原生的，也是美的
——談原生態(tài)音樂與小學(xué)音樂教學(xué)的融合

朱慧榮

（江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣葉挺橋小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225800）

原生的，也是美的
——談原生態(tài)音樂與小學(xué)音樂教學(xué)的融合

朱慧榮

（江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣葉挺橋小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225800）

伴隨近年來“原生態(tài)”歌曲的大量涌現(xiàn)，如何讓小學(xué)音樂與原生態(tài)音樂結(jié)合起來，讓小學(xué)生對原汁原味的傳統(tǒng)的民族音樂多一份了解，讓他們通過“吸納”民族音樂精髓，對音樂素養(yǎng)和音樂創(chuàng)造能力起到一個質(zhì)的提升，是音樂教育者更應(yīng)關(guān)注的課題。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對此進(jìn)行了研究與思考。

小學(xué)音樂；原生態(tài)；音樂美；融合

通過音樂來培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高他們對音樂的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，是新課標(biāo)小學(xué)音樂賦予教育者的職責(zé)。音樂沒有國界之分，但卻有民族特色所在，我們常說只有民族的才是世界的，所以在通往音樂藝術(shù)的道路上，民族音樂是不可或缺的。在民族音樂的代表中，“原生態(tài)”音樂是近幾年日益回歸的一種音樂形式，它借鑒自然科學(xué)而命名，旨在將這種原汁原味的，強(qiáng)調(diào)“自然表達(dá)”的演唱形式與經(jīng)過改編和加工后的“學(xué)院派”音樂進(jìn)行區(qū)分。原生態(tài)音樂最注重的除了過硬的音色與音準(zhǔn)之外，關(guān)鍵的是它是否保留了傳統(tǒng)的﹑具有特色的民族風(fēng)格。勿庸置疑，原生態(tài)音樂是對小學(xué)生進(jìn)行民族文化教育與熏陶的一個非常好的途徑，也是對我國民族音樂進(jìn)行發(fā)展與傳承的一個良好契機(jī)，所以將原生態(tài)音樂的內(nèi)涵滲透于小學(xué)音樂教學(xué)中，是音樂教育和素質(zhì)教育的必然選擇。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對此進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

一、讓小學(xué)生感受“原生態(tài)”的魅力

對于小學(xué)生來說，讓他們?nèi)ダ斫庠鷳B(tài)的內(nèi)涵可能有一定難度，而且對于沒有任何音樂基礎(chǔ)和音樂鑒賞能力的孩子們來說，顯然說講并不能收到良好的效果，尤其是一些城市的孩子，他們對方言“味道”很濃的原生態(tài)音樂并不認(rèn)可，認(rèn)為怪怪的不好聽。所以原生態(tài)這種特殊民族文化的滲透，要從學(xué)生的日常開始，從小學(xué)生熟悉的事物中挖掘出原生態(tài)的特質(zhì)，呈現(xiàn)給他們，讓他們感受到原生態(tài)的魅力所在。如在教他們學(xué)唱“楊柳青”時，教師可以先用普遍話演唱一遍，再用揚(yáng)州方言代替普遍話進(jìn)行試唱，讓學(xué)生們感受下不一樣的音樂效果。由于揚(yáng)州方言中有很多類似于“崩”﹑“啊”等襯詞與學(xué)生們的日常方言有些接近，所以他們既感到親近，也覺得有趣。尤其是當(dāng)老師加上一些動作或者是眼神，將江蘇民歌那種特有的柔美表現(xiàn)出來，更讓學(xué)生們感受到了自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂的魅力。

原生態(tài)民歌歷史悠久，種類凡多，在選材時教師要注重結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行篩選，將那些精華歌曲呈現(xiàn)給他們，如感受勞動快樂的“打夯歌”﹑表現(xiàn)幸福生活的“鳳陽花鼓”等等。并在傳播原生態(tài)音樂的同時，有意識的將傳統(tǒng)文化中的“糟粕”內(nèi)容對小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們形成正確的審美觀。

二、結(jié)合方法，強(qiáng)化小學(xué)生音樂體驗(yàn)

