對(duì)崔健的搖滾樂(lè)創(chuàng)作的思考

■黃桂瑜

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

對(duì)崔健的搖滾樂(lè)創(chuàng)作的思考

■黃桂瑜

（廣西藝術(shù)學(xué)院，南寧，530022）

崔健引領(lǐng)了20世紀(jì)80年代中國(guó)流行樂(lè)壇的第二種潮流，即中國(guó)化的搖滾音樂(lè)。他堅(jiān)持當(dāng)時(shí)搖滾音樂(lè)人奉行的核心精神，立足中國(guó)人民在時(shí)代大潮中的處境與奮斗歷程，關(guān)注年輕一代的生命體驗(yàn)，以貌似叛逆的歌詞創(chuàng)作、編配手法、旋律設(shè)計(jì)、風(fēng)格實(shí)驗(yàn)，在對(duì)社會(huì)歷史的思考、對(duì)文化傳統(tǒng)的見(jiàn)解、對(duì)生活境遇的感悟方面，為許多聽(tīng)眾做出了直抒胸臆的代言，由此對(duì)中國(guó)后來(lái)的搖滾樂(lè)手產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，其“真唱運(yùn)動(dòng)”和在音樂(lè)節(jié)、音樂(lè)電影方面的嘗試，也表明他一直在為中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展而努力。

崔健 搖滾樂(lè) 原創(chuàng)音樂(lè) 文化內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代以來(lái)，影響中國(guó)內(nèi)地的流行音樂(lè)，一種是以中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的鄧麗君和香港地區(qū)的影視音樂(lè)為主的Pop流行音樂(lè)，另一種是搖滾樂(lè)。筆者以為，二者中更符合許多年輕人的心態(tài)和口味的，應(yīng)該是后者。這時(shí)也自然會(huì)有一些人將搖滾樂(lè)文化在中國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，其中最著名的代表就是崔健，有不少樂(lè)迷甚至稱(chēng)他為“中國(guó)搖滾教父”。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于崔健搖滾樂(lè)的文獻(xiàn)主要可以分為幾類(lèi)。首先是對(duì)其歌詞的研究，如《告別一九八六——崔健歌詞創(chuàng)作研究》①劉麗凡《告別一九八六——崔健歌詞創(chuàng)作研究》，載《電影評(píng)介》2010年第7期。、《麥田里的孩子——評(píng)崔健歌詞》②支援《麥田里的孩子——評(píng)崔健歌詞》，載《電影評(píng)介》2009年第18期。等；其次則是研究崔健對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響及其音樂(lè)的文化內(nèi)涵，如《崔?。簩ⅰ皳u滾”進(jìn)行到底》③白麟《崔?。簩ⅰ皳u滾”進(jìn)行到底》，載《歌海》2000年第3期。、《中國(guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化》④周宗偉《中國(guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化》，載《音樂(lè)藝術(shù)》2005年第2期。，以及《崔健·王朔》⑤佚名《崔健·王朔》，載《中國(guó)民族》2008年第11期。等；還有少部分是對(duì)其搖滾樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行分析，如《青年流行音樂(lè)創(chuàng)作群體的心理分析》⑥金兆鈞《青年流行音樂(lè)創(chuàng)作群體的心理分析》，載《人民音樂(lè)》1988年第8期。、《崔健與中國(guó)搖滾樂(lè)》⑦金兆鈞《崔健與中國(guó)搖滾樂(lè)》，載《人民音樂(lè)》1989年第4期。、《宣泄的儀式》⑧付菠益《宣泄的儀式》，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文，2008年。、《論當(dāng)代中國(guó)搖滾樂(lè)反叛性的缺失》⑨屠金梅《論當(dāng)代中國(guó)搖滾樂(lè)反叛性的缺失》，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文，2008年。等。這些文獻(xiàn)中，只有少數(shù)是針對(duì)崔健作品的音樂(lè)本身進(jìn)行分析的。

