自媒體影像視覺傳播的新特征

文/劉 念

自媒體影像視覺傳播的新特征

文/劉 念

自媒體時(shí)代，影像已不再是單純的傳達(dá)信息，而是被賦予了更多的人文意義和時(shí)代內(nèi)涵。自媒體作為當(dāng)今傳媒領(lǐng)域的重要代表，在影像傳播方面所扮演的角色越來越重要。自媒體與影像視覺藝術(shù)的融合，徹底打破了傳統(tǒng)媒體影像傳播的壟斷格局，實(shí)現(xiàn)了影像視覺傳播的大眾化。在自媒體影像視覺傳播過程中，自媒體用戶不僅扮演著受眾的角色，而且自覺參與到影像內(nèi)容的制作中，個(gè)性表達(dá)、原創(chuàng)敘事、多元互動(dòng)等都使其呈現(xiàn)出自成一體的藝術(shù)特征。

個(gè)人化：私密性的大眾傳播

在傳統(tǒng)媒體一家獨(dú)大的時(shí)代，視覺影像的生產(chǎn)與傳播具有非常強(qiáng)的“壟斷性”，是少數(shù)專業(yè)人群的“專利品”，其迎合傳統(tǒng)受眾的行為和思維習(xí)慣，讓受眾成為被動(dòng)接受者，這種單向輸入決定了雙方之間存在著巨大的隔閡，促使大眾化色彩鮮明的影像生產(chǎn)與傳播階段的形成。

在現(xiàn)代化技術(shù)的強(qiáng)力支撐下，影像生產(chǎn)與制作的門檻越來越低，傳播成本也全面下降。一種人人皆可參與的影像傳播機(jī)制開始出現(xiàn)，并隨著自媒體的崛起得以全面推進(jìn)。這種完全有別于大眾化影像的個(gè)人化影像，讓視覺視角更多聚焦于個(gè)人視覺中的個(gè)性發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的一種自我體驗(yàn)，影像傳播的出發(fā)點(diǎn)更多是一種自我表達(dá)，私密性也就成為了其最顯著的特征。

這里所講的個(gè)人化視覺影像，就是以數(shù)字化技術(shù)手段為支撐，利用數(shù)字?jǐn)z影工具，將個(gè)體感知的現(xiàn)實(shí)景象轉(zhuǎn)化為具有精神內(nèi)涵的視覺符號(hào)，并借此構(gòu)建一個(gè)虛擬空間，同時(shí)賦予其強(qiáng)烈的個(gè)體情緒，并通過新媒體傳播平臺(tái)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播。由大眾化影像向個(gè)人化影像的轉(zhuǎn)變，是自媒體時(shí)代影像視覺傳播的一大鮮明特征，為受眾呈現(xiàn)了一個(gè)屬于創(chuàng)作主體獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。個(gè)人化影像視覺傳播更多傳達(dá)的是一種內(nèi)在情緒與價(jià)值訴求，以真實(shí)的視角客觀再現(xiàn)人生百態(tài)和生命體驗(yàn)，進(jìn)而完成一種私密性較強(qiáng)的大眾傳播。

快餐化：張揚(yáng)性的眼球傳播

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾所接收的影像基本都是專業(yè)化水準(zhǔn)較高的精良之作，根本談不上可以擁有自我發(fā)布和傳播平臺(tái)?？梢哉f，傳統(tǒng)媒體時(shí)代的影像視覺傳播屬于“大餐式”的，普通人只能“望洋興嘆”。自媒體時(shí)代的全面來臨，完全打破了信息傳播格局，人們獲取影像信息的渠道日益多元，現(xiàn)代通訊和數(shù)碼技術(shù)的成熟將打破以往影像生產(chǎn)的壟斷局面，在自媒體全面參與、分享傳播的平臺(tái)與技術(shù)依托下，人們已經(jīng)完全掌握了影像視覺傳播的選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)，并開始選擇在自媒體上生產(chǎn)傳播即時(shí)性、共享性的快餐化影像。快餐化影像以傳播迅速、獨(dú)特視角，或極具沖擊性的圖片博人眼球，一經(jīng)出現(xiàn)便成功地吸引了受眾，也迎合了移動(dòng)化閱讀時(shí)代受眾的審美需求。從某種角度上講，快餐化影像傳播的根本落腳點(diǎn)是視覺沖擊，是一種極具張揚(yáng)色彩的眼球傳播。