（一）多種方法，積累聽覺

音樂審美能力低，審美趣味容易出現(xiàn)偏頗是小學(xué)生的特點(diǎn)，為什么他們會感覺原生態(tài)的音樂不好聽，就在于他們?nèi)狈@方面的聽覺積累，所以在音樂教學(xué)中，教師要幫助小學(xué)生多積累一些原生態(tài)的聽覺素材。但反觀當(dāng)前原生態(tài)民音樂素材并不多，而再找出那些質(zhì)量好的能夠給學(xué)生真正帶來視聽享受的民歌就更有難度，最直接的方法就是帶著孩子們?nèi)ゴ笞匀焕铮瑑A聽那些帶著鄉(xiāng)土氣息的，最普通勞動人民田間地頭的自然吟唱。在條件允許的情況下，教師還可以帶孩子們?nèi)⑴c當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼谆顒?，參觀民間的音樂團(tuán)體，去體驗(yàn)?zāi)切├险f唱藝人傳統(tǒng)的﹑獨(dú)特的表演和唱法，體驗(yàn)被廣大群眾保存下來的優(yōu)秀的原生態(tài)歌曲。還可以請一些歌者或者團(tuán)隊(duì)請到學(xué)校來﹑課堂上，從小學(xué)生能夠接納的角度去給他們介紹﹑講解原生態(tài)音樂與文化的起源﹑背景﹑特點(diǎn)等等，幫助他們積累大量的聽覺資源，為他們認(rèn)識原生態(tài)﹑理解原生態(tài)，甚至嘗試去創(chuàng)作原生態(tài)音樂奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）多種形式，自然滲透

讓小學(xué)生接受原生態(tài)音樂，并對其產(chǎn)生深厚的興趣并非朝夕之功，教師要采取多種豐富形式在課堂上，課堂外進(jìn)行自然滲透。當(dāng)學(xué)生們在課堂上對原生態(tài)音樂的背景，對那些異域風(fēng)情濃烈的民族歌曲產(chǎn)生好奇之心時，教師可以引導(dǎo)他們自己在課下搜集一些這方面的資料，拿到課上進(jìn)行展示，和大家一起分享，讓孩子們對原生態(tài)音樂的關(guān)注成為一種日常。而在課堂中結(jié)合多媒體讓他們欣賞到更多原始的﹑優(yōu)秀的音樂，給他們帶來無比精彩的視聽盛宴，讓他們一邊體驗(yàn)一邊享受，漸漸的對原生態(tài)音樂越來越熟悉，越來越喜歡，從被動聽到主動的學(xué)。同時，針對小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，為他們提供一些簡單的，易操作的，民族特點(diǎn)顯著的小樂器，再教給他們一些簡單的民族舞蹈動作，讓他們可以邊演奏邊唱邊跳，通過音樂欣賞與即興表演相結(jié)合的方法，激發(fā)他們進(jìn)行原生態(tài)樂曲創(chuàng)作的熱情。只有當(dāng)學(xué)生們是發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)注原生態(tài)﹑喜歡原生態(tài)，他們才能夠真正的從原生態(tài)音樂的欣賞中體驗(yàn)到民族文化的精髓。

原生態(tài)音樂如同音樂界的一股清流，在民族文化逐漸沉寂的今天，重新煥發(fā)出了它異樣的風(fēng)采。我們常說，教育要從娃娃抓起，而民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同樣要從孩子這里啟航。在當(dāng)前音樂形式已經(jīng)陷入一定困境無法突破的現(xiàn)實(shí)中，音樂教育者更要立足本真，將原生態(tài)音樂帶入到小學(xué)音樂教學(xué)之中，讓小學(xué)生們在輕松愉快的氛圍中感受民族文化的魅力，體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂的真諦，愛上音樂，愛上民族音樂，愛上傳統(tǒng)文化，愛上偉大的祖國。

[1]龔倩.藝術(shù)教育的新視角——原生態(tài)音樂舞蹈藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué)的實(shí)踐價值[J].藝海,2005,(4):47-48.

[2]劉曉玲.小學(xué)音樂融入“原生態(tài)”教學(xué)[J].新課程:小學(xué),2012,(1).