試論舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈的教學(xué)

馬 楊

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

試論舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈的教學(xué)

馬 楊

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，舞蹈這種藝術(shù)形式亙古流長(zhǎng)，也是文化的一種集中性體現(xiàn)，具有的文化價(jià)值不可估量。在藝術(shù)教育領(lǐng)域中，舞蹈教學(xué)是關(guān)鍵的板塊，學(xué)校的舞蹈教育也是文化傳承的一種方式，舞蹈課程作為選修課程教學(xué)過(guò)程中盡管收獲了一定的成績(jī)，但是依然存在一些問(wèn)題，針對(duì)于這種民間舞蹈教學(xué)，需要把握的關(guān)鍵點(diǎn)有很多。本文從三個(gè)方面對(duì)舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行了分析和研究，主要是民族民間舞蹈的教育功能和價(jià)值的解析，民族民間舞蹈在教學(xué)方面的建議，音樂(lè)和舞蹈在教學(xué)方面的案例設(shè)計(jì)。希望本文的研究能夠促進(jìn)舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈的有效教學(xué)。

舞蹈；選修；民族舞蹈；民間舞蹈

舞蹈這種藝術(shù)形式能夠讓人對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)，在舞蹈上進(jìn)行情感的交流和融通，它在藝術(shù)上的地位非常重要。舞蹈在傳情方面具有非常重要的作用，在功能上能夠進(jìn)行民間文化的傳承以及對(duì)宗教進(jìn)行祭祀，舞蹈作為強(qiáng)身健體的一種方式以及審美方式能夠在未來(lái)有更多的發(fā)展空間，這樣的美感能夠讓那個(gè)舞蹈者對(duì)自己的情感進(jìn)行抒發(fā)，不斷的排泄自己不良情緒，在當(dāng)今的民族民間舞蹈?jìng)鞒羞^(guò)程中，需要對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行更多的分析和研究。以下對(duì)舞蹈選修模塊中的民族民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行論述。

一、民族民間舞蹈的教育功能以及價(jià)值分析

（一）個(gè)體發(fā)展功能

首先，民族民間舞蹈能夠極大的改善身心素質(zhì)。人的身心素質(zhì)主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，在身體方面民族民間舞蹈相對(duì)課外活動(dòng)比較少并且運(yùn)動(dòng)量不大的學(xué)生具有非常大的身體促進(jìn)性作用。舞蹈屬于一種特殊的，優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)，能夠強(qiáng)身健體，在改善人身體柔韌性以及力量和速度方面可以發(fā)揮出更好的作用，學(xué)生也能夠在此方面更加敏捷和靈敏，改善學(xué)生的身體素質(zhì)。民族民間舞蹈具有群眾性，也是群眾集體創(chuàng)作的效果，可以在民眾中進(jìn)行傳播，不僅僅步調(diào)非常簡(jiǎn)單，在表演上也非常注重和諧性。例如，在民族舞蹈教學(xué)中，維族舞蹈能夠?qū)ζ咸蜒赖膭?dòng)作進(jìn)行模仿，還有一些動(dòng)作來(lái)源于生活，不僅僅在學(xué)習(xí)上非常簡(jiǎn)單而且還具有十分大的美感。

其次，民族民間舞蹈還能夠讓學(xué)生對(duì)于不良的姿態(tài)進(jìn)行改善。當(dāng)前很多學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期在學(xué)習(xí)中，坐姿非常不正確，容易產(chǎn)生一些頸椎和腰部方面的問(wèn)題，長(zhǎng)時(shí)間的坐姿不良還會(huì)引起骨骼方面的變化。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈能夠讓學(xué)生在骨骼上，身體姿態(tài)上發(fā)生變化。例如，在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈中，需要學(xué)生的上身非常挺拔，整個(gè)身體直立向上，這樣的舞蹈動(dòng)作對(duì)于學(xué)生脊椎以及肩部位置的舒展具有極大的促進(jìn)性作用，還能讓學(xué)生拉伸身體的不同位置。叫醒學(xué)生身體中長(zhǎng)期處于“睡眠的肌肉組織［1］”。