相關(guān)資料顯示，崔健出生于一個(gè)朝鮮族家庭，父親和母親都是文藝工作者。從十四歲起，崔健跟隨父親學(xué)習(xí)小號(hào)演奏。1981年，他被北京歌舞團(tuán)招收為小號(hào)演奏員，開(kāi)始了他的音樂(lè)生涯。在北京交響樂(lè)團(tuán)工作的六年當(dāng)中，崔健開(kāi)始歌曲的寫(xiě)作。他與另外六位樂(lè)手成立了“七合板”樂(lè)隊(duì)。①崔健中文主頁(yè)。http://www.guitarchina.com/cuijian/htm/file.htm1986年，《一無(wú)所有》誕生，此作品被如今的絕大多數(shù)學(xué)者稱(chēng)作中國(guó)搖滾樂(lè)的里程碑，掀起了一個(gè)時(shí)代的大漩渦。

崔健從小就是個(gè)誠(chéng)實(shí)、自信、叛逆，對(duì)未知事物充滿探求的心理的人，這些性格特征在他的音樂(lè)中都得到了體現(xiàn)。正如他的好友趙健偉所說(shuō)，他的搖滾本身就是一部他的心靈史，②趙健偉著《崔?。涸谝粺o(wú)所有中吶喊——中國(guó)搖滾備忘錄》，北京師范大學(xué)出版社1992年版，第115頁(yè)。筆者認(rèn)為，這也是崔健的音樂(lè)有如此大的影響力的重要原因之一?！皳u滾樂(lè)的精神內(nèi)核是‘反叛’，因而比其他音樂(lè)形式更易與權(quán)力結(jié)合而更具政治性?！雹壑茏趥ァ吨袊?guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化》，載《音樂(lè)藝術(shù)》2005年第2期。從崔健的作品來(lái)看，其音樂(lè)仍堅(jiān)持搖滾樂(lè)的核心精神，但對(duì)國(guó)情的重視，也使他有所保留。盡管如此，非議也是存在的?！兑粺o(wú)所有》剛開(kāi)始在北京雖然受到一部分青年的追捧，但是在許多人眼中是難登大雅之堂的，他們認(rèn)為這是一些有問(wèn)題的社會(huì)青年用音樂(lè)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿。直到1988年，《一無(wú)所有》才廣泛流傳，崔健的名字也才廣為人知?，F(xiàn)在看來(lái)，衡量一個(gè)作品的價(jià)值，最好的方法便是看它是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。如今，《一無(wú)所有》應(yīng)該已經(jīng)被公認(rèn)為中國(guó)搖滾音樂(lè)的經(jīng)典作品了。

1986年,在北京舉行的為紀(jì)念1986國(guó)際和平年（的）百名歌星演唱會(huì)上，當(dāng)他穿了一件頗像大清帝國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上北京工人體育館的舞臺(tái)時(shí)，臺(tái)下觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。當(dāng)音樂(lè)起處，崔健唱出了“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休/你何時(shí)跟我走……”時(shí)，臺(tái)下變得靜悄悄。十分鐘后，歌曲結(jié)束時(shí)，在熱烈的歡呼和掌聲中，中國(guó)第一位搖滾歌星誕生了。④崔健中文主頁(yè)中的崔健檔案。http://www.guitarchina.com/cuijian/htm/file.htm

上面這段文字出自崔健在“吉他中國(guó)”網(wǎng)站上的主頁(yè)，是當(dāng)年崔健在北京工人體育館演唱《一無(wú)所有》時(shí)的情景再現(xiàn)?！伴L(zhǎng)褂子”、“破吉他”、“兩褲腳一高一低”，讓人看到了崔健的“真”。他不矯揉造作，就跟他的音樂(lè)一樣，這也是他的音樂(lè)受到當(dāng)時(shí)年輕人熱烈追捧的原因之一。若是透過(guò)表面，看他的音樂(lè)本體，那么“原創(chuàng)性”一詞應(yīng)該可以成為崔健搖滾樂(lè)的關(guān)鍵詞。下面，筆者將從崔健音樂(lè)的歌詞、旋律、節(jié)奏、編曲、風(fēng)格等方面，對(duì)其搖滾樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響進(jìn)行分析。

