張峻華

渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121013

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的思考

張峻華**

渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121013

信息互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展，為大學(xué)生思想政治教育提供了廣闊的空間和渠道，同時(shí)也使思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn)、機(jī)遇及面臨的挑戰(zhàn)，客觀分析網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題，采取積極應(yīng)對措施是利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵。

網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；思想政治教育

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使我們的社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，人類進(jìn)入了全民互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)沖浪的過程中，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在無形之中受到互聯(lián)網(wǎng)上的種種信息的影響，在潛移默化中發(fā)生了改變。在大學(xué)期間，是一個(gè)人生命過程中的最精彩的階段，在這個(gè)階段里，影響深遠(yuǎn)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始形成且相對開始固定，思想政治教育承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生成長發(fā)展的重要任務(wù)，因此在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)今高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵及特征

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)涵

進(jìn)入新時(shí)代之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)取得了迅猛的發(fā)展，無論是PC端還是移動(dòng)端都有非常多的成果，成功連接了線上和線下模式，成為人們在生活上、工作上必不可少的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)對于當(dāng)代大學(xué)生的影響無疑是深刻的，成為大學(xué)生日常交往、學(xué)習(xí)知識(shí)、情感發(fā)展的重要平臺(tái)，因此在這個(gè)背景下研究如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育很有必要。研究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的思想政治教育必須抓住兩個(gè)要素，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景，另一個(gè)思想政治教育，只有抓住了這兩個(gè)要素才能將現(xiàn)狀看得更透徹，才能把存在的問題找出來，最終解決問題，推動(dòng)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代就是我們現(xiàn)在深處的大時(shí)代，是一個(gè)通過網(wǎng)絡(luò)把各方面信息連接起來的大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活、改變了人們的工作方式、改變了人們的思維方式，使得科技發(fā)展日新月異，社會(huì)進(jìn)步充滿活力，創(chuàng)新思路充滿想象力，這個(gè)時(shí)代深深烙印上了“互聯(lián)網(wǎng)”的印記，無論是在廣度還是深度上都深深地影響了整個(gè)人類世界。傳統(tǒng)意義上，思想政治教育是指一定的社會(huì)或社會(huì)群體用某些思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，讓他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是依據(jù)傳播學(xué)原理和思想宣傳的理論，通過新載體———計(jì)算機(jī)去進(jìn)行思想政治教育。它的方式是建立在互聯(lián)網(wǎng)的多媒體知識(shí)和現(xiàn)代傳播技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，通過制造、傳播和掌管網(wǎng)絡(luò)信息，使網(wǎng)友(受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，去辨別和吸收正確的信息，從而完成思想教育的目標(biāo)。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特征

互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生思想政治工作提供了一個(gè)廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，具有以下的特征：第一，虛擬性?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性就其物質(zhì)層面來說，是指互聯(lián)網(wǎng)是看不見摸不著的，以知識(shí)、聲音、圖像、信息、文字作為自己的存在方式。從更深層次來說就是它物質(zhì)層面的“無形”帶來時(shí)空虛擬、社會(huì)虛擬以及人類社會(huì)的虛擬性，形成了一個(gè)虛擬世界。第二，信息的豐富性。相比報(bào)刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)被稱之為“第四媒體”。報(bào)紙受限于字?jǐn)?shù)的限制，廣播和電視受限于時(shí)間段的限制，使之它們無法與互聯(lián)網(wǎng)相比，互聯(lián)網(wǎng)以其信息傳播速度之快、信息傳播內(nèi)容之廣而冠絕所有媒體?？傊?，只要進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界，就能在信息的海洋里遨游。第三，交互性。簡單的說，交互性即用戶每做出一個(gè)選擇，將會(huì)得到一個(gè)相應(yīng)的回答。在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息傳播，可以利用交互性的特點(diǎn)，用戶按照自己的要求來篩選信息，根據(jù)喜好來獲取信息，這樣就極大地降低成本，提高效率，并且信息的提供方也能得到很好地反饋，這是一種良性的互動(dòng)。因此，當(dāng)前研究大學(xué)生思想政治教育要善于結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，這樣才能取得良好的效果。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)及機(jī)遇

自從1946年世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)發(fā)明之后，對于計(jì)算機(jī)的濃厚的興趣驅(qū)使著人類不斷探索，上個(gè)世紀(jì)90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，從21世紀(jì)的初期開始，人類便進(jìn)入了一個(gè)嶄新且富有活力的時(shí)代—-信息化時(shí)代，又因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代里面，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)象征性的代表，所以這個(gè)時(shí)代也被人們叫做“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新興的信息傳播媒體，在全球迅速發(fā)展，成為了繼報(bào)刊、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體之后的第四媒體。互聯(lián)網(wǎng)像一陣颶風(fēng)席卷而來，迅速融入了當(dāng)今社會(huì)，對于人類社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。越來越多的大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了在互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息和休閑娛樂的生活方式，因此它對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著非常重要的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也給大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的工作方式和工作手段，給大學(xué)生思想政治工作提供了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

