古代史研究》（內(nèi)蒙古人民出版社，2014年）等。

學(xué)術(shù)論文方面更是成果卓著，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。近年來遼代職官問題、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣、教育與科舉、語言文字、契丹文物與考古方面已經(jīng)形成了研究的熱點，成果也比較豐富。

遼代職官問題的研究。蔣金玲《遼代漢人的入仕與遷轉(zhuǎn)》（《中國史研究》2013年第3期）對遼代的漢人入仕進(jìn)行了分析，認(rèn)為科舉與蔭補(bǔ)是遼代漢人入仕的主要途徑，而科舉進(jìn)身與蔭補(bǔ)入仕者，在起家官與官職遷轉(zhuǎn)過程中均表現(xiàn)出明顯的文武分途特征。家世對漢官個人仕途影響明顯，這既是受契丹世選制與唐末五代藩鎮(zhèn)舊制理念影響的結(jié)果，也是契丹統(tǒng)治者倚用漢人世家大族加強(qiáng)漢地統(tǒng)治、支撐皇權(quán)的必然產(chǎn)物。楊軍《遼朝南面官研究——以碑刻資料為中心》（《史學(xué)集刊》2013年第3期）以碑刻資料為中心，對遼朝南面官系統(tǒng)進(jìn)行了分析，認(rèn)為遼朝并未實行三省六部制，南面朝官的主要權(quán)力機(jī)構(gòu)為樞密院和中書省。何天明《遼代大林牙院探討》（《內(nèi)蒙古社會科學(xué)（漢文版）》2013年第4期）對設(shè)于遼太祖時期的大林牙院進(jìn)行了探討，認(rèn)為大林牙院除了擔(dān)任契丹本族文翰事務(wù)，也有承擔(dān)軍務(wù)、作為使者出使他國等職能。此外，楊軍、王旭東《遼代南京留守的選任與轉(zhuǎn)遷研究》（《求索》2013年第4期）、林鵠《遼世宗、樞密院與政事省》（《中國史研究》2014年第2期）、武玉環(huán)《遼代職官考核制度探析》（《史學(xué)集刊》2014年第3期）、康鵬《遼代地方要員選任方式淺議》（《隋唐遼宋金元史論叢（第四輯）》，上海古籍出版社，2014年）等也對遼代職官問題的不同方面進(jìn)行了探討。

社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣。楊福瑞《契丹族崇山文化的歷史考察》（《赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第11期）認(rèn)為崇山觀念是契丹族古老的自然崇拜內(nèi)容之一，是源自契丹人對天地的崇拜、族源的追溯以及對山林畜獵生活的仰仗等多種心理因素而來，在發(fā)展過程中，崇山觀念達(dá)到了最高的精神境界，構(gòu)成遼朝政治文化的最主要內(nèi)容。何婷婷《遼詩中所見遼代東北契丹風(fēng)俗與文化》（《長春師范學(xué)院學(xué)報》2013年第7期）依據(jù)詩歌，對遼代東北地區(qū)的契丹族風(fēng)俗，如飲食、穿著、生產(chǎn)、酒樂舞蹈等方面進(jìn)行了分析。此外，還有金渭顯《契丹皇帝親征儀及打獵習(xí)俗的演變與尚武精神——紀(jì)念陳述先生百年誕辰》（《遼金西夏研究2011》，同心出版社，2013年）、夏宇旭《契丹獵犬述略》（《蘭臺世界》2013年第36期）、杜美林《契丹族社會生活中薩滿文化研究》（渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年）、張樹卿《遼時期吉林西部草原契丹民族的信仰習(xí)俗與傳承》（《地域性遼金史研究（第一輯）》，中國社會科學(xué)出版社，2014年）、楊婷婷《從考古發(fā)現(xiàn)看遼上京地區(qū)契丹人習(xí)俗》（遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年）、張敏《遼代石刻中所反映的遼朝母儀規(guī)范》（《天水師范學(xué)院學(xué)報》2014年第5期）、張強(qiáng)《再論契丹射柳習(xí)俗之起源》（《蘭臺世界》2014年第7期）等。此外，有關(guān)遼代的婚姻狀況，亦有文章探討，如靳玲、安正《遼代契丹人的婚姻形式及特點》（《學(xué)理論》2013年第36期），單召杰《淺談金代女真人的婚姻習(xí)俗和族際婚》（《黑龍江史志》2013年第11期）等。

