劉亞男（山東大學歷史文化學院，山東 濟南 250100）

蘇州昆曲的保護現(xiàn)狀、存在問題及解決對策研究

劉亞男
（山東大學歷史文化學院，山東 濟南 250100）

作為中國傳統(tǒng)戲曲演化發(fā)展過程之中最為重要的文化成果之一，昆曲以其獨特的音樂進行方式和聲腔演唱形式，記錄了中國古代聲韻學、戲劇文化學中的重要內(nèi)容，同時也成為研究中國古典音樂演化的重要“活化石”。但作為一種相對古老而傳統(tǒng)的藝術形式，昆曲自身的發(fā)展也面臨著諸如新編劇本較少、傳統(tǒng)劇本散佚、受眾群體日趨狹窄等問題的影響。本文通過對于蘇州地區(qū)昆曲的保護現(xiàn)狀及保護過程之中存在的問題，進行定性和定量的分析，以期得出具有可行性的解決對策。

蘇州昆區(qū)；現(xiàn)狀；問題；對策

一、昆曲演化及“申遺”前文化生態(tài)概述

2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了首批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，中國蘇州昆曲全票通過，榮登榜首。這說明中國的昆曲歷經(jīng)數(shù)百年的歷史文化積淀，憑借其豐富的精神內(nèi)涵以及民族文化價值，已經(jīng)成為了全民族甚至全人類寶貴的文化財富。昆曲是中國古代戲曲文學和戲曲藝術的集大成者，有“百戲之祖，百戲之師”的美譽。自元末明初從昆山腔發(fā)軔，它經(jīng)歷了從明代萬歷年間到清朝乾隆時期的200余年的空前繁榮期。18世紀后期，昆曲開始走下坡路。發(fā)展到十九世紀中葉，京劇盛行，眾多的昆曲藝人紛紛轉(zhuǎn)行，昆曲更現(xiàn)頹然之勢。清中期以后，昆曲每況愈下，到新中國成立前期已經(jīng)瀕臨絕境，班社解體，藝人星散。1949年新中國成立后，國家開始大力扶持和振興我國傳統(tǒng)的戲曲事業(yè)，昆曲幸而重獲新生。1956年，浙江國風昆劇團編演了昆曲《十五貫》，毛主席連連稱贊，看了兩遍。隨后國內(nèi)各地紛紛成立昆曲劇團，培養(yǎng)了一批又一批的享譽國內(nèi)外的編導、音樂和表演藝術人才。1982年，文化部提出了“搶救、繼承、革新、發(fā)展”的昆曲保護工作八字方針。自此，國家頻繁出臺各類扶持保護政策，使昆曲的搶救保護工作逐漸走上正軌。

二、申遺成功以來昆曲的保護現(xiàn)狀

昆曲的申遺成功使一直以來為傳承昆曲藝術慘淡經(jīng)營的藝術家們得以揚眉吐氣，更是拉開了我國昆曲保護工作和整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的序幕。從此，我國昆曲保護工作進入了一個新階段。

（一）政府主持活動出臺相關保護政策

2001年6月8日，昆曲申遺成功后，文化部在北京召開了保護和振興昆曲藝術座談會，就保護和振興昆曲藝術進行商討研究。2001 年12月，文化部制定了《文化部保護和振興昆曲藝術十年規(guī)劃》。2004年，文化部與財政部聯(lián)合制定了《國家昆曲藝術搶救、保護和扶持工程實施方案》。2005～2009年，國家每年撥款1000萬元用于昆曲藝術的保護和發(fā)展。

（二）成立昆曲研究保護組織

昆曲作為口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須進行活態(tài)保護。同時，昆曲也是一門集音樂、表演、舞蹈等藝術與一身的綜合藝術，必須進行組織傳承。近年來，一大批昆曲保護組織相繼成立。

三、昆曲保護成果及問題

在這些保護措施的努力下，昆曲保護工作在貫徹八字方針上取得了比較顯著的成果。昆曲的隊伍不斷發(fā)展壯大，越來越多的人對昆曲這種古老的藝術感興趣，演員和觀眾數(shù)量都在增多，各類昆曲保護組織也紛紛成立。對優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目進行了搶救和保護，《浣紗記》、《牡丹亭》、《長生殿》等一大批經(jīng)典劇目都后繼有人。

