廣西民族聲樂教學(xué)特色性研究

潘永華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

廣西民族聲樂教學(xué)特色性研究

潘永華

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

廣西聚居有十二個民族，各民族都酷愛歌唱，民歌種類多樣，戲曲表演豐富。在教學(xué)中注重開發(fā)和利用地方民族音樂文化資源，把少數(shù)民族原生民歌或是地方戲曲融入高校課堂教學(xué)，使其為教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)了高校教學(xué)的特色性。

廣西；聲樂教學(xué)；特色化

站在二十一世紀的文化多元時代今天，為了傳承和弘揚廣西傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族音樂文化。廣西藝術(shù)學(xué)院在2009年成立民族藝術(shù)系，首次在廣西高校以院系為單位，專門招收廣西各少數(shù)民族學(xué)生作為廣西新民歌傳承人為對象進行培養(yǎng)，每年招收學(xué)生20～40人，一般男女生比例對半，全日制本科四年。按照民族藝術(shù)聲樂教學(xué)大綱的要求，學(xué)生在四年的大學(xué)期間，要掌握基本的聲樂知識理論，能演唱各種各類的藝術(shù)歌曲、歌劇選段和創(chuàng)作歌曲等，還要學(xué)習(xí)用本地方言演唱廣西各少數(shù)民族原生民歌，通過四年的聲樂學(xué)習(xí)，學(xué)生基本達到教學(xué)大綱的要求?，F(xiàn)把民族藝術(shù)系日常教學(xué)中的民族語音練聲曲的創(chuàng)編、民族民間歌曲為主導(dǎo)的聲樂教學(xué)、戲曲演唱和舞臺形體訓(xùn)練等三方面教學(xué)進行探討，具體的手段和方法總結(jié)如下：

一、民族語音練聲曲的創(chuàng)編

發(fā)聲練習(xí)是聲樂學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，在以往的聲樂教學(xué)中，我們都是借鑒西洋的發(fā)聲方法和其所有的母音進行訓(xùn)練。這個是目前國內(nèi)各級藝術(shù)院校普遍采用的一種聲樂教學(xué)模式。為了讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法。同時還保持有自己本民族聲音審美特征。我們從學(xué)生接觸發(fā)聲練習(xí)的開始，都要注重對其訓(xùn)練中個性保持和特色化的培養(yǎng)。在課堂上訓(xùn)練除了用常規(guī)的意大利母音外，我們還有一種民族語音輔助發(fā)聲曲。什么叫民族語音輔助發(fā)聲曲呢？那就是老師根據(jù)不同民族的學(xué)生，讓其把自己民族語言中最常用的民族語音創(chuàng)編成練聲曲。根據(jù)教學(xué)需要，我們對民族語音練聲曲的創(chuàng)編主要用在彈跳音練習(xí)和圓連音的練習(xí)。

（一）彈跳音練聲曲

在彈跳音訓(xùn)練中，廣西有很多少數(shù)民族語言可以當彈跳音的母音來訓(xùn)練。例如侗語的“來老貨”（漢意“好得很”），壯語的“尼的呀”（漢意“好得很”），這兩句話的漢意都是“好得很”，但侗壯的發(fā)聲完全不一樣。我們根據(jù)侗壯言語各創(chuàng)編一條彈跳音練聲曲。

1.2/4

▼ ▼ ▼ ▼

5 5 ︱ 5 5 ︱ 5 3 ︱1 —‖

來 來 來 來 來 老 貨

要求：氣息支撐，口腔和喉頭打開，由橫隔膜和腹部急速有力收縮，氣息依靠隔膜和腹部的動作把“來”母音送到鼻咽腔。使“來”母音干凈有力，后兩小節(jié)的“來老貨”要求聲音連貫優(yōu)美，特別是“貨”時值延遲時喉頭充分地打開。

壯語 “尼的呀”彈跳音練聲曲。

2.3/4

▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼

5 3 1 ︱ 5 3 1 ‖

尼 的 呀 尼 的 呀

要求；喉頭穩(wěn)定，氣息下沉，聲音在氣息的支撐下打開牙關(guān)，用具有爆發(fā)力聲音演唱“尼的呀，尼的呀”。

（二）圓連音練聲曲

圓連音是聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)，練圓連音時身體適當放松，氣息深而不僵硬，每個母音要求唱得準確清晰，圓潤連貫而流暢。根據(jù)以上的要求，我們可以利用廣西京族獨弦琴諧音“蹦蹦”來編創(chuàng)一個圓連音的練聲曲4/4。