自媒體時(shí)代衍生的全新傳播機(jī)制，不僅打破了以往影像生產(chǎn)的精英群體“壟斷”局面，而且增強(qiáng)了影像視覺傳播的世俗化和娛樂化，迎合了時(shí)代語境新變和受眾習(xí)慣新變。具體來講，電子復(fù)制在影像藝術(shù)領(lǐng)域的全面推廣，并逐漸上升到大眾藝術(shù)本體高度，成為了影像藝術(shù)的重要構(gòu)成。此外，電子復(fù)制的全面介入實(shí)現(xiàn)了影像視覺生產(chǎn)機(jī)制的徹底革新，由以往單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)。同時(shí)，在新媒體技術(shù)的支撐下，受眾的信息參與性和身份性開始變得愈加模糊，使得影像視覺傳播打破了語言、地域、文化和身份等限制，能夠隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)復(fù)制，并進(jìn)一步推動(dòng)了攝影大眾化發(fā)展，在社交媒體的人際傳播機(jī)制下可迅速實(shí)現(xiàn)病毒式傳播，成為了個(gè)性鮮明的藝術(shù)快餐。

人文化：主動(dòng)性的關(guān)懷傳播

對(duì)人性的關(guān)懷是人文精神的根本所在，若是影像缺乏人文關(guān)懷，就失去了存在的意義。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾的信息獲取具有較大的限制，是一種單向的被動(dòng)接受，但這種單向流動(dòng)的局面在自媒體時(shí)代被完全打破，盡管也帶來了影像生產(chǎn)質(zhì)量下降、藝術(shù)性不強(qiáng)等弊端，但它所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義卻十分重要，并通過影視視覺傳播進(jìn)行主動(dòng)關(guān)懷。

拍攝的自由化、普及化使得影視生產(chǎn)主體變得更加多元，而民間拍攝者更多地將視角放在對(duì)弱勢(shì)群體的生存關(guān)懷上，并通過這種途徑賦予自媒體影響人文生命，提高影像傳播的人文張力。以客觀地態(tài)度去關(guān)注底層民眾生存與生活狀態(tài)，并通過自媒體傳播引發(fā)社會(huì)廣泛的關(guān)注與共鳴，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性的人文傳播，這對(duì)于新時(shí)期的民生建設(shè)有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

有學(xué)者曾在微博上發(fā)布“隨手拍照解救乞討兒童”的活動(dòng)倡議，并迅速得到網(wǎng)友的肯定，短時(shí)間內(nèi)形成大量轉(zhuǎn)發(fā)，以期能夠幫助那些被拐兒童家庭獲得有益信息。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，這次隨手拍事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)被拐兒童及家庭這一特殊群體的廣泛關(guān)注，“和諧”二字的含義開始回歸本位，而這種充滿“正能量”的攝影活動(dòng)也越來越多，如“環(huán)保隨手拍”“交通違紀(jì)隨手拍”等。另外，借助微博人際傳播的巨大效應(yīng)，會(huì)迅速形成影響力較強(qiáng)的輿論場(chǎng)域，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，推動(dòng)具體問題的快速解決。

自媒體時(shí)代的主動(dòng)性人文傳播，相比于以往自上而下的被動(dòng)關(guān)懷無疑是一種進(jìn)步，相信隨著影像視覺的人文化傳播，隨手拍解救乞討兒童必然會(huì)成為一種示范性較強(qiáng)的平臺(tái)，為今后類似社會(huì)事件的解決提供有益參考，進(jìn)一步推動(dòng)民主化建設(shè)的深入開展。

