王　帥

四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，四川　成都　610066

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戲曲中的身段表演研究

王帥

四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，四川成都610066

摘要：戲曲表演藝術(shù)的基本功就是唱、念、做、打，其中“做”功與“打”功的內(nèi)容以戲曲身段動作為主，形體運(yùn)動的核心通常是腳步、手勢、面部表情腳步神情、腰和心等。若無法理解身段動作在戲曲表演中的含意與功能，就會導(dǎo)致舞臺動作僵化，使整體表演效果受到影響。

關(guān)鍵詞：身段表演；戲曲；生活；舞臺

戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，具有悠久的發(fā)展歷史，戲曲演員在舞臺上做出的與生活實(shí)態(tài)相接近的動作，如故袖、走步、亮相等，均是通過身段動作加以體現(xiàn)的，富有韻律感和較強(qiáng)的表現(xiàn)張力。作為組成戲曲表演程式的主要部分之一，戲曲身段的設(shè)計(jì)要以人物和劇情為出發(fā)點(diǎn)，有效表現(xiàn)人物的風(fēng)姿、神態(tài)、情感和行動，并且創(chuàng)造形體美感與韻律美感。

一、立足生活設(shè)計(jì)身段表演

在設(shè)計(jì)戲曲表演的身段表演時，必須要以生活為出發(fā)點(diǎn)，具體而言，要注意以下幾點(diǎn)。首先，一定要以生活為來源，以生活中的常見的動作為基礎(chǔ)，并且結(jié)合戲曲角色的特點(diǎn)，包括身份、年齡、性格、職業(yè)、家庭背景等選擇適合的舞臺形體動作。其次，不能隨意將生活中做過或看見過的任何動作搬上舞臺，應(yīng)當(dāng)在各種不同類型的生活動作中仔細(xì)分析、認(rèn)真選擇并且合理改進(jìn)，使最終的動作和戲劇的角色個性與規(guī)定情境相符合。相比于其他藝術(shù)形式，戲曲身段所蘊(yùn)含的生活含義更加典型，而且無法被其他藝術(shù)形式所代替。戲曲身段可以分成好幾種不同的臺步，包括武生臺步、花臉臺步、老旦臺步、花旦臺步、青衣臺步等，按照人物的不同身份，以及舞臺表演過程的不同階段，如出場和下場等，都要選擇不同的臺步。比如，話劇演員在舞臺表演中如果要表演看花與聞花的動作，那么就要以生活中的真實(shí)動作與目光的真實(shí)感為主，而腳的站立姿勢、手的放置位置并沒有十分嚴(yán)格的要求，不必做出欣賞的姿態(tài)。這并不是因?yàn)樵拕⊙輪T不用在表演之中創(chuàng)造造型美，只是相比于戲曲表演，話劇并沒有那么講究，沒有固定的表演程式，戲曲表演不僅要求演員要表現(xiàn)出話劇表演中目光的真實(shí)感，還要一邊看花，一邊用手朝著開花的方向指。此時的背景音樂為敲打鑼鼓發(fā)出的節(jié)奏，戲曲演員要用左手和右手分別提裙與托起，用較小的步子慢慢走到花的旁邊，運(yùn)用幾個相連的程式化聞花動作，如看花、嗅花和被花吸引、逐漸沉醉等夸張的動作體現(xiàn)出花的芳香和美麗，感染觀眾，使其產(chǎn)生共鳴，使觀眾體會到經(jīng)過錘煉的藝術(shù)程式與夸張的真實(shí)生活之美。

