曾 濤

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550001）

中國民族民間舞的風(fēng)格與規(guī)格分析

曾 濤

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550001）

民族民間舞主要是廣大民眾在長時(shí)間的集體創(chuàng)造和積累下逐漸發(fā)展而成的，由于民族文化的影響，使得中國民族民間舞具有很大的即興成分，主要以自娛自樂為表演核心，具有相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格與規(guī)格。因此，在這樣的環(huán)境背景下，探究中國民族民間舞的風(fēng)格與規(guī)格具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國；民族；民間舞；風(fēng)格；規(guī)格

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高了人們的生活水平和生活質(zhì)量，同時(shí)也使得民族民間舞逐漸凸顯出其豐富人們業(yè)余生活的作用和重要性。中國民族民間舞從本質(zhì)上看存在風(fēng)格和規(guī)格兩大屬性，這兩種屬性相對(duì)獨(dú)立又相互支持和輔助，進(jìn)而凸顯出一定的文化底蘊(yùn)和審美韻味。對(duì)于民族民間舞而言，其風(fēng)格特點(diǎn)主要是由于民族風(fēng)俗以及地方特色等因素影響而形成的，同時(shí)也正是由于每個(gè)民族民間舞都有其自身的風(fēng)格特點(diǎn)，使得民族民間舞具有一定的訓(xùn)練價(jià)值，逐漸成為一門藝術(shù)學(xué)科。因此，本文主要探究中國民族民間舞的風(fēng)格與規(guī)格，進(jìn)而為中國民族民間舞的教學(xué)提供一定的幫助。

一、民族民間舞的規(guī)格與風(fēng)格綜合分析

（一）民族民間舞規(guī)格分析

民族民間舞的規(guī)格主要是舞蹈動(dòng)作的規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)性，在動(dòng)作幅度和性能等方面都有一定的要求，即是已規(guī)定的舞蹈要求和條件。從本質(zhì)上看，所有文化和事物在某一特定條件或者是時(shí)間下都存在限制和某種要求，特別是對(duì)于民族民間舞而言，其具有一套固定的規(guī)格。在舞蹈教學(xué)的角度上看，民族民間舞的規(guī)格主要體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)風(fēng)格的精準(zhǔn)表達(dá)和發(fā)展規(guī)律方面，只要緊緊抓住民間舞的動(dòng)態(tài)因素，剖析元素動(dòng)律，進(jìn)而匯集成民族民間舞的動(dòng)作語言。

（二）民族民間舞風(fēng)格分析

民族民間舞的風(fēng)格主要是指舞蹈表演者再進(jìn)行舞蹈表演的過程中，將舞蹈動(dòng)作以藝術(shù)思想和個(gè)性特征的方式呈現(xiàn)出來，歷經(jīng)長時(shí)間的積累和沉淀，這種藝術(shù)思想被賦予極強(qiáng)的觀賞性和審美性，使得民族民間舞具有一定的文化內(nèi)涵。民族民間舞的規(guī)格與風(fēng)格具有很大的聯(lián)系，規(guī)格民族民間舞的核心，也是突出民族民間舞獨(dú)特風(fēng)格的基礎(chǔ)和前提。同時(shí)民族民間舞的規(guī)格也需要其風(fēng)格將其進(jìn)行豐富，進(jìn)而提高整個(gè)舞蹈的觀賞性和藝術(shù)性。因此，在民族民間舞進(jìn)行表演或者是教學(xué)的過程中，要將其規(guī)格和風(fēng)格有機(jī)結(jié)合在一起，在保證民族民間舞規(guī)格上的準(zhǔn)確性以及和諧性的同時(shí)，要不斷強(qiáng)化整個(gè)舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)性和觀賞性，進(jìn)而在表演上或者是教學(xué)過程中，充分展現(xiàn)出民族民間舞獨(dú)特風(fēng)格以及豐富內(nèi)涵。

（三）元素教學(xué)

