湖南地區(qū)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課引入本土舞蹈的教學(xué)初探

劉妙芝

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院音樂(lè)，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

湖南地區(qū)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈課引入本土舞蹈的教學(xué)初探

劉妙芝

（長(zhǎng)沙師范學(xué)院音樂(lè)，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是幼兒教師，而教師和學(xué)校教育是傳承文化的主力軍，本文通過(guò)對(duì)本土舞蹈的教學(xué)進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查和分析，探尋適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的本土舞蹈教育模式，旨在加強(qiáng)本土舞蹈教育和促進(jìn)本土舞蹈文化的傳承和保護(hù)，并激發(fā)師生民族文化意識(shí)。

本土舞蹈；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；舞蹈文化傳承

湖南是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，本土舞蹈文化多元豐富，苗族、土家族、侗族、白族等等少數(shù)民族的舞蹈都是非常重要的、有標(biāo)志性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將這些本土舞蹈引入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)中，不僅提高學(xué)生的舞蹈文化修養(yǎng)，更是培養(yǎng)學(xué)生立足本土、傳承和發(fā)展本土舞蹈的重要途徑。但是在本土舞蹈進(jìn)課堂的教學(xué)實(shí)踐中還存在著許多值得探討和改進(jìn)的問(wèn)題，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)突破和文化傳承的雙贏，值得我們關(guān)注和探尋。

一、本土舞蹈進(jìn)課堂的必要性

這是對(duì)本土舞蹈文化資源的有效保護(hù)，利于本土舞蹈的傳承和發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界文化、文明交流融合的同時(shí)也同時(shí)造成了民族文化差異縮小，特征減弱等負(fù)面影響。近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷深入人心，對(duì)于湖南地區(qū)民族民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承也漸引起了人們的關(guān)注。許多民族雖有自己的方言，卻并沒(méi)有本民族的文字（例如土家族、白族），因此舞蹈具有天然教科書(shū)的意義，將許多沒(méi)有文字的民族文化以“手之舞之，足之蹈之”的形式傳承下來(lái)。截至2015年底，湖南地區(qū)共有舞蹈類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11項(xiàng)。因此，將本土舞蹈引入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈課堂，是將教師和學(xué)校教育作為文化傳播的主力軍，利用教育手段傳承和發(fā)展民族文化，學(xué)生畢業(yè)后，可以再將本土舞蹈帶入她們的幼兒課堂。這不僅是建設(shè)本土民族舞蹈課程的需要，也是保護(hù)本土舞蹈文化的需要。培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳播民族文化的意識(shí)，激活民族文化活力，更是傳播民族精神的重要途徑。

二、湖南本土舞蹈進(jìn)課堂的現(xiàn)狀與問(wèn)題

目前全國(guó)各大高校都在積極推行本土舞蹈的教學(xué)和實(shí)踐，如何有效地將本土舞蹈資源進(jìn)行整理和提煉，形成體現(xiàn)時(shí)代精神和民族文化的實(shí)用教材，給我們帶了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文針對(duì)長(zhǎng)沙師范學(xué)院學(xué)前教育系在本土舞蹈進(jìn)課堂的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和研究，提出問(wèn)題，并探尋解決方法。

（一）提煉精髓，而非簡(jiǎn)單重復(fù)再現(xiàn)

本土舞蹈課堂教學(xué)要對(duì)本地域舞蹈文化進(jìn)行深入挖掘和整理，通過(guò)對(duì)該地區(qū)的地理環(huán)境、人文背景、宗教信仰、服飾道具等進(jìn)行梳理，摸清源頭和依據(jù)，進(jìn)而對(duì)本民族舞蹈的精髓進(jìn)行提煉，從而建立科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)的教材體系。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)也有別于舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，因此我們的重點(diǎn)不應(yīng)該是動(dòng)作的技術(shù)和難度，而是動(dòng)作背后體現(xiàn)出的民族文化精神。例如苗族的“木鼓舞”，為何動(dòng)作簡(jiǎn)單粗放，富有陽(yáng)剛之美，是因?yàn)樵谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，木鼓舞僅在男子中傳播和普及，隨著苗族社會(huì)形態(tài)的變化和進(jìn)步，這些從前女人極少接觸的舞蹈逐漸變成大眾普及的文化活動(dòng)，于是形成了今天我們看到的“木鼓舞”。通過(guò)本土舞蹈，我們不僅對(duì)舞蹈本身有認(rèn)知和體會(huì)，更重要的了解其中的文化，以此提高學(xué)生素質(zhì)，繼承和弘揚(yáng)民族文化，促使幼兒教師在今后的教學(xué)中將本土舞蹈帶入幼兒課堂，將民族文化潛移默化的傳達(dá)給幼兒。

（二）因地制宜，突出特色

在以往的教學(xué)體系中，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈課程有大量的范例可以借鑒，特別是民族民間舞蹈中處于主流地位的藏、蒙、維、朝、傣、漢族舞蹈，各大院校經(jīng)過(guò)多年的摸索和教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)形成了獨(dú)具風(fēng)格且較為科學(xué)的教學(xué)體系。而本土舞蹈因?yàn)榻r(shí)間短，受眾面小等原因，教學(xué)尚處于起步階段。完善本土舞蹈在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)，不僅需要需要科學(xué)規(guī)范的教學(xué)體系，還應(yīng)當(dāng)因地制宜，發(fā)揮自身的地域優(yōu)勢(shì)，突出本土特色，才能在文化大融合的趨勢(shì)下，保持民族文化的獨(dú)特性。