1 1 1 — ︱ 3 3 3 —︱5 5 5 — ︱1 1 1 — ‖

蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦 蹦

要求：訓(xùn)練時速度一定要慢速度練習(xí)，一小節(jié)一個氣口，起音時注意牙關(guān)分離，喉頭打開，氣息平穩(wěn)，用中等音量演唱，每個音符要唱得連貫飽滿而統(tǒng)一。

民族語音練聲曲是學(xué)生根據(jù)自己的民族習(xí)慣和老師一起而編創(chuàng)的，老師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生民族成分和民族語言掌握程度進行互動教學(xué)，通過以上的民族語音訓(xùn)練，學(xué)生能較快地掌握各種要求發(fā)聲技巧和，這種針對性的發(fā)聲練習(xí)不僅避免了所有的聲樂課都是意大利語a、e、i、o、u的訓(xùn)練，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和音樂創(chuàng)編能力。

二、民族民間歌曲為主導(dǎo)的聲樂教學(xué)

用民族民間歌曲進行聲樂教學(xué)是目前高等藝術(shù)院校聲樂教學(xué)的一個難題，按目前國家藝術(shù)類聲樂教學(xué)大綱的規(guī)定，地方特色教材在實際教學(xué)中可以占有一定的比例。但民族藝術(shù)系剛成立不久，目前沒有出版專用的民族民間歌曲教材，教師在教學(xué)可以根據(jù)廣西民歌集成或是其他廣西各民族民間歌集等選擇作品進行教學(xué)。廣西各民族民間歌曲種類豐富，從演唱形式上主要分單聲部和多聲部。根據(jù)聲樂教學(xué)進度的安排，一年級學(xué)生主要打基礎(chǔ)為主，在曲目安排是按常規(guī)國家規(guī)定教學(xué)大綱為主要指導(dǎo)，適當?shù)募尤霃V西單聲原生民歌。二年級以后在單聲部的基礎(chǔ)上加強多聲部民歌和戲曲的訓(xùn)練。

（一）單聲部民歌的教學(xué)

民族藝術(shù)系的很多學(xué)生入學(xué)前都有一定的曲目積累和演唱經(jīng)驗，為了讓學(xué)生打好聲樂基礎(chǔ)，在單聲部原生民歌的教學(xué)要求學(xué)生必須用少數(shù)民族語言演唱，音高、音準和節(jié)奏要準確，氣息控制好，打開牙關(guān)來咬字，做到源于原生民歌而高出原生民歌。我平常訓(xùn)練學(xué)生所用的單聲部民歌有《取切溜》都安壯族民歌，《船從遠方來》武鳴壯族民歌，《歌唱韋拔群》巴馬壯族民歌，《東蘭有個韋拔群》東蘭壯族民歌，《瑤家壯家好地方》瑤族山歌《洗貝歌》京族民歌、《毛難囉嗨歌》毛南族民歌、《心想啊哥》侗族河邊歌、《心心相印》侗族琵琶歌等。這些單聲部民歌旋律流暢優(yōu)美，難度不大，對原生民歌的教學(xué)要求學(xué)生面對一年級學(xué)生我們主張學(xué)生主要學(xué)習(xí)和演唱本民族民歌為主，到大二時各民族民歌進行交叉學(xué)習(xí)，也就是說，各民族學(xué)生在大二的第一學(xué)期必須學(xué)會其他民族民歌兩至三首，這樣的教學(xué)既豐富學(xué)生的曲目，打破民族自我的局限性，使學(xué)生在短短的兩年時間接觸了不同民族民間歌曲，豐富了他們的知識面，更好地適應(yīng)社會的需要。

（二）多聲部民歌教學(xué)