(一)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)

把互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育相結(jié)合將會(huì)取得“1+1>2”的效果，當(dāng)代大學(xué)生的成長成才離不開良好的思想政治教育和氛圍和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，而思想政治教育發(fā)展的趨勢也是要和互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，信息化社會(huì)的發(fā)展也要一個(gè)成熟的思想政治教育體系，所以思想政治教育結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是大勢所趨。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有如下特點(diǎn)：第一、改變了以往傳統(tǒng)思想政治教育的方法和形式。過去的思想政治教育給人一種守舊、嚴(yán)肅的感覺，以報(bào)紙和教師自身經(jīng)歷作為教學(xué)時(shí)的典范，跟不上信息發(fā)展的變化，跟不上時(shí)代的步伐，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則完全不同了，不僅有視頻、PPT、動(dòng)畫等形式，還有微博、微信等平臺(tái)，使思想政治教育更加形象生動(dòng)，更具說服力。第二，搭建了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新天地。如今的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)這片廣闊無垠的世界里成功開辟了屬于自己的領(lǐng)地，在這里匯集了許多關(guān)于思想政治教育的書籍資料，吸引了許多學(xué)生在此駐足，傳播了思想政治教育的知識(shí)，使當(dāng)代大學(xué)生能夠培養(yǎng)端正的三觀，提升自己的學(xué)識(shí)。第三，提高了參與思想政治教育的熱情，提高了思想政治教育認(rèn)可度。以往傳統(tǒng)的思想政治教育存在著參與程度低，學(xué)生認(rèn)可度不高的問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育完全改變了這一情況，利用網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)空限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地能學(xué)，教師學(xué)者隨時(shí)隨地能教，同時(shí)能調(diào)動(dòng)大學(xué)生建立校園思想政治教育網(wǎng)站的熱情，使大大小小的思想政治教育平臺(tái)如雨后春筍一般涌現(xiàn)，極大提高了學(xué)生的熱情、參與度，得到了一致好評。

(二)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給高校思想政治教育帶來的機(jī)遇

首先，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了大學(xué)生思想觀念的更新?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放、自由、個(gè)性、便捷的特點(diǎn)與當(dāng)代大學(xué)生固有的內(nèi)在特點(diǎn)和需求不謀而合，從而獲得了大學(xué)生的認(rèn)可和接受。使平等、獨(dú)立、民主、創(chuàng)新、開放精神深入大學(xué)生的心里，效率觀念也得到了大大的提高。其次，互聯(lián)網(wǎng)悄然改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活的模式。過去大學(xué)生的生活不外都是課堂，宿舍，圖書館三點(diǎn)一線，學(xué)生想學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和查詢一些資料，只能去圖書館查閱書籍，再也沒有別的方法了，而圖書館畢竟也是資源有限，圖書館的開館時(shí)間也有局限性，所以不能滿足大學(xué)生對于知識(shí)的需求?，F(xiàn)在好了，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，大學(xué)生對于知識(shí)的追求和渴望再也不用受限于時(shí)間、地點(diǎn)的限制，可以隨時(shí)上網(wǎng)去查閱資料，學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，了解國際國內(nèi)的最新資訊，關(guān)注熱點(diǎn)話題。最后，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使思想政治教育工作提高了效率并且增添了趣味性。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)具有的虛擬性和交互性，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里比較容易坦露心聲，所以這就意味著思想政治教育工作者可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)來進(jìn)行思想政治教育工作，這就極大地提高了思想政治教育工作的效率；又因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的信息豐富性的特點(diǎn)，思想政治工作者進(jìn)行思想政治教育工作不再局限于開班會(huì)，上政治課，給同學(xué)們念文件的形式，現(xiàn)在能利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聲色俱全、圖文并茂的思想政治教育，其形式有制作相關(guān)的視頻、PPT，進(jìn)行微格教學(xué)，微博傳播正能量等等，極大地提高了思想政治教育的趣味性。

三、當(dāng)下大學(xué)思想政治教育存在的主要問題

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)享受了其方便快捷和信息量充足帶來的好處時(shí)，也隨之出現(xiàn)了不容忽視的問題，對于當(dāng)代思想政治教育也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(一)多元文化思潮影響著大學(xué)生的價(jià)值觀