一、歌詞設(shè)計(jì)

音樂(lè)經(jīng)常旨在再現(xiàn)作曲家想表達(dá)的精神內(nèi)容，但音樂(lè)是無(wú)形的、不可見(jiàn)的，于是需要文字語(yǔ)言加以輔助。因此，歌詞在歌曲藝術(shù)中占有很重要的地位。搖滾樂(lè)的歌詞常常與社會(huì)生活更直接地掛鉤，批判社會(huì)上的弊端，諷刺人性中的扭曲面，崔健的音樂(lè)也不例外。但正如前面提到的，崔健的歌詞設(shè)計(jì)有時(shí)非常巧妙。從其歌詞所表達(dá)的思想內(nèi)容來(lái)看，大致可分為四類(lèi)。

年輕人的生命體驗(yàn)“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休/你何時(shí)跟我走/可你卻總是笑我/一無(wú)所有”，這是《一無(wú)所有》的一小段歌詞。對(duì)這首歌的詞，崔健是這樣解釋的：“這是個(gè)情歌，是男性的宣言，是對(duì)唯唯諾諾的沒(méi)有靈魂的男性的徹底的否定，你愛(ài)他們說(shuō)明是你的災(zāi)難，你不愛(ài)我這樣的人是你的問(wèn)題?！雹荽藿　⒅?chē)?guó)平著《自由風(fēng)格》，廣西師范大學(xué)出版社2001年版，第59頁(yè)。而細(xì)讀這首描寫(xiě)年輕人的感情的歌曲可以發(fā)現(xiàn)，這恰恰是當(dāng)時(shí)年輕人現(xiàn)實(shí)生活的一種寫(xiě)照。某知名人士在一篇文章中說(shuō)：“我的一個(gè)朋友……一聽(tīng)崔健唱出了這一句，立馬就哭了。仿佛一記當(dāng)頭棒喝，我們兩眼睜開(kāi)發(fā)現(xiàn)自己的的確確是一無(wú)所有，不僅僅是‘我沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)有地方’的物質(zhì)上的貧乏，更是‘我閉上眼沒(méi)有過(guò)去，我張開(kāi)眼只有我自己’的精神上的蒼白?！雹蕖兑粺o(wú)所有的執(zhí)著》，2010年10月25日。http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c17b4d00100m7hg.html由此可見(jiàn)，年輕人在看似一切都在向前發(fā)展的社會(huì)中，物質(zhì)上和精神上卻都可能是空乏的。這至少反映了當(dāng)時(shí)一部分年輕人感受到的問(wèn)題。

“我光著膀子，迎著風(fēng)雪/跑在那逃出醫(yī)院的道路上/別攔著我，我也不要衣裳/因?yàn)槲业牟【褪菦](méi)有感覺(jué)/給我點(diǎn)兒肉，給我點(diǎn)兒血/換掉我的志如鋼和毅如鐵/快讓我哭，快讓我笑/快讓我在這雪地上撒點(diǎn)野……”（《快讓我在這雪地上撒點(diǎn)兒野》）一個(gè)年輕人在面對(duì)社會(huì)上的麻木癥和自己的麻木癥時(shí)，發(fā)出了瘋狂的吶喊，這不禁讓人思考社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系在高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中究竟可能出現(xiàn)什么必須引起重視的問(wèn)題。不解決好這些問(wèn)題，就會(huì)有更多的人不愿意融入社會(huì)，而是經(jīng)?；孟霐[脫社會(huì)。但是正如歌詞“我抬起腿走在老路上/我瞪著眼看著老地方/那山還在，那水還在/哎呀”（《出走》）所說(shuō)，人終究擺脫不了這一切，所以容易陷入迷茫和彷徨：“我難以離開(kāi)，我難以存在/我難以活得過(guò)分實(shí)實(shí)在在/我想要離開(kāi)，我想要存在/我想要死去之后從頭再來(lái)?！保ā稄念^再來(lái)》）

