徐 巖

(淮陰工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇 淮安 223003)

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慕課對高校思想政治理論課教學(xué)的挑戰(zhàn)與對策

徐 巖

(淮陰工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江蘇 淮安 223003)

慕課作為一種全新的教、學(xué)模式,其興起與盛行已對我國高校思想政治理論課教學(xué)的意識形態(tài)成效性、教學(xué)實(shí)效性、教學(xué)競爭力以及教學(xué)主客體的內(nèi)生壓力等諸多方面提出了挑戰(zhàn)。為有效解決這些挑戰(zhàn),教學(xué)工作者應(yīng)積極借鑒慕課成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),探索出一條適合大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治理論課教學(xué)之路。

慕課;思想政治理論課教學(xué);挑戰(zhàn)與對策

隨著互聯(lián)網(wǎng)步入大數(shù)據(jù)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為信息傳播的新載體可以更快、更遠(yuǎn)地傳播海量信息,其影響范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。近年來,“慕課”作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新生產(chǎn)物,其大規(guī)模性、互動性以及無時(shí)空限制性等特性已給我國高校思想政治理論課(以下簡稱為“思政課”)教學(xué)帶來了諸多負(fù)面影響,如何發(fā)揮其積極作用，規(guī)避負(fù)面影響，是思政課教學(xué)者必須面對的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

一、慕課的基本涵義與特征

慕課是英文MOOC(Massive Open Online Courses)的中文音譯簡稱,意為“大規(guī)模開放式在線課程”。它最初起源于加拿大,后經(jīng)美國慕課企業(yè)推廣而盛行于世。從時(shí)間上看,這一術(shù)語最早在2008年由加拿大學(xué)者Dave Cormier和Bryan Alexander共同提出。2011年秋,美國斯坦福大學(xué)嘗試性地把《人工智能導(dǎo)論》等3門課程免費(fèi)放到互聯(lián)網(wǎng)上,出人意料地吸引了全球190多個(gè)國家的16萬名學(xué)習(xí)者注冊了該門課程。2012年,這場大規(guī)模開放式的網(wǎng)絡(luò)教育在線課程開始在美國迅速崛起,美國的頂尖大學(xué)相繼創(chuàng)立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺,為學(xué)習(xí)者提供大量免費(fèi)優(yōu)質(zhì)課程,Coursera、edX與Udacity三大 “慕課” 平臺在美國問世。2012年因此也被稱為“慕課元年”。

慕課作為一種全新的教、學(xué)模式,與傳統(tǒng)教、學(xué)模式相比主要有四大特征:一是大規(guī)模性。傳統(tǒng)班級制課堂教學(xué)放在相對固定的教室中,學(xué)生數(shù)量極為有限,從幾十到幾百不等。慕課課堂教學(xué)放在互聯(lián)網(wǎng)上,沒有課程人數(shù)限制,它同時(shí)可以容納上萬人參與學(xué)習(xí)。這是傳統(tǒng)教學(xué)模式所無法企及的。二是開放性。傳統(tǒng)班級制課堂較為封閉,一般不對社會開放,學(xué)習(xí)者均為有學(xué)籍的學(xué)生。慕課課堂則是開放的,世界各地凡想學(xué)習(xí)者,不分國籍、職業(yè)和年齡,只要通過網(wǎng)絡(luò)注冊均可免費(fèi)學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)課程。三是在線性。與傳統(tǒng)班級課堂制相比,慕課不需要學(xué)習(xí)者在規(guī)定的時(shí)間到指定的教室中完成課程學(xué)習(xí),而是借助高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)化,通過“指尖上的學(xué)習(xí)”來完成課程學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)再也不受任何地域與時(shí)間的限制,可以隨時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況自由安排與調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間。四是可重復(fù)性。慕課的在線性特點(diǎn),使學(xué)習(xí)者可反復(fù)回放不懂內(nèi)容,直至完全弄懂為止。這就有效解決了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中暫時(shí)不懂內(nèi)容的無法回放之難題。

二、慕課對我國高校思想政治理論課教學(xué)的挑戰(zhàn)

