徐 治

（山西運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

關(guān)于揚(yáng)琴教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的研究

徐 治

（山西運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

發(fā)揚(yáng)并繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)現(xiàn)階段學(xué)生素質(zhì)教育的重要課題。對(duì)揚(yáng)琴的教學(xué)研究，正是對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的積極實(shí)踐。本文對(duì)揚(yáng)琴教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的研究，綜合了現(xiàn)階段揚(yáng)琴教學(xué)的多種有效方法，從實(shí)踐中提煉出相關(guān)觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和說(shuō)服力。

揚(yáng)琴教學(xué)；學(xué)生；創(chuàng)造性思維

眾所周知，創(chuàng)造性思維就是產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新事物的思想活動(dòng)。學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)，吸收和利用新知識(shí)具有極大的促進(jìn)作用。揚(yáng)琴教學(xué)是一項(xiàng)手腦并用的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的試聽(tīng)和演奏表現(xiàn)能力，直接影響著揚(yáng)琴表演的好壞。

一、讓學(xué)生更具個(gè)性化

個(gè)性化學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)有價(jià)值學(xué)習(xí)的重要途徑，在揚(yáng)琴的教學(xué)中同樣如此。學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展是他們能否在揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)中有所創(chuàng)新、有所突破的重要環(huán)節(jié)。那么，教師在揚(yáng)琴教學(xué)中如何使我們的學(xué)生個(gè)性化得到發(fā)展呢？

對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以提高他們的綜合素質(zhì)和藝術(shù)水平。

在揚(yáng)琴教學(xué)的初級(jí)階段，教師就要強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練中加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人能力。

揚(yáng)琴的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的追求，提高其音樂(lè)表現(xiàn)力和欣賞水平。

學(xué)會(huì)理解并分析作品，這是揚(yáng)琴演奏的基本前提。學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展必須是建立在對(duì)揚(yáng)琴作品的深刻理解之上才能完成的。

在揚(yáng)琴教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性化，還需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況來(lái)制定適合的個(gè)性化教學(xué)方法。在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，基礎(chǔ)必須要打牢。任何樂(lè)器的演奏，表演者只有在高超的技藝中融入自己個(gè)人的風(fēng)格，才會(huì)讓演奏效果感染每一位聽(tīng)眾。所以，揚(yáng)琴個(gè)性化的學(xué)習(xí)不能輕視了基礎(chǔ)的訓(xùn)練。

二、聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)

聽(tīng)覺(jué)能力是每一位樂(lè)器演奏者必備的能力之一。良好的聽(tīng)覺(jué)不僅可以防止自己演奏的失誤，還便于個(gè)人在演奏中的情感抒發(fā)。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)能力最好的方式就是多聽(tīng)。在課堂上，教師通過(guò)自己多年的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，按照學(xué)生學(xué)習(xí)程度的高低和進(jìn)度來(lái)安排學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品欣賞。在聆聽(tīng)作品時(shí)，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)。比如，作品中的聲音是否明亮清晰，是虛是實(shí)，聲音是否干凈舞雜音等，都應(yīng)該讓學(xué)生自己在欣賞中找到答案，這樣比單純的聽(tīng)，受到的效果更好。這樣做的目的一是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)揚(yáng)琴學(xué)習(xí)的興趣，二是在一定標(biāo)準(zhǔn)的演奏中找到正確的演奏音色、音量和音高。

培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力，對(duì)于二聲部樂(lè)曲的學(xué)習(xí)和欣賞也尤為重要。掌握了二聲部樂(lè)，對(duì)于構(gòu)建學(xué)生對(duì)音樂(lè)聲部的立體感具有重要的促進(jìn)作用。在二聲部樂(lè)曲的學(xué)習(xí)和欣賞中，學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)織體的走向感受和聲中具有的色彩感，通過(guò)音樂(lè)在個(gè)人心中建立的不同形象，找到自己情感上的共鳴。例如，二聲部樂(lè)曲中段與段之間存在的節(jié)奏的對(duì)比和旋律的起伏都會(huì)讓這種聲音聽(tīng)起來(lái)具有戲劇性。在高音區(qū)的聲音效果則更為明亮和高亢，而低聲部的深沉、渾厚的聲音使得樂(lè)曲音樂(lè)表現(xiàn)力十足；樂(lè)曲的旋律也呈波浪起伏之感，反之就會(huì)給聽(tīng)眾留下樸實(shí)無(wú)華的印象。

總而言之，只有當(dāng)我們先聽(tīng)懂了音樂(lè)，才會(huì)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行一定的辨別和處理。進(jìn)而，才會(huì)獲得情感上的共鳴，感受到多聲部建立出的一種立體感。

