論當(dāng)下大學(xué)生的昆曲文化教育

徐 杰

（湘南學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 郴州 423000）

論當(dāng)下大學(xué)生的昆曲文化教育

徐 杰

（湘南學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 郴州 423000）

昆曲是中國現(xiàn)存最古老的戲曲藝術(shù)，它濃縮了中國古典戲劇、文學(xué)、美術(shù)、歌舞乃至雜技等多種藝術(shù)成分，它有獨(dú)到的集中國古典審美意趣于一身的美學(xué)品格，對(duì)后世眾多戲曲劇種有著深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為中國的“百戲之師”、“百戲之祖”。

大學(xué)生；昆曲文化；教育

它于14世紀(jì)中葉發(fā)源于蘇州昆山地區(qū)。是一種揉合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)的綜合表演藝術(shù)。它是我國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，被聯(lián)合國教科文組織在2001年授予“人類首批口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。享有“中國戲曲之母”、“中國傳統(tǒng)戲劇學(xué)的最高范型”等眾多美譽(yù)。一門藝術(shù)種類，如果想要延續(xù)其藝術(shù)生命，勢必要順應(yīng)時(shí)代的需求，進(jìn)行改革并將之傳承下去。昆曲是中國古典美學(xué)精神的優(yōu)秀代表，它蘊(yùn)含著的歷史文化信息極為豐富。因此，昆曲顯得有些曲高和寡，高深莫測。普通民眾由于缺少了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，對(duì)昆曲蘊(yùn)含著的豐厚的歷史文化信息，不甚了解。事實(shí)上，明清昆曲所代表的中國傳統(tǒng)美學(xué)是注入了濃郁的人文精神和氣質(zhì)的。昆曲的藝術(shù)特征決定了其對(duì)人的影響不僅僅只停留在審美階段，它也許會(huì)影響大學(xué)生完整人格修養(yǎng)的形成。昆曲劇場表演和網(wǎng)絡(luò)視頻給當(dāng)下大學(xué)生帶來了豐富的視聽享受，甚至它所帶來的更是藝術(shù)化的人生境界。

一、當(dāng)下大學(xué)生接受昆曲文化教育的必要性

昆曲是我國古老的劇種之一，周恩來總理生前曾把昆曲比為“蘭花”，它是祖國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。傳統(tǒng)的民族音樂是歷代社會(huì)思想文化與戲曲音樂藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積累，昆曲在明末清初時(shí)曾經(jīng)被國人長期癡迷長達(dá)近幾個(gè)世紀(jì)之久。當(dāng)代大學(xué)生作為當(dāng)下文化傳承的主要載體，肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂文化的重任。

優(yōu)秀的民族音樂可以使國人把自己的命運(yùn)與祖國的前途聯(lián)系在一起，通過年輕一代知識(shí)分子對(duì)昆曲文化的長期浸染和熏陶，能夠培養(yǎng)他們的民族自信心、自尊心，從而進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代學(xué)子的民族自豪感，激發(fā)當(dāng)下年輕大學(xué)生知識(shí)分子這一群體的強(qiáng)烈愛國主義精神，在思想上可以給人以真、善、美的熏陶，激發(fā)大學(xué)生們聯(lián)想思維以及創(chuàng)造性思維的開發(fā)。

二、營造校園社團(tuán)氛圍的昆曲文化教育

近年來，在有專業(yè)昆曲劇團(tuán)的江浙滬一線城市，“昆曲進(jìn)校園活動(dòng)”在高校中愈演愈烈，特別是上海的一些高校，都有自己的昆曲社團(tuán)。這其中如復(fù)旦大學(xué)昆曲社、華東師范大學(xué)荷風(fēng)曲社等。

校園昆曲社團(tuán)的建設(shè)一般可由學(xué)校院系或是學(xué)校相關(guān)部門成立，主要以學(xué)生社團(tuán)形式存在，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)根據(jù)學(xué)校自身情況，可由學(xué)校出資或由社團(tuán)收取的會(huì)費(fèi)來支持日常開支。昆曲藝術(shù)在校園傳播的過程中，社團(tuán)則發(fā)揮著橋梁的作用。憑借著對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的執(zhí)著與熱愛，大學(xué)生們可在校內(nèi)自發(fā)組建社團(tuán)，將昆曲藝術(shù)引進(jìn)高校校園，社團(tuán)將不定期舉辦和昆曲有關(guān)的戲曲“教”、“演”活動(dòng)，在推廣和傳播的同時(shí)，也推動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提高。