受慕課巨大影響力的強(qiáng)烈沖擊,從2013年起國內(nèi)諸多知名高校紛紛加盟國際慕課平臺。北京大學(xué)和清華大學(xué)率先加盟美國在線教育平臺edX;復(fù)旦大學(xué)和上海交大也先后加盟由美國斯坦福大學(xué)兩名計(jì)算機(jī)科學(xué)教授創(chuàng)辦的免費(fèi)大型公開在線課程項(xiàng)目Coursera。當(dāng)下,“‘慕課’正以數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的全新教學(xué)模式和以‘學(xué)’為本的教學(xué)價(jià)值取向沖擊著中國大學(xué)以‘教’為主的教學(xué)模式?！盵1]慕課來襲,給我國高校思想政治理論課教學(xué)的意識形態(tài)成效性、教學(xué)實(shí)效性、教育競爭力以及重認(rèn)教學(xué)主客體關(guān)系等帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(一)慕課內(nèi)隱的西方民主制和文化殖民觀,嚴(yán)重削弱了思政課教學(xué)的馬克思主義意識形態(tài)的成效性

慕課是一種復(fù)雜的社會政治經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象,絕不能把它的風(fēng)行簡單地視為一種全新教、學(xué)模式的變革,而應(yīng)看到強(qiáng)力推動它的幕后主謀就是一些西方國家政府。西方發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)其政治統(tǒng)治和意識形態(tài)的主導(dǎo)地位,徹底終結(jié)社會主義,他們通常采用隱性的方式,諸如融合在人們?nèi)粘５某院韧鏄芬约敖逃龑W(xué)習(xí)之中,向非西方國家輸出西方民主制度。當(dāng)前,西方發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù),強(qiáng)化其民主制度的輸出。“他們一直在尋找一種更隱性、更易于被人們接受的新的民主制度輸出方式,這就是慕課被一些西方國家大力推廣的一個(gè)十分關(guān)鍵的深層動因?！覀儽仨毦枘秸n背后的國家動機(jī)、政治目的。就像有的學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的:‘在慕課課程新時(shí)空中,哈佛、斯坦福等美國名校絕不僅僅是在展示他們的課程,課程是什么?是文化,是意識形態(tài),是民族精神……這對中國的挑戰(zhàn),絕不僅僅限于高等教育,而是關(guān)系到民族文化生死存亡的大問題?！盵2]可見,慕課就表象而言,是教育問題,究其本質(zhì),則是文化、政治問題。如果我們只看到慕課的教育價(jià)值,而不能認(rèn)清慕課背后所承擔(dān)的輸出西方民主制度和實(shí)現(xiàn)西方文化殖民的目的,那么在學(xué)習(xí)慕課的同時(shí),也必然會嚴(yán)重削弱思想政治理論課教學(xué)的馬克思主義意識形態(tài)的成效性。

(二)慕課的“微課程”設(shè)計(jì)與應(yīng)用方面的技術(shù)優(yōu)勢,極大降低了思政課教學(xué)的實(shí)效性

從教育技術(shù)層面看,慕課的強(qiáng)大優(yōu)勢不僅表現(xiàn)在大規(guī)模開放式的在線課程資源的共享性,更表現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新上。慕課“微課程”視頻的設(shè)計(jì)及應(yīng)用,直接重構(gòu)了教與學(xué)的關(guān)系,使學(xué)習(xí)者成為教學(xué)的中心,這更加迎合了學(xué)習(xí)者在數(shù)字化時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需求。特別是“微課程”的問題導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì),極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性,這對思想政治課如何提高教學(xué)實(shí)效性提出了挑戰(zhàn)。由于高校思想政治理論課的最主要任務(wù)就是通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,使之堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念以及學(xué)會運(yùn)用唯物辯證法分析和解決實(shí)際問題,因而 “滿堂灌” 成為教師的主要授課方式。教師特別注重通過口授方式向?qū)W生傳遞“是什么”的陳述性和顯性知識,而對“為什么”“怎么樣”的認(rèn)知、理解等內(nèi)容鮮有涉及,這就無法像慕課那樣從根本上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,因而在很大程度上降低了思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性。