多聲部民歌教學(xué)是要求學(xué)生了解廣西境內(nèi)各民族多聲部民歌演唱風(fēng)格特點。把各聲部的音高、唱準關(guān)系，廣西多聲部民歌主要有壯族二聲部嘹歌，馬山三聲部民歌和侗族大歌等，嘹歌是壯族歌謠文化的經(jīng)典。課堂上常用的壯族嘹歌有都安壯歡《勸哥你莫急》、大新壯西《夜了天》、武鳴壯歡《當初跟你好》、天等壯族民歌《趕歌圩》、德保壯族民歌《民族團結(jié)花盛開》、田東縣的“嘹歌”《我的家鄉(xiāng)好》等等，侗族大歌有《四月雨》、《探外婆》、《姐姐你去哪》、《啊姑阿姨喝油茶》、《禪蟲歌》等，馬山的壯族三聲部民歌很有特色。壯族三聲部民歌常唱的有蠻歡、卜列歡、加方歡、結(jié)歡等調(diào)。其結(jié)構(gòu)為三個聲部，第一聲部和第二聲部具有獨立音調(diào)，第三聲部的鼻音哼唱最為動人，三個聲部間互相協(xié)調(diào)，旋律流暢，音調(diào)柔和。馬山壯族三聲部民歌被稱作壯族民歌的“活化石”。這些原生民歌旋律優(yōu)美、樸實、自然，結(jié)構(gòu)短小，音域跨度不大，適合高等藝術(shù)院校的聲樂教學(xué)。

三、地區(qū)戲曲演唱和舞臺形體訓(xùn)練

廣西戲曲種類豐富，主要有壯劇、采茶劇、侗戲、彩調(diào)劇和文場等。各個戲種都有自己程序化的表演模式和精彩唱腔，為了加強特色化聲樂教學(xué)，我們開設(shè)了《本土藝術(shù)》的課程教學(xué)。該課程聘請各戲劇種的優(yōu)秀老演員或是老專家來校講學(xué)或輔導(dǎo)。主要是傳授廣西部分戲種的精彩唱段，例如彩調(diào)劇《劉三姐》（罵媒）片段，桂劇片段《打堂》、《搶傘》，侗戲片段《提親》等，讓學(xué)生對廣西各戲種背景有所了解，有意識、有針對性地讓學(xué)生練習(xí)演唱一些戲曲精彩唱段，是提高學(xué)生歌唱能力和舞臺表現(xiàn)的關(guān)鍵。

總之，廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系聲樂特色化教學(xué)經(jīng)過了多年的探索，學(xué)生通過四年的專業(yè)訓(xùn)練后，從演唱水平和舞臺表現(xiàn)是都得到很大的提高，學(xué)生參加各種演出和比賽都獲得各級領(lǐng)導(dǎo)和同行專家的認可和高度贊揚，學(xué)生曾隨廣西代表團到參加北京《復(fù)興之路》排練演出，在全國原生民歌大賽獲過金、銀、銅獎，受邀到泰國參加學(xué)術(shù)交流演出。民族藝術(shù)每屆的學(xué)生畢業(yè)展演都座無虛席，學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率排學(xué)院前三名，另廣西重大演出和接待任務(wù)都留下了民族藝術(shù)系學(xué)生的身。廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系特色化教的學(xué)成功，可以引用民族藝術(shù)系主任徐寒梅一句話來說那就是：“成也聲樂，敗也聲樂”。他們之所以成功，是他們對特色化聲樂教學(xué)的重視。根植于區(qū)域性民族特色化的聲樂教學(xué)是培養(yǎng)實用性聲樂表演人才的新思路。希望廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系牽好這頭，讓我們的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

［1］黃勇剎.壯族歌謠概論［M］.廣西∶廣西民族出版社，1983.

［2］周作秋.論壯族歌圩［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報，1985，（4）.

［3］鄧如金.論壯族民歌的生命力［J］.中央民族學(xué)院學(xué)報，1992，（4）.

［4］趙毅.廣西壯族民歌區(qū)域分布及其特點述要［J］.中央民族學(xué)院學(xué)報，1991.

［5］徐小懿.聲樂演唱與教學(xué)［M］.上海∶上海音樂出版社，1996.

［6］俞子正.聲樂教學(xué)論［M］.上?！蒙虾Ｒ魳烦霭嫔?，2002.

該文是2015年廣西高等科學(xué)技術(shù)研究項目《廣西民族特色聲樂作品與舞臺藝術(shù)研究》成果論文（項目編號∶ KY2015ZD084）。

潘永華（1971—），男，侗族，廣西三江人，廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系副教授，中央音樂學(xué)院中國傳統(tǒng)音樂專業(yè)碩士，中國音樂學(xué)院民族聲樂表演碩士，是侗族地區(qū)第一位音樂雙碩士人才，研究方向：民族音樂，原生民歌特色教學(xué)。