昆曲不再曲高和寡，其觀眾人數(shù)穩(wěn)步增加，更受到了海內(nèi)外的如潮好評。在這個過程中，昆曲具有的藝術價值，在維護世界文化多樣性中發(fā)揮了不可替代的作用。昆曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前發(fā)展狀態(tài)比較可喜，有希望擺脫成為博物館藝術的命運。

數(shù)屆昆劇節(jié)的舉辦都取得了巨大成功，在昆劇節(jié)中各劇團培養(yǎng)的青年演員已經(jīng)逐漸成熟，表演水平大幅提高。但是，昆曲保護工作在取得可觀的成就的同時，其暴露出的問題也不容忽視，這些問題嚴重影響甚至阻礙了昆曲保護工作的順利進行。主要問題有：

國家發(fā)布的院團體制改革文件不具體，到下面難以實施。下發(fā)的文件很多只是精神層面的指示，使基層執(zhí)行起來有心而無力。

院團經(jīng)費嚴重不足，從業(yè)人員收入低，藝術創(chuàng)作與演出無力投入；昆曲傳統(tǒng)劇目嚴重流失。時至今日，青年演員真正經(jīng)常性上演的劇目只有十余出。這著實讓人觸目驚心，扼腕嘆息；編劇人才嚴重匱乏；昆曲優(yōu)秀演員后繼乏人，年齡普遍偏大，生源嚴重缺乏；缺乏適合昆曲演出的劇場和硬件設施。

四、對昆曲保護的幾點建議

昆曲作為我國最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，對它的保護便是對中華民族獨特個性的發(fā)展。針對昆曲保護出現(xiàn)的問題，提出如下保護措施。

（一）喚起全社會的文化生態(tài)保護意識，增強國人對昆曲的文化認同

昆曲在失去觀眾共鳴的時刻起，它的危機就來臨了。戲曲的真正生命力在于一演一觀，就像人類的一呼一吸一樣，吐納之間都是生命的靈氣。所以對昆曲的保護，更是對一種文化心理的重建。實地演出、體驗教育等活動越多，昆曲為代表的傳統(tǒng)文化離人們的心靈就越近。而當越來越多的民眾愿意從內(nèi)心去貼近與呼應傳統(tǒng)文化的時候，昆曲的保護與傳承也就不再是難題了。

（二）國家憑借自身的政策、資金優(yōu)勢，在昆曲保護中必須居主導地位

國家首先要制定具體可行的昆曲保護規(guī)劃，定期出臺強制性的政策和法律。此外，政府還應給予大力的資金支持，使昆曲能夠維持正常的創(chuàng)作和演出。而且，昆曲人才的培養(yǎng)，離不開國家教育部門的大力支持。

（三）昆曲的保護，最重要的還是昆曲工作者不懈的努力

昆曲工作者一定要有對昆曲以及對中華傳統(tǒng)文化的尊崇與熱愛，還要有無法磨滅的使命感和責任感。他們在昆曲保護中的任務有三：演出、教習以及創(chuàng)作。

總之，昆曲在我國戲劇史上的地位舉足輕重，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的佼佼者，更是祖先留給我們不可多得的豐厚饋贈。昆曲的傳承和保護是我們必須承擔的責任和義務，可謂“路漫漫其修遠兮”，需要我們上下而求索。

［1］錢永平.遺產(chǎn)化境域中的昆曲保護研究《文化遺產(chǎn)》.雜志，2011（02）.

［2］孫秀蘭.昆曲保護組織研究——基于蘇州的調(diào)查.蘇州大學，2012.

［3］俞為民.昆曲的現(xiàn)代性發(fā)展之可能性研究《藝術百家》.雜志，2009（01）

［4］王云慶，李夏.以昆曲為例談中國傳統(tǒng)戲曲保護的對策《藝苑》.雜志，2012（06）.