元素教學(xué)主要建立在民族民間舞的發(fā)展歷史以及傳統(tǒng)文化方面之上，對(duì)現(xiàn)階段原生態(tài)民族民間舞進(jìn)行文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)以及文化表達(dá)等方面的提升與歸納。中國民族民間舞元素教學(xué)是一種由簡到循序漸進(jìn)的舞蹈訓(xùn)練方法，它蘊(yùn)涵著東方哲學(xué) “道生一、一生二、二生三、三生萬物”的變化原理。從民族民間舞本質(zhì)上看，元素教學(xué)也是對(duì)舞蹈基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的具體運(yùn)用。所謂的 “元素”，是一個(gè)最簡單、被提煉出來的東西，它或許是一個(gè)律動(dòng)、一個(gè)造型，或許根本就不是一個(gè)有形的動(dòng)作，而只是一個(gè)力量或氣息的“感受”，但在這個(gè)最簡單的“元素”里面，卻蘊(yùn)含有一個(gè)舞蹈最核心的“信息”，通過時(shí)、空、力三方面逐漸衍化和發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)具有豐富性和復(fù)雜性以及高難性的民族民間舞規(guī)格。因此，在實(shí)際的民族民間舞教學(xué)中，要根據(jù)民族民間舞自有的文化情感語言和情感信息，做到內(nèi)外結(jié)合，形神兼?zhèn)?，抓住民族民間舞的空間形態(tài)和節(jié)奏動(dòng)律以及力效狀態(tài)，進(jìn)而保證民族民間舞“神”和“形”的規(guī)格。

（四）規(guī)格與風(fēng)格的結(jié)合思路

中國民族民間舞的規(guī)格和風(fēng)格兩大舞蹈屬性存在極強(qiáng)的相互依存關(guān)系，相對(duì)獨(dú)立而又相互作用。民族民間舞規(guī)格和風(fēng)格的關(guān)系可以應(yīng)用到舞蹈表演以及舞蹈教學(xué)中，注重規(guī)格和風(fēng)格的有效結(jié)合，使得民族民間舞教學(xué)達(dá)到行云流水的效果。在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中，除了重視民族民間舞動(dòng)作準(zhǔn)確性之外，不要過于重視局部動(dòng)作，讓民族民間舞突出整體性的動(dòng)作表達(dá)和藝術(shù)思想，進(jìn)而達(dá)到平衡規(guī)格和風(fēng)格的目的。當(dāng)民族民間舞上升到一定高度的情況下，要對(duì)其基本舞蹈動(dòng)作的和諧性以及準(zhǔn)確性進(jìn)行有效控制，保證民族民間整套動(dòng)作的完整性和觀賞性以及藝術(shù)表達(dá)效果。

二、民族民間舞的規(guī)格與風(fēng)格的實(shí)際應(yīng)用

（一）在課堂民間舞中的應(yīng)用

課堂民間舞教學(xué)對(duì)中國民族民間舞的發(fā)展具有非常重要的意義和作用，主要是將舞蹈理論知識(shí)和舞蹈實(shí)踐有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而有效提高民族民間舞的教學(xué)水平和教學(xué)效果。就一般意義而言，課堂民間舞教學(xué)更加傾向于舞蹈的動(dòng)律和元素以及基本形態(tài)等方面進(jìn)行教學(xué)研究，在這樣的環(huán)境背景下，民族民間舞的風(fēng)格為核心教學(xué)因素，其規(guī)格要輔助風(fēng)格的形成和培養(yǎng)。在理論教學(xué)層面上，課堂教學(xué)的目標(biāo)在于不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族民間舞基本動(dòng)作的熟悉程度和掌握情況，進(jìn)而在基本舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行舞蹈風(fēng)格的進(jìn)一步提煉與優(yōu)化。從另一個(gè)角度上看，民族民間舞具有造型特點(diǎn)、民俗風(fēng)格、動(dòng)作線條等三大元素，這就要求教師在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中，除了重視民族民間舞動(dòng)作準(zhǔn)確性之外，還要不斷提升整個(gè)舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)性和觀賞性，進(jìn)而在表演上或者是教學(xué)過程中，充分展現(xiàn)出民族民間舞獨(dú)特風(fēng)格以及豐富內(nèi)涵。隨著近幾年民族民間舞的迅速發(fā)展，其動(dòng)作種類逐漸豐富，并形成較為復(fù)雜的舞蹈結(jié)構(gòu)體系，在一定程度上給民族民間舞的教學(xué)提高了難度。因此，民族民間舞教學(xué)工作者要有積極的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用元素教學(xué)將民族民間舞的規(guī)格與風(fēng)格結(jié)合在一起，進(jìn)而充分體現(xiàn)出民族民間舞的民俗性和民族性，實(shí)現(xiàn)民族民間舞風(fēng)格表現(xiàn)的最大化。