(三)慕課開放多元化的教學(xué)理念,嚴(yán)重弱化了思政課的全球教育競爭力

慕課采用開放多元化的教學(xué)理念,徹底打破了教與學(xué)的時(shí)空界限,使學(xué)習(xí)者不再受傳統(tǒng)課堂教學(xué)那種固定模式的限制,只要通過互聯(lián)網(wǎng)在線功能,學(xué)習(xí)者就可以隨時(shí)隨地輕松、零距離地自主學(xué)習(xí)世界各國提供的大量免費(fèi)或低價(jià)優(yōu)質(zhì)教育資源。慕課開創(chuàng)的這種創(chuàng)新性教學(xué)理念,極大增強(qiáng)了它在全球教育領(lǐng)域中的競爭力,無疑也給我國原本就相對封閉保守的思想政治理論課的教學(xué)帶來巨大沖擊。目前,我國高校思想政治理論課的教學(xué)形式主要還是采用課堂教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求,以教材為教學(xué)樣本,以教師主講為主,課堂討論為輔,對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育。教師在這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式中,始終是教學(xué)的絕對主導(dǎo)者,認(rèn)為只要將課本內(nèi)容和國家最新方針政策傳授給學(xué)生,就等于實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課的教學(xué)目的。這種教學(xué)方式和教學(xué)理念雖在一定程度上達(dá)到了思想政治教育的目的,但學(xué)生始終處于外部刺激的被動接受者地位。由于缺少了慕課“教”與“學(xué)”之間的開放式關(guān)系以及師生間、學(xué)生間多元互動的特點(diǎn),對在開放時(shí)代中成長起來的極具張揚(yáng)個(gè)性的90后大學(xué)生而言,他們不愿接受枯燥單一的教學(xué)方式和陳舊的教學(xué)理念,因而難免會對思政課產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒。在由慕課所引爆的這場全球性教育教學(xué)變革中,思政課教學(xué)如果不及時(shí)更新教育理念那么慕課開放多元化的教學(xué)理念將使我國高校思政課在這場全球性的教育競爭中處于劣勢。

(四)慕課的共享性與學(xué)習(xí)者的自主性,增加了重新認(rèn)知思政課教學(xué)主客體關(guān)系的巨大壓力

在我國,由于思政課特殊的政治特性,使得傳統(tǒng)的思政課教學(xué)強(qiáng)調(diào)“師講生聽”,即教師按照一定的既有授課模式和準(zhǔn)則主宰整個(gè)課堂,學(xué)生則跟隨教師的講解被動地接受所授內(nèi)容。這種師生間的教學(xué)關(guān)系凸顯為教學(xué)的主客體特征,顯現(xiàn)為地位的主次關(guān)系?！斑@種來自傳統(tǒng)哲學(xué)中的‘主—客’二分思維模式,強(qiáng)調(diào)的是單一主體性,在現(xiàn)實(shí)中變現(xiàn)為主客體之間疏離、冷漠。其實(shí)師生之間的關(guān)系不是一種主客體的關(guān)系,而是胡塞爾所說的主體際性,即‘雙主體’關(guān)系?！盵3]在慕課時(shí)代,強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)搜索功能和完善的分享渠道使學(xué)習(xí)者能輕易地共享世界各國優(yōu)質(zhì)教育資源,這就造成傳統(tǒng)教學(xué)模式下占有和掌握大量信息資源的思政課教師的教學(xué)主體地位優(yōu)勢瞬間消逝。慕課的盛行使學(xué)生可以自主地通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺獲取大量相關(guān)思想政治方面的知識,在經(jīng)過全面認(rèn)知、分析、總結(jié)后還會形成自己獨(dú)到的見解。學(xué)生這種主體性的增強(qiáng)不僅大大削弱了思政課教師的課堂主導(dǎo)地位,而且顛覆了傳統(tǒng)的師生關(guān)系就是教學(xué)關(guān)系、主客關(guān)系、主次地位的舊觀念。因此,在慕課視域下,教師要認(rèn)識到自己的主要作用不再是講解知識,學(xué)生也要認(rèn)識到自己不是被動接受知識的“容器”,師生間“教”與“學(xué)”的角色可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換,師生關(guān)系絕非主客或主次關(guān)系,而是平等主體間關(guān)系[3]。

三、慕課視域下高校思想政治理論課教學(xué)的解決對策

面對慕課的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),思想政治理論教學(xué)者不能熟視無睹,而應(yīng)以更加積極主動的態(tài)度去吸取慕課的優(yōu)點(diǎn)，摒棄其不足,與時(shí)俱進(jìn)地去建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)新模式,才能穩(wěn)固地堅(jiān)守好高校這塊黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地。

(一)積極探索我國思政課的慕課教學(xué)形式,全面創(chuàng)新慕課思想引領(lǐng)體系以增強(qiáng)思政課教育的馬克思主義意識形態(tài)成效性