三、探尋適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的本土舞蹈教學(xué)模式

（一）充分利用本土資源，在實(shí)踐中不斷更新教材

湖南有許多少數(shù)民族舞蹈，且有多項(xiàng)都已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，湖南本土高校擁有多樣且獨(dú)特的地域文化資源，高校教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)和探索，整理、搜集傳統(tǒng)舞蹈中的元素，在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索和調(diào)整，形成適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)環(huán)境的教材，既保留本土舞蹈的風(fēng)格，又適應(yīng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，為本土舞蹈開(kāi)拓新的出路。

以長(zhǎng)沙師范學(xué)院學(xué)前教育系14級(jí)本科二年級(jí)民族民間舞課程中土家族擺手舞組合為例：14級(jí)本科學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)了3個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，本土舞蹈開(kāi)設(shè)在二年級(jí)二期，之前三個(gè)學(xué)期他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、藏族、蒙族、東北秧歌和維族舞蹈，有一定的協(xié)調(diào)能力和舞蹈感受。土家族是聚居在湖南地區(qū)的主要少數(shù)民族之一，擺手舞是土家族最具有代表性的一種原始祭祀舞蹈，表演形式及規(guī)模多種多樣。從動(dòng)作特點(diǎn)看，多有順拐、下沉、屈膝，包括三種擺法：“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”。作者在搜集和整理了大量土家族舞蹈及舞蹈文化資料基礎(chǔ)上，對(duì)湘西龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)惹巴拉村的土家族人民居住地進(jìn)行探訪，采訪了當(dāng)?shù)財(cái)[手舞藝人李令明，多次向他學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)財(cái)[手舞，并以錄影、照相等方法進(jìn)行記錄，對(duì)當(dāng)?shù)氐臄[手舞形態(tài)進(jìn)行分析、整理和提煉，將“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”的動(dòng)作精簡(jiǎn)、提煉以后，進(jìn)行了適用于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的土家族擺手舞組合的創(chuàng)編：動(dòng)作上強(qiáng)調(diào)順拐、下沉和屈膝的動(dòng)律特點(diǎn)，在“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”的基礎(chǔ)上，用土家特有的“咚-達(dá)達(dá)、咚-達(dá)達(dá)、咚-達(dá)-咚-達(dá)”節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行方位的變化和動(dòng)作位置的交換，在組合的段落和小節(jié)中，每一次重復(fù)都有情節(jié)上的遞進(jìn)，由單一的動(dòng)律逐漸整合、發(fā)展出體現(xiàn)情節(jié)的“理足跡”、“照太陽(yáng)”、“抬野獸”短句，再由短句匯編成組合，表現(xiàn)出土家人民對(duì)祖先神明的敬奉，和對(duì)幸福生活的向往。整個(gè)組合用了4個(gè)課時(shí)進(jìn)行教授，教學(xué)過(guò)程中，將舞蹈的單一律動(dòng)作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)擺手舞的動(dòng)律特點(diǎn)，保證風(fēng)格的獨(dú)特性，情節(jié)的遞進(jìn)作為難點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)舞蹈的民族精神，教學(xué)思路明晰，加之土家族也在湖南地區(qū)人口較多，一定程度上和本區(qū)域生活習(xí)性貼近，全年級(jí)159人中土家族學(xué)生10人左右，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，課堂氛圍活躍，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)效果較好。

（二）教學(xué)方式多元化，使學(xué)生“知其然”，并“知其所以然”

傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，教師的口傳身授幾乎是學(xué)生對(duì)于動(dòng)作認(rèn)知的全部來(lái)源，教師的示范可以使學(xué)生最為直觀的模仿和學(xué)習(xí)。但是這種單一的教學(xué)模式也帶來(lái)許多負(fù)面影響：學(xué)生獲取知識(shí)的途徑過(guò)于單一，思維被限制，很多動(dòng)作知道怎么做，卻不知道動(dòng)作背后的含義，久而久之，思維模式固化，容易失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

現(xiàn)代化的教學(xué)方法在局限于教師單方面的教授，除了教師本身，還可以借助多媒體，網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于近水樓臺(tái)的本土舞蹈，甚至可以就近進(jìn)行田野采風(fēng)，以多元化的方式開(kāi)拓學(xué)生的眼界，使教學(xué)不再停留在技術(shù)層面，學(xué)生接觸的也不再只是動(dòng)作本身，可以更全面和深入的認(rèn)識(shí)動(dòng)作背后的文化含義，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與本土舞蹈?jìng)鞒械牧夹曰?dòng)。

綜上所述，本土舞蹈進(jìn)課堂可以全面深入地促進(jìn)本區(qū)域民間舞蹈的傳承和發(fā)展，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)而浩大的工程，并不能靠開(kāi)設(shè)一門(mén)課程、上幾節(jié)課或是創(chuàng)作幾個(gè)作品就能輕易達(dá)成，以教育作為普及窗口來(lái)保護(hù)本土舞蹈資源只是傳承民族文化的一部分，還有許多值得我們挖掘和研究的方法需要不斷努力。

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劉妙芝（1984—）女，湖南湘潭人，助講，碩士研究生，研究方向：民族民間舞。