眾所周知，以美國為首的西方資本主義國家與我們在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度上存在根本性的差異，而這些國家無時(shí)無刻不在想著怎樣顛覆我們的國家，積極推行“和平演變”政策，正是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，在外網(wǎng)他們積極編寫抹黑中國的新聞，詆毀中國的形象；在中國的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)里，他們花了很多錢雇請了大量的“水軍”在互聯(lián)網(wǎng)上散步謠言，歪曲事實(shí)、抨擊黨和國家的政策，企圖達(dá)到動(dòng)搖中國社會(huì)主流價(jià)值觀的邪惡目的。而當(dāng)代大學(xué)生思想正處于培養(yǎng)和完善階段，意志不夠堅(jiān)定，很容易被這些不良的信息影響，西方多元文化思潮對于我國大學(xué)生的影響不容忽略。

(二)網(wǎng)絡(luò)倫理問題成為不容忽視的環(huán)節(jié)

所謂網(wǎng)絡(luò)倫理，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、信仰和傳統(tǒng)來評價(jià)人們的網(wǎng)絡(luò)行為、行為之間的關(guān)系，關(guān)系到人與人之間的網(wǎng)絡(luò)空間的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)倫理不是歷史遺留問題，而是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)是對應(yīng)的，身處這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就必然面臨著倫理要求和做出選擇，于是乎，網(wǎng)絡(luò)倫理問題就出現(xiàn)了。互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)不是“真空”的社會(huì)，也要遵守相應(yīng)的法律和法規(guī)，可是現(xiàn)實(shí)是很多網(wǎng)友卻對法律法規(guī)置若罔聞，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中倫理道德的束縛，在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為，忘記了社會(huì)責(zé)任和基本的道德素質(zhì)，出現(xiàn)了類似網(wǎng)絡(luò)黑客，論壇上發(fā)表反動(dòng)言論，個(gè)別網(wǎng)友臟話連篇素質(zhì)低下的問題，此外還有更為嚴(yán)重的網(wǎng)上戰(zhàn)爭和網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。所有的這些問題都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，也都需要思想政治教育以一個(gè)新的狀態(tài)來迎接挑戰(zhàn)，克服困難。

四、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對策

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是一件刻不容緩的大事。面對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該挺身而出，減少不良網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的負(fù)面影響，讓網(wǎng)絡(luò)幫助大學(xué)生健康成長成才。

(一)提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的魅力

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)鍵是如何做到吸引廣大學(xué)生的眼球，提高“點(diǎn)擊率”和“關(guān)注度”。可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“多媒體”的優(yōu)勢，充分利用電視，圖片，網(wǎng)絡(luò)直播，動(dòng)畫等形式，使思想政治教育從枯燥乏味到妙趣橫生，從靜態(tài)的一成不變到動(dòng)態(tài)的千變?nèi)f化，使思想政治教育及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，充滿活力與魅力。因此，必須注重網(wǎng)絡(luò)教育創(chuàng)新，要注重構(gòu)建大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化精神，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的凝聚力。即把加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)精神文化建設(shè)與尋求科學(xué)精神、人文精神的和諧統(tǒng)一結(jié)合起來，努力形成全體大學(xué)生共同特有的歸屬意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體意識(shí)，將他們緊密聯(lián)結(jié)在一起，以增強(qiáng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育的向心力和凝聚力。

(二)大力加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)上的人物也是烏龍混雜，所以產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化就是多種多樣的，有積極向上的當(dāng)然也有庸俗不堪的，網(wǎng)上的一些“暴力文化”“低俗文化”對大部分辨別能力偏弱的大學(xué)生來說是一個(gè)不小的誘惑，對他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的影響是不言而喻的。加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)建設(shè)已經(jīng)成為了大學(xué)生基礎(chǔ)道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一了。首先可以通過授課的方式使學(xué)生正確看待互聯(lián)網(wǎng)的利弊，教育大學(xué)生上網(wǎng)也要遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要遵守道德。其次，要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，有關(guān)部門要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，及時(shí)查封不良信息，處罰傳播不良信息的不法分子。最后，探索建立符合時(shí)代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系。對于網(wǎng)絡(luò)道德不能再用以前的觀點(diǎn)去看待了，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代變化已經(jīng)太大了，所以我們要探索建立一個(gè)符合時(shí)代特色的互聯(lián)網(wǎng)道德體系，這個(gè)體系必須符合互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代特性，也必須符合有利于思想政治教育開展的要求，促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才的要求。

[1]曹瑞明，百里清風(fēng)，裴宇星.《大學(xué)校園文化建設(shè)新論》[M].長春.吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2015，10:147.

[2]王虹，劉朋.近十年來網(wǎng)絡(luò)思政研究述評[J].教學(xué)研究，2011(11).

[3]姜繼紅.網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治教育工作[J].高等教育研究，2002(1).

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** 作者簡介：張峻華(1995-)，男，漢族，廣西玉林人，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，思想政治教育專業(yè)本科生。