崔健試圖用他的音樂(lè)讓困惑于社會(huì)上一些“假惡丑”的人覺(jué)醒起來(lái)。他的內(nèi)心充滿著一種沖破束縛、追求靈魂自由的精神，但是，他也意識(shí)到普通個(gè)人的力量不足以完全抵擋這一切：“刮起了風(fēng)/感到了希望/風(fēng)像是我/你像是浪/你在我的身下/我在你的身上/你是否能感到這/無(wú)能的力量”（《無(wú)能的力量》）；“這周?chē)€有一股著火的味道/在無(wú)奈和憤怒之間含糊地?zé)?我突然一腳踩空身體發(fā)飄/我孤獨(dú)地飛了”（《飛了》）。從這些歌詞中，可以看出他對(duì)個(gè)人力量局限性的認(rèn)識(shí)。

對(duì)歷史的思考崔健還寫(xiě)了一些帶有歷史比喻的歌曲，如“權(quán)利在空中飄蕩/經(jīng)常打在肩上/突然一個(gè)念頭/不再跟著別人亂走/雖然身體還軟/雖然只會(huì)叫喊/看那八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)/像紅旗下的蛋”（《紅旗下的蛋》）。這其實(shí)是對(duì)“文革”時(shí)期流行的思想觀念的一種反諷和批判。①參見(jiàn)《中國(guó)搖滾樂(lè)與城市青少年文化》。崔健似乎很喜歡使用“紅”字來(lái)讓聽(tīng)眾聯(lián)想起往昔歲月。如《一塊紅布》中的“那天是你用一塊紅布/蒙住我雙眼也蒙住了天/你問(wèn)我看見(jiàn)了什么/我說(shuō)我看見(jiàn)了幸福”；《像是一把刀子》中“紅彤彤的心它放著光輝/照得我這雙手紅得發(fā)黑/手中的吉他就像一把刀子/它要割下我的臉皮只剩下張嘴”等。這些字句的使用看似簡(jiǎn)單，卻寓意深刻。

對(duì)傳統(tǒng)文化的見(jiàn)解“恭喜你發(fā)財(cái)/是最美好的祝愿/祝你平平安安/八百年都不會(huì)變/聽(tīng)聽(tīng)酸歌蜜曲/永遠(yuǎn)把溫情留戀/這是生存的智慧/這是福海無(wú)邊/福海無(wú)邊”，這是《春節(jié)》的一段歌詞。崔健在歌詞中對(duì)春節(jié)時(shí)人們的狀態(tài)進(jìn)行了描述，也暗示了春節(jié)已經(jīng)越來(lái)越形式化的現(xiàn)實(shí)。前面提到的《飛了》，除了帶有無(wú)奈之外，也含有對(duì)傳統(tǒng)文化中的某些糟粕的揭示：“這周?chē)幸还扇巳獾奈秲?它只能讓人琢磨人之間的事兒……你瞧，我是不是與眾不同啊/像這灰色中的紅點(diǎn)兒……我張開(kāi)了嘴巴扯開(kāi)了嗓門(mén)兒/發(fā)出了從來(lái)沒(méi)有發(fā)出過(guò)的音兒/這聲音太刺激把人們嚇著了/他們一個(gè)個(gè)地站起來(lái)大聲地叫著”。這不禁讓人聯(lián)想到魯迅筆下那個(gè)“吃人的社會(huì)”，也是對(duì)封建統(tǒng)治下的舊社會(huì)人們那種麻木不仁的習(xí)慣的諷刺。