最后，民族民間舞蹈能夠改善人得心情，提升人的心理素質(zhì)。舞蹈是一種身體性的活動(dòng)，能夠?qū)θ说纳眢w有非常大的作用，同時(shí)對(duì)于人心理的調(diào)節(jié)也更加突出。人在緊張、壓抑和以及焦慮的狀態(tài)下通過(guò)運(yùn)動(dòng)可以減少這些體驗(yàn)，因?yàn)槊褡逦璧高\(yùn)動(dòng)中還能釋放出一種化學(xué)物質(zhì)，對(duì)于人體神經(jīng)的調(diào)節(jié)具有非常大的作用，能夠讓人們緊張地情緒得到環(huán)節(jié)，盡管學(xué)生在運(yùn)動(dòng)以后的身體是疲憊的，但是心情卻是放松的，緩解心情也非常大的促進(jìn)性作用。民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心理素質(zhì)會(huì)得到調(diào)節(jié)，民族民間舞蹈具有多種形式，可以是獨(dú)舞，也可以是群舞，更可以是多人組合的舞蹈形式，每個(gè)人參與舞蹈中的概率是均衡的。長(zhǎng)期進(jìn)行民族舞蹈的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生的心理素質(zhì)和自信心得到增加，改變有些學(xué)生懦弱膽小的心理情況，讓學(xué)生更加從容和自信的面對(duì)自己的未來(lái)，學(xué)習(xí)和生活［2］。

（二）教育價(jià)值

首先，民族民間舞蹈是保護(hù)民族文化的一種需要。民族的文化需要每一個(gè)人去傳承，這也是維系民族關(guān)系的一種途徑，更是一個(gè)民族文化發(fā)展的方式。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅速的今天，為了能夠讓不同的文化相互融合，促進(jìn)文化的發(fā)展，就需要在尊重和保留傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，對(duì)新的機(jī)遇和藝術(shù)形式進(jìn)行接納，提升民族文化危機(jī)。民族民間舞蹈的傳承不僅僅是語(yǔ)言方面還需要以一種動(dòng)態(tài)的方式顯現(xiàn)出來(lái)，在一種環(huán)境之中，群眾的直接參與是最好的表達(dá)。對(duì)于當(dāng)前的民族民間舞蹈來(lái)講，一些地區(qū)的舞蹈?jìng)鞒蟹浅：茫@現(xiàn)出生機(jī)勃勃的場(chǎng)面，但是還有一些地區(qū)的舞蹈文化已經(jīng)消失殆盡，因此說(shuō)對(duì)于民族民間舞蹈的傳承也是文化發(fā)展以及文化保護(hù)的需要［3］。

其次，民間舞蹈的傳承和發(fā)展是文化宣傳教育的途徑。傳統(tǒng)文化的傳承是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在當(dāng)今世界的開(kāi)放性發(fā)展過(guò)程中，需要對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，并且在我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)中更加強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化以及優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，發(fā)揮出經(jīng)典文化的作用引領(lǐng)我國(guó)的特色社會(huì)主義發(fā)展。在此過(guò)程中，需要不斷的鼓勵(lì)和保護(hù)文化觀念的創(chuàng)新發(fā)展，讓文化在語(yǔ)言方面和形式方面創(chuàng)新程度更高。文化的融合和傳承需要對(duì)外來(lái)文化接受的同時(shí)，考慮到本土文化的發(fā)展，讓我國(guó)人民都能夠成為有自己標(biāo)志的自信的民族人，不被外來(lái)文化所通話。在民間舞蹈方面，學(xué)校教育是一種不可或缺的形式，并且教育可操作性更強(qiáng)，方式更加有效，在學(xué)校選修課程中，要重點(diǎn)的突出民間舞蹈的重要程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，讓這種教育方式發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，將民間舞蹈有效的加以傳承［4］。