為有效遏制西方國家借助慕課對我國青年大學(xué)生進(jìn)行資本主義意識形態(tài)的侵蝕,積極探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代適合高校思政課教育教學(xué)的新方式已成必然要求。一方面,需要我們盡快打造好中國自己思政課的慕課平臺,這樣才能在世界競爭中把握意識形態(tài)的話語權(quán)。為此,需要國家、社會、學(xué)校三方在實(shí)踐領(lǐng)域能夠緊密配合、協(xié)同創(chuàng)新。具體而言,在國家層面,要把慕課問題提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。在社會層面,企業(yè)和媒體要有高度的社會責(zé)任感和文化自覺性,積極投入到慕課的研發(fā)中。在學(xué)校層面,各高校要積極行動起來共同應(yīng)對西方慕課的挑戰(zhàn),要合力研發(fā)具有全球競爭力的慕課教學(xué)平臺,增強(qiáng)課堂吸引力。另一方面,對已在國內(nèi)產(chǎn)生消極影響的西方慕課思潮,要通過全面創(chuàng)新國內(nèi)慕課思想引領(lǐng)體系及時(shí)加以消弭。為此,首先要加緊開發(fā)屬于我國本土的思想政治教育類慕課課程,創(chuàng)新傳播馬克思主義意識形態(tài)新載體。如2014年3月,由上海高校課程共享中心牽頭,開發(fā)的全國首個(gè)混合式大規(guī)模開放式在線思想政治理論課,就從正面闡述我國馬克思主義意識形態(tài)的角度,有力駁斥了西方慕課思潮的謬論。其次要借助翻轉(zhuǎn)課堂等方式加強(qiáng)對學(xué)生的慕課思潮引導(dǎo)。由于慕課思潮影響的主要對象是大學(xué)生群體,因而要充分利用慕課翻轉(zhuǎn)課程,通過課堂討論等方式,及時(shí)對慕課思潮進(jìn)行有效干預(yù),引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清西方思潮的本質(zhì)。最后要形成良好的應(yīng)對慕課思潮的校園輿論引導(dǎo)體系。要充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等現(xiàn)代傳媒在校園廣泛宣傳中國特色社會主義理論體系理論,增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的輻射力,清除慕課思潮的遺毒。[2]

(二)借鑒慕課“微課程”的先進(jìn)教學(xué)技術(shù),增強(qiáng)我國思政課教學(xué)的實(shí)效性

傳統(tǒng)的思政課主要以教師單向講授為主,不能完全實(shí)現(xiàn)師生、生生彼此互動,單純的理論說教也很難讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論有效解決現(xiàn)實(shí)困惑。思政課如果不能有效解決這一基本問題,就難以實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)效果。而慕課的成功不僅在于它突破時(shí)空限制使師生、生生能夠彼此互動,還在于它對“微課程”教學(xué)的精巧設(shè)計(jì)上?！啊⒄n程’是‘慕課’的核心概念,主要內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻?！⒄n程’具有短小精悍,使用方便的技術(shù)特點(diǎn)。如,‘慕課’的每個(gè)‘微課程’教學(xué)視頻大約保持在10分鐘左右甚至更短的時(shí)間內(nèi),這恰好是學(xué)生的注意力高度集中階段,是學(xué)生視覺駐留時(shí)間的最佳時(shí)段,符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。又如,‘微課程’教學(xué)視頻具有暫停、快進(jìn)、回看、反復(fù)播放等功能,學(xué)生可以根據(jù)自己的理解能力,按照自己的節(jié)奏來掌控學(xué)習(xí)過程?！盵4]因此,高校思政課教師要根據(jù)思政課的課程性質(zhì)和特點(diǎn),積極借鑒“微課程”的教學(xué)技術(shù),把思政課教學(xué)內(nèi)容片段化為“微課程”,通過聚焦社會熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及疑點(diǎn)問題,再經(jīng)過設(shè)置問題具體情境以及很多與課程內(nèi)容相關(guān)的小問題,讓學(xué)生置身情境中學(xué)習(xí),從而使枯燥的理論說教變得富有趣味性。這種基于學(xué)生興趣和關(guān)注點(diǎn)的有深度、有思考的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)使得思政課不再是高高在上的抽象理論,而是轉(zhuǎn)化為更加接地氣的現(xiàn)實(shí)生活問題,這既實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的理論傳授和困惑解答,也有效解決了思政課教學(xué)實(shí)效性不高的問題。