對(duì)時(shí)代特征的直接描述這可能是崔健的歌詞中最鮮明的特點(diǎn)?！恫皇俏也幻靼住分械摹安皇俏也幻靼祝@世界變化快”后來(lái)成了20世紀(jì)80年代中國(guó)的一句流行語(yǔ)。當(dāng)時(shí)掀起的“下?！背绷?，讓很多人放棄了原有的工作，轉(zhuǎn)而經(jīng)商?！罢嬉浅渣c(diǎn)苦我準(zhǔn)會(huì)哭鼻子/下海掙點(diǎn)錢(qián)兒又不會(huì)裝孫子”。（《混子》）這句歌詞表現(xiàn)了一些有意識(shí)去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人在努力擺脫過(guò)去的一切，卻因此而迷惘、不知所措，不過(guò)，他們心中依舊有一股力量在支撐著他們?nèi)ヅ﹃J出新天地。再如描寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的《網(wǎng)絡(luò)處男》，也是緊貼20世紀(jì)90年代后期的互聯(lián)網(wǎng)潮流：“我是一個(gè)，網(wǎng)絡(luò)處男/各種各樣的網(wǎng)站我都去過(guò)/從九八年到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼過(guò)去了/我學(xué)會(huì)了一點(diǎn)兒打字就沒(méi)別的了”。其中，網(wǎng)蟲(chóng)、網(wǎng)聊、發(fā)帖等都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新詞語(yǔ)。

二、富有動(dòng)感的旋律

崔健的不少著名旋律都有同音反復(fù)的特征。以《一無(wú)所有》和《一塊紅布》為例（分別見(jiàn)下頁(yè)譜例1、譜例2）。此外，如《這兒的空間》、《快讓我在這雪地上撒點(diǎn)兒野》、《像一把刀子》、《飛了》、《紅旗下的蛋》等，該特征也相當(dāng)明顯。同音反復(fù)給人較強(qiáng)的節(jié)奏感，讓人更加關(guān)注節(jié)奏，從而使人很容易投入其中。

除此之外，崔健還有很多歌曲都加入了說(shuō)唱，使節(jié)奏更為突出。如《不是我不明白》和《盒子》（分別見(jiàn)下頁(yè)譜例3、譜例4）。類(lèi)似的例子還有《緩沖》、《時(shí)代的晚上》、《九十年代》、《另一空間》、《混子》等。

當(dāng)時(shí)，以鄧麗君和香港地區(qū)影視音樂(lè)為代表的Pop流行音樂(lè)，皆是旋律性較強(qiáng)的，而崔健則在他的音樂(lè)中，特別是他的第三張專(zhuān)輯《紅旗下的蛋》和第四張專(zhuān)輯《無(wú)能的力量》中，使用了當(dāng)時(shí)不很多見(jiàn)的說(shuō)唱元素，以強(qiáng)化節(jié)奏的力量。崔健在接受周?chē)?guó)平的采訪時(shí)說(shuō)，他非常喜歡節(jié)奏，他在唱《不是我不明白》時(shí)，比唱《一無(wú)所有》時(shí)要更投入。因此，他從《紅旗下的蛋》開(kāi)始，進(jìn)入說(shuō)唱的風(fēng)格，這恰恰是他喜歡的，盡管很多喜歡他的音樂(lè)的聽(tīng)眾似乎更喜歡聽(tīng)他前兩張專(zhuān)輯。崔健對(duì)此解釋說(shuō)：“旋律上的東西多一點(diǎn)，就讓人感覺(jué)到傷感、浪漫，大部分都這樣……所以我不愿用旋律的語(yǔ)言，因?yàn)槲也辉敢獗憩F(xiàn)一種傷感的浪漫，我也沒(méi)有這種傷感的浪漫，要說(shuō)就說(shuō)透了，所以我的旋律少了?！雹凇蹲杂娠L(fēng)格》，第63頁(yè)。