教育與科舉。教育方面，高福順《契丹皇族儒家經(jīng)史教育考論》（《中國邊疆史地研究》2013年第3期）認(rèn)為契丹統(tǒng)治者不僅重視、提倡皇族子弟研讀儒家經(jīng)史，而且還設(shè)定了完備的運行機(jī)制。既倡導(dǎo)和引領(lǐng)了契丹社會儒家文化的傳播，也使儒家“大一統(tǒng)”思想觀念以及中原社會的典章制度開始植根于契丹社會的機(jī)體之中。相關(guān)文章還有高福順《遼朝女性教育述論》（《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2013年第1期），高福順《遼朝的尚武騎射教育》（《東北亞研究論叢（第六輯）》，東北師范大學(xué)出版社，2013年）、張敏《遼代契丹女性的教育問題探析》（《赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第12期），郭德慧、郭文娟《遼朝儲君教育與培養(yǎng)探析》（《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第3期）等。科舉方面，主要有高福順《遼朝科舉考試年限考論——以圣宗統(tǒng)和六年以后為中心》（《東北亞研究論叢》第七輯，東北師范大學(xué)出版社，2014年）、高福順《遼朝科舉考試生源述論》（《科舉文獻(xiàn)整理與研究：第八屆科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，武漢大學(xué)出版社，2013年），李宇峰《碑志所見遼代進(jìn)士題名錄及相關(guān)問題》（《東北史研究》，2013年第3期），高井康典行《景宗?聖宗期の政局と遼代科舉制度の確立》（《史觀（168）》2013年3月）黃鳳岐、燕煦《遼朝的教育與科舉》（《遼金歷史與考古》第五輯，遼寧教育出版社，2014年）等。

語言文字?？爹i《契丹小字〈蕭敵魯副使墓志銘〉考釋》（《遼金歷史與考古（第四輯）》，遼寧教育出版社，2013年）結(jié)合遼代漢文文獻(xiàn)對該墓志進(jìn)行了釋讀，并考證墓主的五世祖即遼朝歷史上著名的蕭撻凜，并以此厘清了該墓志所記載的墓主十代先祖的世系，同時糾正了前人的一些訛誤。相關(guān)研究還有方東杰、曲赫《遼時期契丹族語言文字的使用特點》（《蘭臺世界》2013年第33期），傅林《契丹語和遼代漢語及其接觸研究——以雙向匹配材料為基礎(chǔ)》（北京大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年），即實《簡說契丹語的親屬稱謂》（《華西語文學(xué)刊（第八輯）》，四川文藝出版社，2013年），傅林《論契丹語中“漢兒（漢人）”的對應(yīng)詞的來源》（《遼金歷史與考古（第四輯）》，遼寧教育出版社，2013年），〔日〕武內(nèi)康則撰、申英姬譯《拓跋語與契丹語詞匯拾零》（《華西語文學(xué)刊（第八輯）》，四川文藝出版社，2013年），白玉冬、賴寶成《契丹國語“忒里蹇”淺釋》（《華西語文學(xué)刊（第八輯）》，四川文藝出版社，2013年），松川節(jié)《契丹文字碑文の新発見》（《アジア遊學(xué)（160）》，2013年），武內(nèi)康則《最新の研究からわかる契丹文字の姿》（《アジア遊學(xué)（160）》，2013年），清格爾泰撰、陳曉偉譯《20世紀(jì)契丹小字研究的重要收獲》（《華西語文學(xué)刊（第八輯）》，四川文藝出版社，2013年），孫偉祥《契丹小字《蕭仲恭墓志》削字現(xiàn)象研究》（《〔韓國〕北方文化研究（第4期）》2013年）、包阿如那《契丹大字《大橫帳節(jié)度副使墓志》研究》（內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）、額爾敦巴特爾《新世紀(jì)以來契丹大字研究概述》（《華西語文學(xué)刊（第八輯）》，四川文藝出版社，2013年），高娃《內(nèi)蒙古大學(xué)所藏契丹字文獻(xiàn)》（《中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2014年第4期），白明霞《契丹大字〈耶律昌允墓志〉研究》（內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年）等。

文物與考古。大同市考古研究所《山西大同東風(fēng)里遼代壁畫墓發(fā)掘簡報》（《文物》2013年第10期）對山西大同東風(fēng)里遼代壁畫墓進(jìn)行了詳細(xì)的報道，李可鑫《湯原新城遼墓調(diào)查簡報》（《文物春秋》2013年第2期）則對湯原新城遼墓進(jìn)行了報道，中國社會科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第二工作隊、內(nèi)蒙古文物考古研究所《內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京皇城西山坡佛寺遺址考古獲重大發(fā)現(xiàn)》（《考古》2013年第1期）對內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京皇城西山坡佛寺遺址進(jìn)行了全方位的闡述。相關(guān)文章還有趙少軍、王雷《昌圖四面城城址2009年試掘簡報》（《遼金歷史與考古（第四輯）》遼寧教育出版社，2013年），遼寧省文物考古研究所、鐵嶺市博物館、昌圖縣文管所《遼寧昌圖縣塔東遼代遺址的發(fā)掘》（《考古》2013年第2期），王青煜、康利君等《內(nèi)蒙古巴林左旗哈拉海場遼代壁畫墓清理簡報》（《文物》2014年第4期），張興國、孟令婧《內(nèi)蒙古巴林左旗白音敖包遼墓清理簡報》（《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年），劉海文、王繼紅等《河北宣化遼金壁畫墓發(fā)掘簡報》（《文物》2014年第3期），韓國祥、鄧曉存等《遼寧朝陽杜杖子遼代墓葬發(fā)掘簡報》（《文物》2014年第11期），肖忠純《遼代遼西走廊的考古遺址與社會發(fā)展》（《農(nóng)業(yè)考古》2014年第4期）等。此外還有對此進(jìn)行理論性探討的文章，有劉毅《關(guān)于遼代皇陵的幾點認(rèn)識》（《中國國家博物館館刊》2013年第3期），孫偉祥《試論遼朝帝王陵寢的營造》（《內(nèi)蒙古社會科學(xué)（漢文版）》2013年第4期），劉喜民《遼祖州石室新考》（《北方文物》2013年第1期），姚慶《北京地區(qū)遼代墓葬形制研究綜述》（《學(xué)理論》2013年第33期）等。

