群眾歌詠與合唱

徐萬兵

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系，四川 遂寧 629000）

群眾歌詠與合唱

徐萬兵

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系，四川 遂寧 629000）

歌詠即為歌唱、吟詠的意思，歌詠活動在上個(gè)世紀(jì)初即已在中國萌芽，最早以“學(xué)堂樂歌”的形式出現(xiàn)，對中國近現(xiàn)代音樂教育、群眾音樂事業(yè)的發(fā)展起到了非常大的推動作用。合唱（chorus）指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。合唱藝術(shù)起源于西方宗教音樂。

群眾歌詠；合唱

在生活中，老百姓習(xí)慣于把許多人合在一起唱歌就叫做合唱。經(jīng)常有一些單位或部門聯(lián)系“老師，我們要舉行合唱比賽，你幫我們排練一下”。如果你按照合唱的要求去進(jìn)行排練，他們會說：這太難了，你幫我們處理一下，唱整齊就行了。實(shí)際上，他們參加的就是群眾歌詠活動，并不是合唱比賽。群眾歌詠等于合唱嗎？當(dāng)然不是。普通群眾出現(xiàn)理解誤差，我們可以原諒，但從事組織工作的人，特別是群眾文藝活動組織者，若把群眾歌詠與合唱混為一談，那就不應(yīng)該了。那么，如何理解這兩個(gè)概念呢？他們之間有何聯(lián)系、有何異同呢？今天，筆者就在“群眾歌詠”與“合唱”兩個(gè)門類上談一談自己的一些粗淺的看法和見解。

一、“群眾歌詠”與“合唱”的概念與起源

歌詠即為歌唱、吟詠的意思，群眾歌詠活動在上個(gè)世紀(jì)初即已在中國萌芽，最早以“學(xué)堂樂歌”的形式出現(xiàn)，對中國近現(xiàn)代音樂教育、群眾音樂事業(yè)的發(fā)展起到了非常大的推動作用。及至五四運(yùn)動的爆發(fā)、以及抗日救亡歌詠活動的蓬勃開展，一批批熱血志士在歌聲中走上了保家衛(wèi)國的道路。群眾歌詠活動鼓舞了一代又一代的仁人志士為祖國、為民族、為人民流血流汗，把滿腔熱情奉獻(xiàn)給了生命中的每一個(gè)歷程。可以說群眾歌詠活動在整個(gè)中華民族近現(xiàn)代的苦難史、斗爭史以及建設(shè)史中功不可沒。

合唱（chorus）指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。合唱藝術(shù)起源于西方宗教音樂，中世紀(jì)的格里高利圣詠是合唱藝術(shù)形成的標(biāo)志，在格里高利圣詠發(fā)展過程中出現(xiàn)了多聲部的音樂，漸漸產(chǎn)生了和聲的概念，有了真正意義上的多聲部的合唱。特別到了19世紀(jì)，合唱藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新而活躍的發(fā)展時(shí)期，許多優(yōu)秀的作曲家創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的合唱作品，合唱藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。中國近現(xiàn)代合唱藝術(shù)應(yīng)該是隨著“學(xué)堂樂歌”的興起而開始萌芽的。發(fā)展歷史并不長，但發(fā)展較快，有很多優(yōu)秀的合唱作品，如黃自的《長恨歌》、冼星海的《黃河大合唱》、以及其他音樂家的優(yōu)秀合唱作品，也有很多優(yōu)秀的專業(yè)或業(yè)余合唱團(tuán)體，長期活躍在合唱舞臺上。在中國傳統(tǒng)的民族民間音樂中，有部分帶有支聲風(fēng)格的合唱作品，具有很鮮明的民族特點(diǎn)。

二、“群眾歌詠”與“合唱”之異同

（一）“群眾歌詠”與“合唱”都屬于文藝活動的重要組成部分。它們都屬于集體項(xiàng)目，都需要強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，需要各方面的人員協(xié)調(diào)完成，各個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。這些對提高隊(duì)員之間的團(tuán)體協(xié)作能力是一個(gè)很好的訓(xùn)練，也是一個(gè)很大的促進(jìn)。對一個(gè)部門或單位也是集體凝聚力和向心力的體現(xiàn)，對于參與人員的集體主義精神是一個(gè)很大的考驗(yàn)和鍛煉。所以在很多地方經(jīng)常會開展一些以單位或部門組隊(duì)的群眾歌詠活動，既豐富了文化生活，也訓(xùn)練了單位的人員，使很多平常不愿意參加集體活動的員工為了集體的榮譽(yù)而主動參與了進(jìn)來。