（二）在廣場(chǎng)民間舞中的應(yīng)用

廣場(chǎng)民間舞是人們業(yè)余生活的重要組成部分，也是現(xiàn)代人們進(jìn)行娛樂的重要手段之一。廣場(chǎng)民間舞具有很大的即興成分，主要以自娛自樂為表演核心，舞蹈動(dòng)作簡單、輕快，自由活潑，具有一定的群眾性、自娛性、即興性。在歷經(jīng)深入研究后發(fā)現(xiàn)，雖然廣場(chǎng)民間舞表面上不重視舞蹈表演形式和規(guī)范性，缺乏民族民間舞的規(guī)格屬性。但從實(shí)質(zhì)上看，廣場(chǎng)民間舞都是在固定的規(guī)格框架下完成的，舞蹈動(dòng)作上簡單、輕快、易學(xué)，并呈現(xiàn)出極強(qiáng)的整體性和觀賞性。因此，廣場(chǎng)民間舞是舞蹈風(fēng)格與規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)相互融合、共同發(fā)展的一類舞種，適用性較強(qiáng)，具有一定的研究價(jià)值。

（三）在舞臺(tái)民間舞中的應(yīng)用

舞臺(tái)民間舞無論是在動(dòng)作規(guī)范性或者是在藝術(shù)表現(xiàn)力上都有較大的提升與突破，舞臺(tái)民間舞要按照固定的表演規(guī)律進(jìn)行舞蹈表演，動(dòng)作形式具有很大的自由局限。從這一層面來看，舞臺(tái)民間舞可以看作廣場(chǎng)民間舞文化與藝術(shù)的進(jìn)一步升華。廣場(chǎng)民間舞的表演者一般是普通民眾，因此，舞蹈動(dòng)作上簡單、輕快、易學(xué)，規(guī)范限制較小，而舞臺(tái)民間舞的舞蹈者具備一定的專業(yè)性，舞蹈動(dòng)作的規(guī)格較為明顯，并要求極強(qiáng)的觀賞性。也就是說，舞臺(tái)民間舞是民族民間舞蹈專業(yè)化的發(fā)展結(jié)果，在實(shí)際的表演過程中，不僅要將民族民間舞規(guī)格和風(fēng)格進(jìn)行有效結(jié)合，還要保證二者的平衡性和協(xié)調(diào)性，使得所有各類舞蹈動(dòng)作具有極強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性。不同民間舞具有的民族精神也存在很大的不同，所以在進(jìn)行表演前，必須要了解和分析每個(gè)舞蹈動(dòng)作要傳達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)思想，注意結(jié)合所有民族的特性以及發(fā)展歷史，判斷舞蹈的風(fēng)格，并準(zhǔn)確的表達(dá)出來。這一點(diǎn)在楊麗萍老師的《雀之靈》作品中得到了充分的體現(xiàn)，《雀之靈》與傣族孔雀舞有著明顯的不同，從舞蹈規(guī)格上可以看出創(chuàng)作者對(duì)作品內(nèi)涵的高度要求。舉手投足之間，看似孔雀“迎風(fēng)挺立”、“跳躍旋轉(zhuǎn)”、“展翅飛翔”，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了形態(tài)模擬，而是舞者――“孔雀”的靈與肉的交融、呈現(xiàn)，進(jìn)而完美體現(xiàn)了民族民間舞的風(fēng)格。

三、結(jié)束語

本文通過對(duì)中國民族民間舞規(guī)格與風(fēng)格的分析，讓我們知道了中國民族民間舞的風(fēng)格和規(guī)格有很大的聯(lián)系，既相對(duì)獨(dú)立又相互支持和輔助，共同作用，進(jìn)而凸顯出中國民族民間舞的文化底蘊(yùn)和審美韻味。

［1］桑嘎卓瑪.論中國民族民間舞的風(fēng)格與規(guī)格［J］.西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（漢文版），2006，（S1）：42-44.

［2］林揚(yáng)帆.中國民族民間舞表演人才培養(yǎng)思考——從風(fēng)格舞種專門化課程談起［J］.學(xué)周刊，2015，（32）：227-228.

［3］馬東紅.試論中國民間舞的規(guī)格與風(fēng)格［J］.長治學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（04）：91-92.

［4］苑申申.民族舞和民間舞教學(xué)中的動(dòng)作規(guī)格與風(fēng)格［J］.河南科技，2011，（02）：29.

曾濤，女，漢族，貴州貴陽人，貴州師范大學(xué)。