二、民族民間舞蹈教學(xué)建議

（一）基本原則

首先，民族民間舞蹈教學(xué)的審美性原則。審美性原則是一切藝術(shù)形式需要遵循的必要性原則。只有突出審美本質(zhì)的教育才能被稱(chēng)為是真正的教育，這也是藝術(shù)教育的核心性?xún)r(jià)值。在民族民間舞蹈的教育教學(xué)過(guò)程中需要對(duì)審美的關(guān)注，以此體現(xiàn)出民族民間舞蹈獨(dú)特性的美感。在教學(xué)過(guò)程中教師需要對(duì)民族舞蹈進(jìn)行慢慢講解，讓學(xué)生體驗(yàn)到民族舞蹈的美的力量，特別是在情感方面、人格方面以及形體方面的美感，讓學(xué)生的整個(gè)過(guò)程都是享受美、體驗(yàn)美以及學(xué)習(xí)美。民族民間舞蹈和其他的舞蹈形式相對(duì)比，審美特點(diǎn)更加突出，它是對(duì)大自然的淳樸的表達(dá)，是一種突出的藝術(shù)形式，在對(duì)某一段民族民間舞蹈進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，分別可以在動(dòng)作中、音樂(lè)中以及服飾上找到藝術(shù)美的關(guān)鍵點(diǎn)。例如，在傣族舞蹈的欣賞過(guò)程中，基本上是對(duì)水的解釋?zhuān)还苁欠b還是音樂(lè)上，筒裙和委婉的音樂(lè)表達(dá)都是對(duì)于傣族水的表達(dá)，舞蹈動(dòng)作更加柔美，教師可以先對(duì)學(xué)生講解一下民族文化，然后在文化的基礎(chǔ)上讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有更多的親身性體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生在此過(guò)程中的審美，引導(dǎo)學(xué)生揭示出舞蹈的內(nèi)涵［5］。其次，合作性原則。舞蹈在構(gòu)圖上也被稱(chēng)為是舞蹈隊(duì)形，這樣的教學(xué)在民間舞蹈中具有非常大的作用，更是舞蹈文化的一個(gè)組成部分。民族民間舞蹈的隊(duì)形有很多種的變化也體現(xiàn)了人民的智慧，一個(gè)好的民間舞蹈隊(duì)形教學(xué)能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)合作，發(fā)揮每一個(gè)人的作用。教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的需要對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行表演以及隊(duì)形的調(diào)整，在一些比較簡(jiǎn)單的課程上，要體現(xiàn)出學(xué)習(xí)能力中等學(xué)生的作用，對(duì)隊(duì)形的變化越大，學(xué)生的潛力才能得到越好的發(fā)揮，讓學(xué)生在相互合作的過(guò)程中，完成對(duì)民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)。最后，綜合性原則。舞蹈和音樂(lè)是相輔相成的兩個(gè)載體，自從舞蹈的產(chǎn)生就離不開(kāi)音樂(lè)的陪襯，兩種藝術(shù)已經(jīng)成為完整的合體。對(duì)教師提出的要求教師在音樂(lè)教學(xué)中可以滲透舞蹈的知識(shí)，舞蹈教學(xué)更需要選擇對(duì)音樂(lè)，這樣才能讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)和舞蹈的密切結(jié)合有全新的認(rèn)識(shí)。在這方面的綜合性主要強(qiáng)調(diào)的是拓展學(xué)生的思維能力和雙向?qū)W習(xí)能力，由此更好的進(jìn)行知識(shí)的遷移，更好的對(duì)民間舞蹈以及民間音樂(lè)進(jìn)行，了解和分析［6］。

（二）對(duì)教師提出的要求

對(duì)于教師的要求需要做到不斷的提升自我的知識(shí)技術(shù)能力和綜合素養(yǎng)，讓教學(xué)方式方法得到完善，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的綜合性分析，對(duì)學(xué)生的基本情況進(jìn)行掌握，至此讓教學(xué)質(zhì)量不斷的提升。注重對(duì)民族民間文化的傳播，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。

三、音樂(lè)與舞蹈模塊民族民間舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)及案例分析

（一）目標(biāo)設(shè)定

在民族民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到課堂教學(xué)的目標(biāo)，就需要對(duì)課堂進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的設(shè)定，在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，更加注重教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，在舞蹈教學(xué)中，它和一般性的知識(shí)傳輸有很大的不同，要求學(xué)生身體力行的參加到舞蹈學(xué)習(xí)中，那么在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上主要從以下幾個(gè)方面出發(fā)去研究和分析［7］。

首先，民族民間舞蹈教學(xué)目標(biāo)立足學(xué)生現(xiàn)狀。不同學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)方面有不同的基礎(chǔ)，無(wú)論是在舞蹈動(dòng)作上還是在舞蹈的鑒賞方面都需要針對(duì)學(xué)生的不同情況，作出實(shí)際性的教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)建，讓學(xué)生的知識(shí)吸收和技能提升都在相應(yīng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。例如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)傣族舞蹈的過(guò)程中，一些動(dòng)作比較柔和，涉及到肩部、腰部以及胯部位置的協(xié)作，可以讓學(xué)生進(jìn)行分步驟的訓(xùn)練。