（二）群眾歌詠是一種群眾文化活動，立足于基層群眾文化，組織者多為基層文化組織，如：社區(qū)、單位工會、基層文化站、基層文化館等，參加人員多為普通的群眾或者單位員工等，人員音樂素質(zhì)參差不齊，業(yè)余人員占絕大多數(shù)。作品選擇面較窄，一般以群眾歌曲為主，難度相對較小，訓(xùn)練時(shí)間短、演唱不規(guī)范，整體演唱水平比較低，更多的是以單聲部的齊唱方式出現(xiàn)，偶爾有個(gè)別老師會在歌曲結(jié)束時(shí)的音上面加上一個(gè)和聲音程，使和聲效果相對豐滿一些。但這有些牽強(qiáng)，其和聲缺少連貫性、推動性，整體演唱效果不一定好，反而會給人突兀的感覺。還有的是在演唱形式上做一些變化，這當(dāng)然是可以的，但是這些只能是業(yè)余合唱或者歌詠活動中的嘗試，距離真正意義上的合唱還是有不小的距離。

而合唱則是一門單獨(dú)的藝術(shù)，屬于集體歌唱項(xiàng)目中的最高表現(xiàn)形式，其組織部門的專業(yè)性、權(quán)威性更高，立足于高雅藝術(shù)的發(fā)展，對群眾歌唱藝術(shù)具有指導(dǎo)、引領(lǐng)作用。合唱藝術(shù)對演唱者的要求很高，隊(duì)員必須具有較高的音樂理論素質(zhì)和文化素質(zhì)，并具有較高的演唱水平，特別要具有高度的團(tuán)隊(duì)意識。作品的選擇面很廣泛，從國內(nèi)到國外，從古典到現(xiàn)代，都有涉獵；作品風(fēng)格多樣，無論是小橋流水的抒情，還是高山大川的磅礴；也不管是爵士鄉(xiāng)村的原始，還是新奇原創(chuàng)的古怪精靈，都能夠精準(zhǔn)詮釋。所有的作品都是不少于二聲部的精心編配的合唱歌曲，其音域更廣，氣息更悠長，力度變化更大，綜合表現(xiàn)力更加豐富多彩，對指揮的要求也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于群眾歌詠活動的水準(zhǔn)。

三、“群眾歌詠”與“合唱”之間的聯(lián)系

群眾歌詠屬于一種文化組織活動，是基層群眾文化活動的重要組織形式。而合唱是屬于專業(yè)要求更高更精的歌詠形式。群眾歌詠與合唱不能劃等號，但它們之間有著眾多的聯(lián)系，從歷史的發(fā)展來看，合唱藝術(shù)的最初也是在教堂歌詠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。迄今為止，合唱藝術(shù)已經(jīng)有它獨(dú)立的組織、訓(xùn)練、演唱體系，而群眾歌詠活動由于它立足點(diǎn)不一樣，盡管已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但從它的藝術(shù)高度上，始終與真正的合唱藝術(shù)具有不小的距離。

當(dāng)然，群眾歌詠活動對群眾文化工作的全面開展做出了不滅的貢獻(xiàn)，其有助于提升全民音樂素質(zhì)和文化素質(zhì)，在歷史的發(fā)展中也起到了非常大的推動作用，在當(dāng)下乃至將來，其都是真正合唱藝術(shù)的補(bǔ)充和后備力量。我們期盼著越來越多的優(yōu)秀合唱作品創(chuàng)作成功，期盼著更多優(yōu)秀的合唱藝術(shù)的專家為群眾歌詠活動不吝賜教，努力將我國群眾歌詠活動的水準(zhǔn)提高，不斷推動著我國合唱事業(yè)的蓬勃發(fā)展，讓合唱藝術(shù)這一枝獨(dú)具魅力的藝術(shù)之花開遍華夏大地、海角天涯?！?/p>

徐萬兵（1970-），男，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系講師，本科，主要研究方向：音樂學(xué)。