崔健音樂(lè)中還有一個(gè)體現(xiàn)其旋律之動(dòng)感的特點(diǎn)，那就是他喜歡在歌詞中加入襯詞?！缎麻L(zhǎng)征路上的搖滾》、《假行僧》、《從頭再來(lái)》、《出走》、《一無(wú)所有》、《不是我不明白》、《投機(jī)分子》、《寬容》、《快讓我在這雪地上撒點(diǎn)兒野》等曲目中都可以找到例子。崔健幾乎每次都用不同的襯詞，如“啦”、“噢”、“咧”、“哎呀”、“咿嘢”等。襯詞此前比較常出現(xiàn)在民歌中，流行音樂(lè)中相對(duì)很少，崔健大量在流行音樂(lè)中使用襯詞的做法，中西結(jié)合，別有韻味。

譜例1《一無(wú)所有》片段

譜例4《盒子》片段

三、個(gè)性化的編曲方式

崔健音樂(lè)的絕大部分是他獨(dú)自編曲的，因此他的編配中融入了很多他個(gè)人的想法。從編曲來(lái)看，其音樂(lè)的“原創(chuàng)性”大致體現(xiàn)在下列三個(gè)方面。

民族元素的使用《一無(wú)所有》帶有“西北風(fēng)”味道已是無(wú)須多言，當(dāng)然這僅是從編曲角度看。然而，此歌寫(xiě)于1986年底，而“西北風(fēng)”盛行于1988年，或許可以說(shuō)，“西北風(fēng)”的流行在某個(gè)角度上看是由崔健帶起的。

這首歌的音樂(lè)中使用了笛子、嗩吶兩種民族樂(lè)器，特別是嗩吶的使用，與崔健嘶啞的聲音和起伏很大的旋律一起，將歌詞中的蒼涼表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛是因心中苦悶而發(fā)出的無(wú)奈嘶吼。筆者謹(jǐn)將編曲中融入了較明顯的民族音樂(lè)元素的崔健作品整理如下頁(yè)表格。

通過(guò)表格可見(jiàn)，崔健的很多歌曲都融入了民族音樂(lè)元素，這些元素出現(xiàn)在電吉他、架子鼓中，沒(méi)有“不適應(yīng)”，反而恰到好處，仿佛將后者的精神氣質(zhì)都變得更搖滾化了。這是崔健“原創(chuàng)性”的一大體現(xiàn)，他應(yīng)該也是率先將民族樂(lè)器大量用進(jìn)流行音樂(lè)的中國(guó)作曲家之一。

主題音調(diào)的使用主題音調(diào)在崔健歌曲中的使用十分常見(jiàn)，而且他經(jīng)常使用聽(tīng)眾耳熟能詳?shù)闹黝}。如《九十年代》中使用編鐘演奏的外國(guó)曲調(diào)《鐘》，在20世紀(jì)90年代的校園里經(jīng)常被用作上下課鈴聲。這種用中西結(jié)合的方式展現(xiàn)時(shí)代特征的手法，呼應(yīng)了歌曲的主題。又如《春節(jié)》中出現(xiàn)京劇唱段，是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種代表。《紅旗下的蛋》不僅使用了前述《鐘》的曲調(diào)，還使用了變形之后的貝多芬第五交響曲的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)以及《國(guó)際歌》的動(dòng)機(jī)，營(yíng)造了一種錯(cuò)雜的新鮮感。此外，《新長(zhǎng)征路上的搖滾》中使用了鄭律成的《八路軍進(jìn)行曲》，三首《小城故事》中使用了鄧麗君演唱的《小城故事》，《城市船夫》中用了船工號(hào)子，《不是我不明白》中用了《我們走在大路上》……這些主題音調(diào)的使用都出于崔健藝術(shù)創(chuàng)意的需要，協(xié)助他表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)涵。