三、聲音想象力的培養(yǎng)

想象力的培養(yǎng)是揚(yáng)琴教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)樂(lè)曲的過(guò)程，首先就應(yīng)該在演奏者學(xué)習(xí)揚(yáng)琴之前，在心里能夠想象出一幅畫(huà)面，這種畫(huà)面也需要情感的賦予。此情此景，揚(yáng)琴的學(xué)習(xí)和表演才會(huì)具有靈動(dòng)性和感染力。當(dāng)我們面對(duì)一首樂(lè)曲，里面生動(dòng)的人物形象，這樣的作品我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)演奏表現(xiàn)出一定的人文內(nèi)涵呢？這就需要用到演奏者的想象力，在自己的腦中勾勒出具體且豐富的圖畫(huà)。例如，我國(guó)著名揚(yáng)琴演奏家項(xiàng)祖華先生所創(chuàng)作的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《竹林涌翠》，就用到了想象。樂(lè)曲以傣族音樂(lè)為藍(lán)本，演奏時(shí)以想象祖國(guó)大好風(fēng)光來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族節(jié)日的歡快和幸福。因而在聲音想象力的培養(yǎng)上，學(xué)生要開(kāi)闊眼界，發(fā)散思維，這樣演奏出來(lái)的作品才更有生機(jī)。

四、激發(fā)學(xué)生的靈感

在教學(xué)中，學(xué)生的很多問(wèn)題往往被表面的學(xué)習(xí)成果所掩蓋，從而影響最后的教學(xué)效果和個(gè)人的演奏技術(shù)。這就要求教師在揚(yáng)琴教學(xué)的初級(jí)階段就要注重對(duì)學(xué)生靈感的激發(fā)。因?yàn)閾P(yáng)琴的教學(xué)環(huán)境一般是寬松自由的，學(xué)生很難在這種環(huán)境中自己發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，這時(shí)候，激發(fā)學(xué)生的靈感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)使他們自己在學(xué)習(xí)和練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。

所以，教師在看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)地給予鼓勵(lì)和肯定，也許只是一個(gè)眼神，一次微笑或者一句小小的贊美，都會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到滿足和激情。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會(huì)愈發(fā)濃厚，從而更加自覺(jué)地參與到課堂中來(lái)，課后的練習(xí)也會(huì)更加認(rèn)真，久而久之，學(xué)生的演奏技術(shù)提高了，個(gè)人的自信心也上來(lái)了，靈感的激發(fā)也就得到了幫助。這一過(guò)程中教師要注意對(duì)學(xué)生教材的選擇，學(xué)生在不斷進(jìn)步與提高，教師也應(yīng)該為他們選用相對(duì)應(yīng)的聯(lián)系曲目。如果一直采用單一、枯燥的聯(lián)系曲目，會(huì)打消學(xué)生的積極性，也不利于學(xué)生水平的提升。

五、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

在揚(yáng)琴教學(xué)活動(dòng)中，教師要如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維呢？首先，良好的學(xué)習(xí)氛圍是基礎(chǔ)，其次多設(shè)計(jì)和開(kāi)展有趣的學(xué)習(xí)、練習(xí)方式也尤為重要。傳統(tǒng)口傳身教的教學(xué)方式阻礙了學(xué)生發(fā)散性思維的展開(kāi)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)靈活的應(yīng)對(duì)與運(yùn)用是打破這種局限和思維定勢(shì)最鮮明的表現(xiàn)。如何打破呢？

在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生多進(jìn)行一題多解的練習(xí)。一邊鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用正確的方式演奏時(shí)要多角度、多思維來(lái)表現(xiàn)曲目，一邊要尊重學(xué)生的個(gè)人自由，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的演奏。如果學(xué)生的演奏沒(méi)有原則性的錯(cuò)誤，教師就要鼓勵(lì)并幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，敢于實(shí)踐驗(yàn)證。

總而言之，在揚(yáng)琴教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導(dǎo)，也需要學(xué)生的主體，只有師生共同的配合下，才能教學(xué)相長(zhǎng)。

[1]孫曉飛.論揚(yáng)琴練習(xí)過(guò)程中思維習(xí)慣之養(yǎng)成[J].戲劇之家(上半月),2012,(4).

[2]張祎.淺談?chuàng)P琴練習(xí)的思維習(xí)慣養(yǎng)成[J].華人時(shí)刊(中旬刊),2013,(11).

[3]張小娟.揚(yáng)琴教學(xué)之我見(jiàn)[J].戲劇之家,2015,(7).