對考古資料的研究方面更是比較集中。墓志的考述。蔣金玲《〈賈師訓(xùn)墓志〉“駙馬侍中劉公”辨析》（《史學(xué)集刊》2014年第1期）詳細(xì)論證了墓志中所述“駙馬侍中劉公”實為“侍中劉公”之誤。相關(guān)文章主要有韓世明、都興智《遼〈駙馬蕭公平原公主墓志〉再考釋》（《文史》2013年第3期），李宇峰《〈蕭琳墓志銘考釋〉補(bǔ)正》（《遼金史研究》遼寧民族出版社，2013年），李強(qiáng)《遼〈張守節(jié)墓志〉補(bǔ)釋》（《遼金歷史與考古（第四輯）》遼寧教育出版社，2013年），齊偉《遼寧省博物館藏〈石重貴墓志銘〉考釋》（《遼金歷史與考古（第四輯）》遼寧教育出版社，2013年），姜洪軍、李宇峰《遼陳顗妻曹氏劉氏墓志?？笨坚尅罚ā哆|金歷史與考古（第四輯）》遼寧教育出版社，2013年），李俊義、高穎、戴順《〈遼蕭孝恭墓志銘〉?？薄罚ā冻喾鍖W(xué)院學(xué)報》（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）2014年第3期），姜洪軍《遼寧北票市發(fā)現(xiàn)遼代李紹俞墓志》（《遼金歷史與考古（第五輯）》，遼寧教育出版社，2014年）等。

器物研究。主要有王俊輝《遼寧省桓仁縣所出契丹文印》（《東北史地》2013年第6期），趙中文、馮永謙《遼“女真鹿官戶太保印”銅官印考釋》（《北方文物》2013年第4期），么乃亮《法庫葉茂臺遼墓出土漆木雙陸考述》（《遼金歷史與考古（第四輯）》遼寧教育出版社，2013年），鄧樹平《遼金時期醫(yī)療器械的發(fā)現(xiàn)與研究》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2013年第4期），崔曉晨《對宋遼金時期銅鏡形制分類比較分析》（《黑龍江史志》2014年第1期），李艷陽《遼代早期紀(jì)年瓷器研究》（《遼金歷史與考古》（第五輯），遼寧教育出版社，2014年），梁姝丹《遼寧彰武出土的遼代雙陸棋》（《東北史地》2014年第1期）。

這些成果無論是專著還是學(xué)術(shù)論文，涉及層面廣泛，研究較深入，且數(shù)量巨大。呈現(xiàn)了全新的面貌：一是青年學(xué)者學(xué)術(shù)研究活躍；二是研究涉及的領(lǐng)域更加寬泛。三是研究的問題也更具體。這些研究也體現(xiàn)契丹歷史研究的發(fā)展方向。加強(qiáng)對契丹日常生活的研究，如生活習(xí)慣、語言文字、科舉教育等，有助于我們完整地了解契丹歷史，更加貼近生活。由于契丹歷史研究文字史料的缺乏，學(xué)者更加注重考古資料的新發(fā)現(xiàn)，同時針對性地加強(qiáng)了考古資料的深入研究，或可成為我們打開契丹神秘面紗的主要途徑。另外，多學(xué)科的綜合研究也是契丹歷史研究的一大趨勢，運用民族學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)甚至自然科學(xué)的研究方法的研究成果不斷出現(xiàn)，為這一領(lǐng)域的研究帶來了新氣息。

孫國軍（1963-），男，漢族，中共黨員。歷史學(xué)教授，現(xiàn)任赤峰學(xué)院學(xué)報編輯部主任、執(zhí)行主編。

本課題受內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究名欄建設(shè)“紅山文化·契丹遼文化研究”項目資助（項目編號NJMZ03）