(三)落實(shí)以學(xué)習(xí)者為中心的教育理念,增強(qiáng)思政課的全球教育競爭力

在信息化時(shí)代,慕課的學(xué)習(xí)文化理念就是自主學(xué)習(xí),這也理應(yīng)成為創(chuàng)新思政課教學(xué)模式的理念?！皩W(xué)”是慕課的核心點(diǎn),以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向?qū)Ω咝Ｋ颊n采用以“講”為主的單向教學(xué)模式提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！耙浴畬W(xué)’為本的教學(xué)價(jià)值取向以學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性為核心和基礎(chǔ),而現(xiàn)行高等教育的課堂教學(xué)模式基本上是以‘授’為主,很少顧及學(xué)生的需要和感受,學(xué)生只能被動接受,這就要求教師重新定位和處理教與學(xué)的關(guān)系”[5]。在“05方案”后的思政課教改中,以教為主的教學(xué)模式一直沒有得到根本改變,教學(xué)過程仍沿襲“以教師為中心”的教學(xué)理念。這種傳統(tǒng)教學(xué)理念不僅使課堂失去生機(jī)與活力,更會使思政課在與西方慕課思潮的競爭中處于劣勢。為徹底改變這一不利局面,必須借鑒慕課多元化教學(xué)理念,盡快實(shí)現(xiàn)由“學(xué)生為中心的課堂”教學(xué)替代傳統(tǒng)的“教師為中心的課堂”教學(xué)。“‘以學(xué)生為中心的課堂’的理論基礎(chǔ)是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)環(huán)境的,它要求教師角色由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,注意在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性。相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞‘自主學(xué)習(xí)策略、協(xié)作學(xué)習(xí)策略’和‘學(xué)習(xí)環(huán)境’兩個(gè)方面進(jìn)行?！盵6]

(四)實(shí)施交互式教學(xué)策略,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一

長期以來,對于思政課教學(xué),人們已經(jīng)習(xí)慣教師先“教”、學(xué)生后“學(xué)”的“先教后學(xué)”的單向式課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式固然使教師的主導(dǎo)地位得到充分的發(fā)揮,卻使學(xué)生的主體地位沒有得到足夠的張揚(yáng),沒有真正實(shí)現(xiàn)以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向。思政課教學(xué)若采用慕課交互式教學(xué)策略,則可完成思政課教師角色的重新定位,實(shí)現(xiàn)教師本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)變。“慕課本身的注重師生互動及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)還原了‘學(xué)’的本質(zhì),能夠較為有效地避免現(xiàn)行授課模式‘填鴨式’的滿堂灌,要求教師實(shí)現(xiàn)從講授者和講解者到學(xué)習(xí)的激勵者和啟發(fā)者的角色轉(zhuǎn)換?！盵7]也就是說,在慕課視域下,“教師不再是高高在上的‘說教者’,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引路人……教學(xué)交互的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者為了能對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生正確的意義建構(gòu)而與學(xué)習(xí)環(huán)境之間展開的相互交流與作用。 其形式包括學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互和學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的人際交互?！盵8]學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互、學(xué)習(xí)者之間的交互均突出了教學(xué)過程中學(xué)習(xí)者的主體地位。而學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的交互(即師生間的雙向互動),完全實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一?？梢?慕課“改變了教師和學(xué)生的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)化教育使得教師和學(xué)生關(guān)系更加對等:對教師的要求,從側(cè)重傳授知識,轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重傳授學(xué)習(xí)和思維方法;對學(xué)生的要求,從被動的填鴨式學(xué)習(xí),到學(xué)習(xí)的目的和目標(biāo)更清晰,學(xué)習(xí)更加主動,方式手段更豐富 (閱讀,思考,討論)”[9]。因此,在思政課教學(xué)中,教師既要發(fā)揮教學(xué)過程的主導(dǎo)作用,也要確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一。

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[責(zé)任編輯] 譚愛蘭

2016-08-02

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目(2015SJB697)

徐 巖(1975—),男,江蘇淮安人,淮陰工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授,主要從事馬克思主義理論與生態(tài)哲學(xué)研究。

10.3969/j.issn.1673-5935.2016.03.018

G641

A

1673-5935(2016)03- 0056- 04