校園昆曲社團(tuán)的主要作用是起著連接大學(xué)生的昆曲演出或舉辦與此相關(guān)的昆曲活動(dòng)，它以不定期組織社團(tuán)成員學(xué)、唱、賞、演昆曲成為其日?；顒?dòng)的主要形式，同時(shí)在高校中也擔(dān)當(dāng)著昆曲進(jìn)校的策劃與組織工作。昆曲社團(tuán)的運(yùn)作為高校中文和音樂兩大方向?qū)I(yè)學(xué)生創(chuàng)造了很好的接觸與實(shí)踐學(xué)習(xí)的平臺(tái)。同時(shí)，在這基礎(chǔ)上，抑或會(huì)吸引更多其他專業(yè)方向的學(xué)生熱情參與進(jìn)來，對(duì)高校昆曲文化圈的形成起到推波助瀾的作用。

三、開設(shè)系列選修課方式的昆曲文化教育

針對(duì)高校教學(xué)的特點(diǎn)，高等院校內(nèi)的昆曲相關(guān)課程主要分為兩種形式：一種是專門為研究中國古代戲曲文化方向的研究生開設(shè)的；另一種就是面對(duì)全校學(xué)生所開設(shè)的公共選修課。顯而易見，后一種課程更具有普及性。在選修課上，教師可引導(dǎo)學(xué)生開展教唱、講座、觀摩、研討、對(duì)外交流以及組織不定期演出等形式多樣的昆曲活動(dòng)。通過公共選修課舉辦的這些活動(dòng)，使一大批大學(xué)生在校期間就能受到昆曲藝術(shù)的熏陶，為培養(yǎng)新一代昆曲觀眾打好基礎(chǔ)。同時(shí)，他們的影響還可以為昆曲爭取到更多的觀眾，因?yàn)閷泶髮W(xué)生在畢業(yè)以后會(huì)分布到各行各業(yè)，這也是昆曲能否在當(dāng)代復(fù)興和傳承的關(guān)鍵性保障因素。

高校開設(shè)的昆曲公共選修課應(yīng)具備以下四個(gè)特征：首先選課原則應(yīng)該是建立在個(gè)人廣泛興趣基礎(chǔ)上的自覺選擇；其次開設(shè)對(duì)象應(yīng)是全校各專業(yè)大學(xué)生；其三在開設(shè)周期上，一般為一到兩個(gè)學(xué)期，在學(xué)分設(shè)置上以兩到四個(gè)學(xué)分為宜；最后課程形式是以較有系統(tǒng)性的昆曲歷史、昆曲理論講授與舞臺(tái)表演欣賞為主，兼顧一些有特色的昆曲專題講座：如昆山腔的歷史、昆曲的行當(dāng)，昆曲的唱腔和曲牌等。當(dāng)然，對(duì)于有條件的學(xué)校，如在文學(xué)院和音樂學(xué)院，可以將昆曲課設(shè)為必修性的特色課程。

高校昆曲音樂文化選修課程的設(shè)置，揭開了昆曲神秘的面紗，拉近了昆曲文化和高校學(xué)子之間的距離，使大學(xué)生了解昆曲有了一個(gè)比較穩(wěn)定、正式的途徑。而循序漸進(jìn)的課程內(nèi)容及課下活動(dòng)安排，豐富了高校日常的校園文化活動(dòng)，讓希望了解昆曲的大學(xué)生能學(xué)有所得，也能讓當(dāng)代學(xué)子在昆曲所展示的古典美學(xué)易趣中流連忘返。面向全校大學(xué)生公共選修課的開展，有利于大學(xué)昆曲傳播的日益興旺。通過選修該門課程，學(xué)生能理論聯(lián)系實(shí)際地知曉昆曲舞臺(tái)表演中塑造角色的基本方法、基本原則及美學(xué)追求，以此來增強(qiáng)他們的藝術(shù)理解力、藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)想象力。

當(dāng)代的大學(xué)教育應(yīng)將昆曲傳播納入其中，此項(xiàng)活動(dòng)的展開，有利大學(xué)生高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，能讓高校在傳承和復(fù)興昆曲這一世界文化遺產(chǎn)中起到中流砥柱的作用。通過高校昆曲教學(xué)，使當(dāng)下的大學(xué)生對(duì)于中國古典戲曲的固定程式和最高范式有所了解，并在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步豐富他們對(duì)古典昆曲劇目的儲(chǔ)備力和提高學(xué)生的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力，從而提高他們對(duì)昆曲藝術(shù)的模仿力和對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的熱愛。

［1］鄧婉青.簡析古代昆曲教育傳承模式［J］.通俗歌曲，2015，（02）.

［2］鄒青.民國時(shí)期校園昆曲傳習(xí)活動(dòng)的開展［J］.文藝研究，2016，（01）.

［3］楊桂青.昆曲應(yīng)該成為大學(xué)教育的一部分［J］.中國教育報(bào)， 2011，（04）.

［4］趙亮.昆曲在高校的傳承——從大學(xué)生看《牡丹亭》成為一種時(shí)尚說開來［J］.黃河之聲，2015，（09）.

徐杰（1975—），男，現(xiàn)為湘南學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：中國音樂史。