平等化：公共性的監(jiān)督傳播

在歷史進(jìn)程中，影像始終扮演著關(guān)鍵角色，當(dāng)影像無法發(fā)揮自身歷史記錄的功能時(shí)，就很容易成為權(quán)力的“幫兇”。但在新的傳播機(jī)制和語境下，傳統(tǒng)自上而下的被動(dòng)傳播已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，并開始向自下而上的監(jiān)督式傳播轉(zhuǎn)變。目前，人們逐漸意識(shí)到自媒體已經(jīng)成為民眾進(jìn)行民主表達(dá)和公共參與的重要渠道，這不是新媒體時(shí)代，而是全媒體時(shí)代。在全新的傳媒生態(tài)環(huán)境中，任何個(gè)體所傳播的影像都可以表達(dá)出畫外音、語氣、表情等個(gè)人情緒，甚至能夠與主流媒體分庭抗禮，甚至能夠表達(dá)主流媒體不敢說的訴求?？梢哉f，這種讓公民平等發(fā)言的影響傳播機(jī)制，就如同巨大的輿論杠桿一樣，開始撬動(dòng)新常態(tài)下社會(huì)的方方面面。但問題在于，單純的思想刺激和輿論引導(dǎo)，無法保證會(huì)達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐效用。但若是與之相反，只是撬動(dòng)了身體，但大腦卻處于僵死狀態(tài)，這將會(huì)帶來無法預(yù)估的負(fù)面效應(yīng)。因此，在自媒體時(shí)代語境下，對(duì)于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來講，影像視覺民主化傳播的真正意義就在于喚醒民眾的自覺意識(shí)，并切實(shí)賦予和維護(hù)民眾的公共參與和監(jiān)督權(quán)。

自媒體時(shí)代，人們時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)動(dòng)態(tài)，并用敏銳的觸角及時(shí)捕捉相關(guān)影像，然后作出及時(shí)快速的反應(yīng)。如“表哥”楊達(dá)才事件、女領(lǐng)導(dǎo)視察洪災(zāi)特警護(hù)船等事件，以及其他各種社會(huì)黑暗面，基本都是通過自媒體的個(gè)人揭露逐步擴(kuò)大到社會(huì)討論層面，并最終形成強(qiáng)有力的輿論場(chǎng)域影響現(xiàn)實(shí)走向。此外，許多現(xiàn)實(shí)中存在的民主問題，影像都可以通過自媒體傳播更加有力地發(fā)揮作用，全面揭示相關(guān)問題的本質(zhì)，并逐漸形成自下而上的監(jiān)督性傳播，最終促進(jìn)相關(guān)問題的有效解決。

此外，在視覺化迅速發(fā)展的的今天，影像已經(jīng)成為受眾獲取信息的核心載體，尤其是讀圖時(shí)代語境下受眾審美習(xí)慣的助推下，影像網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展成為時(shí)代主流。但有利就有弊，在影像視覺發(fā)展迎來前所未有的機(jī)遇同時(shí)，影像虛假傳播的問題日益嚴(yán)重，而許多商業(yè)化影像為了博取關(guān)注以實(shí)現(xiàn)眼球效益最大化額走上低俗化道路，大量低質(zhì)量圖片開始充斥網(wǎng)絡(luò)，對(duì)影像視覺傳播環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。因此，在全面推動(dòng)影像視覺創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，必須思考如何才能解決自媒體時(shí)代影像視覺表達(dá)與傳播存在的問題，正確引導(dǎo)影像發(fā)揮其應(yīng)有的正面效應(yīng)。

隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的不斷發(fā)展與成熟，自媒體時(shí)代影像將得到更深層次的發(fā)展，也必然會(huì)產(chǎn)生時(shí)代新變，并探尋新的發(fā)展出路。但無論如何變化，我們必須明確的是，人才是社會(huì)進(jìn)步的最終掌控者。因此，對(duì)于自媒體影像視覺傳播的研究，必須與時(shí)俱進(jìn)，尊重客觀發(fā)展規(guī)律，在深入理解個(gè)人化、快餐化、平民化和平等化傳播特征的基礎(chǔ)上，采取有效措施提高其實(shí)際效用，在充分滿足人們個(gè)性化需求的基礎(chǔ)上，不斷拓展自身的正面效應(yīng)空間。

作者單位 湖北美術(shù)學(xué)院