二、自然化身段表演動作

人物造型的有效方法之一就是身法。一般要通過不同姿勢，如俯、仰、直、曲、斜正等表現(xiàn)人物的體型特征、年齡、性別等信息，以及反映其對客觀事物的反映。通常情況下，居高臨下的狀態(tài)可用“俯”的姿勢表示；瀟灑、高傲、壯闊等感情可用“仰”來表現(xiàn)；寒冷、年老等特征動作可用水蛇腰等“曲”的姿勢表現(xiàn)；親切的感情可用“斜”來表現(xiàn)；健壯、雄偉的感情可用“正”來表現(xiàn)。上述姿勢及表現(xiàn)的感情和狀態(tài)等都是一般性規(guī)律，在實(shí)際舞臺表演中，演員要結(jié)合人物的思想感情在身段之中融入一定的創(chuàng)造性，而不是直接模仿。例如，“起霸”的路數(shù)雖然基本上都是相同的，但是當(dāng)具體行當(dāng)不同時，“起霸”動作也會也會有一些差異，對比女起霸和男起霸，前者比較陰柔，后者則比較陽剛；武生和小生的起霸相比，區(qū)別就在于“武氣”和“文神”。所以戲曲演員應(yīng)當(dāng)先了解自己扮演的人物，并且考慮其所處的戲曲情境，在表演中融入傳統(tǒng)程式，在用戲曲程式表現(xiàn)人物個性的同時，更加靈活地表現(xiàn)戲曲身段，將不好的動作習(xí)慣去掉，美化、自然化形體動作，使觀眾被戲曲的魅力所吸引。

三、運(yùn)用身段表演表現(xiàn)作品

著名音樂家斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)指出，動作與活動的原則說明熱情與形象是無法表演的，必須將動作融入角色的熱情與形象之中。外部的身段與形體動作不能與戲曲作品的要求相脫離，也就是說，表演過程不能以表演為目的，應(yīng)當(dāng)按照作品對人物形象的要求展開身段表演。檢驗(yàn)身段與外部形體動作的最終標(biāo)準(zhǔn)就是其能否將作品表現(xiàn)和襯托出來。若在設(shè)計(jì)身段表演時違背了作品的要求，那這個創(chuàng)作就是無意義且失敗的。演與唱的目的都是更好地表現(xiàn)戲曲作品，所以在創(chuàng)作身段表演時必須以作品主題為中心，圍繞其設(shè)計(jì)身段與外部形體動作，將作品很好地表現(xiàn)與襯托出來。比如，下樓、上樓、關(guān)門、開門等身段動作在演出劇目中十分常見，同時也是生活中常見的動作，是在其原有生活形態(tài)的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工而最終形成的。然而在戲曲表演中，并未將真實(shí)的門設(shè)置在舞臺上，也沒有生活中看得見、摸得著的樓梯，只是由演員利用身段表演將相應(yīng)的動作表現(xiàn)出來，使觀眾仿佛真的看到了動作形態(tài)一樣，與生活相比既不缺少真實(shí)感，又有更豐富的美感，戲曲身段表演大大增加了藝術(shù)本身的魅力。又如在刀馬旦行當(dāng)中，演員要結(jié)合劇情的不同，循序媚、美、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠的要領(lǐng)進(jìn)行表演，尤其是處理身段時更要遵循這些要領(lǐng)。在戲曲《扈家莊》中，“扈三娘”的表演與身段充分呈現(xiàn)了這些要領(lǐng)；又如，在架子花臉行當(dāng)中，戲曲演員在處理身段時要抓住帥、美、剛、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠等要領(lǐng)，展現(xiàn)出該行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

四、結(jié)語

生活是戲曲表演藝術(shù)的靈感來源，但是后者又高于前者，其藝術(shù)魅力十分獨(dú)特。在戲曲表演中表現(xiàn)人物情緒、塑造人物形象的有效手段就是戲曲身段程式。戲曲演員必須認(rèn)識到身段表演在整個戲曲舞臺表演中的價值和重要性，在日常訓(xùn)練中多學(xué)習(xí)表演身段，塑造更加形象的人物，使觀眾的審美需求得到滿足，戲曲的藝術(shù)魅力得到充分發(fā)揮。

[參考文獻(xiàn)]

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中圖分類號：J812

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0168-01