其次，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定方面還需要對(duì)舞蹈動(dòng)作教學(xué)和舞蹈鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究。在舞蹈教學(xué)中不能單純時(shí)技巧的穿插也不能單純時(shí)舞蹈鑒賞課程的傳播，需要教師在了解地域特色和內(nèi)涵的條件上向?qū)W生展示民族文化，讓學(xué)生切身的去感受民間舞蹈的美感所在。但是每一種課程都不能是單純的存在需要教師有效的對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行更多的更好的把握［8］。

最后，民族民間舞蹈的教學(xué)目標(biāo)需要涉及到舞蹈的文化內(nèi)涵。每一種舞蹈都有其自身的文化價(jià)值和文化表現(xiàn)力，這樣就需要舞蹈集合動(dòng)作性質(zhì)，文化性質(zhì)以及地域性質(zhì)，體現(xiàn)出民間的特點(diǎn)。在民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要對(duì)文化進(jìn)行集中的了解，因此教師教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定需要對(duì)此進(jìn)行全面的考慮［9］。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)方法

首先，綜合性民族民間舞蹈教學(xué)。我國(guó)人民都是能歌善舞的，音樂(lè)的風(fēng)格也是多種多樣的，歌曲和舞蹈都是不分家的兩種藝術(shù)形式，那么在民間舞蹈的教學(xué)過(guò)程中還需要教師使用臨時(shí)授課的方式進(jìn)行教學(xué)，將知識(shí)要點(diǎn)融入民族特點(diǎn)突出的語(yǔ)境當(dāng)中。這樣對(duì)于民間傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)就更加深刻。例如，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過(guò)程中，可以給學(xué)生選擇一個(gè)比較熟悉的曲目，常見(jiàn)的有《走進(jìn)西藏》或者是《酒歌》等等，然后給學(xué)生進(jìn)行舞蹈的組合性教學(xué)，讓學(xué)生能夠在隊(duì)形突出的學(xué)習(xí)中一邊唱歌一邊跳舞，有效的調(diào)動(dòng)起課堂氣氛，讓學(xué)生的身心都融入到舞蹈藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中［10］。

其次，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族民間舞蹈的教學(xué)設(shè)計(jì)展示。

第一，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，教學(xué)目標(biāo)上主要是對(duì)一些少數(shù)民族，例如藏族，舞蹈作品的欣賞，讓學(xué)生對(duì)民間舞蹈有一定的了解，對(duì)地域文化更加清楚，以此激發(fā)出學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情，并且積極的投入到舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中［11］。第二，教師教授學(xué)生利用藏族弦子舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)上的組合。用這種歌舞形式表達(dá)西藏人民的熱情和豪放，讓舞蹈表現(xiàn)地域特點(diǎn)，以此更好的利用動(dòng)作演示內(nèi)涵。第三，教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)的分析。在教學(xué)重點(diǎn)上，需要學(xué)生可以更加準(zhǔn)確的掌握藏族舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)，使用歌舞的雙重組合形式完成藏族文化的傳承和演繹，保障少數(shù)民族舞蹈風(fēng)格的形成。教學(xué)難點(diǎn)主要是對(duì)于單撩、拖步以及三步撩等等動(dòng)作的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在動(dòng)作上更具有協(xié)調(diào)性，更加熟練的對(duì)動(dòng)作進(jìn)行聯(lián)系，這樣的表演形式才能更加突出。最后，教學(xué)過(guò)程。教師在課堂上首先利用學(xué)生感興趣的視頻形式對(duì)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行導(dǎo)入，并且讓學(xué)生對(duì)藏族文化進(jìn)行充分的了解，做好每一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)上的動(dòng)作展示。找到舞蹈動(dòng)作的規(guī)律性特點(diǎn)，由此利用身體的各個(gè)部位展現(xiàn)出來(lái)，示范給學(xué)生，之后學(xué)生利用小組學(xué)習(xí)的形式將舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)［12］。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)舞蹈選修模塊中民族民間舞蹈的教學(xué)進(jìn)行了分析和研究，全文一共有三個(gè)部分，分別是民族民間舞蹈的教育功能以及價(jià)值分析、民族民間舞蹈教學(xué)建議、音樂(lè)與舞蹈模塊民族民間舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)及案例分析。希望本文的研究能夠給民族民間舞蹈教學(xué)一定的建議和啟示。

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