環(huán)境聲音的使用《春節(jié)》是崔健使用環(huán)境聲音的一個(gè)代表。該曲的音樂(lè)開(kāi)頭先出現(xiàn)了一段類(lèi)似新聞播報(bào)的念白，表明春節(jié)是“中國(guó)人永遠(yuǎn)擺脫不了的傳統(tǒng)節(jié)日”，接著是伴著現(xiàn)代流行音樂(lè)的節(jié)奏出現(xiàn)的一段京劇曲調(diào)，而尾聲部分一段營(yíng)造春節(jié)“鶯歌燕舞”感覺(jué)的音樂(lè)之后，出現(xiàn)了鞭炮、煙火的聲音，這一系列音響都是春節(jié)期間最常出現(xiàn)的。這樣用于塑造環(huán)境，或是有特別藝術(shù)意蘊(yùn)的音響，在崔健的音樂(lè)中還有很多，比如：《不是我不明白》開(kāi)始時(shí)用了“天氣預(yù)報(bào)”的播報(bào)聲，歌曲中間還使用了一些特殊歷史時(shí)期的口號(hào)；《北京故事》中使用了人聲、汽車(chē)聲、喇叭聲、腳步聲等來(lái)塑造北京的街道景象；《彼岸》中以街頭采訪形式出現(xiàn)了人聲錄音；《城市船夫》用喘氣聲、電機(jī)發(fā)動(dòng)聲、水聲、船槳?jiǎng)澾^(guò)水面的聲音等表現(xiàn)了船夫的勞作，還出現(xiàn)了代表城市中街道景象的鳴笛聲、喇叭聲、人聲等；《小城故事》中有夜晚蟲(chóng)子的叫聲，還有用樂(lè)器模仿出來(lái)的建筑工地上搬運(yùn)鋼鐵的聲音；《網(wǎng)絡(luò)處男》中有鍵盤(pán)聲、撥電話的聲音以及用樂(lè)器模仿的蒼蠅的聲音；《舞過(guò)38線》中有風(fēng)聲，還有小學(xué)生朗誦課文的聲音等。這些音響在音樂(lè)中被采用用，也充分體現(xiàn)了崔健音樂(lè)的“原創(chuàng)性”。

表格崔健歌曲中較明顯地使用民族音樂(lè)元素的主要情況梳理

四、多元化的音樂(lè)風(fēng)格

搖滾樂(lè)“起初基本上由美國(guó)黑人的節(jié)奏布魯斯和白人的鄉(xiāng)村音樂(lè)等風(fēng)格結(jié)合而成”①繆天瑞主編《音樂(lè)百科詞典》，人民音樂(lè)出版社1998年版，第697頁(yè)。，由此可見(jiàn)，搖滾樂(lè)本就是多元化的。崔健從登上搖滾樂(lè)舞臺(tái)到目前為止一共出了五張專(zhuān)輯，雖然同為搖滾樂(lè)，但風(fēng)格不太一致。第一張《新長(zhǎng)征路上的搖滾》、第二張《解決》都偏向于旋律性較強(qiáng)的搖滾，也是最為人所熟知的兩張專(zhuān)輯。第三張《紅旗下的蛋》和第四張《無(wú)能的力量》偏重說(shuō)唱風(fēng)格，第五張《給你一點(diǎn)顏色》則已轉(zhuǎn)為電子化音樂(lè)風(fēng)格。

但這幾種風(fēng)格并不能代表崔健音樂(lè)風(fēng)格的全部，他創(chuàng)作的歌曲還融合了許多音樂(lè)風(fēng)格，如：《花房姑娘》、《投機(jī)分子》融入了鄉(xiāng)村音樂(lè)，《解決》、《寂寞就是一團(tuán)烈火》融入了放克音樂(lè)，《從頭再來(lái)》融入了雷蓋音樂(lè)，《不是我不明白》、《盒子》融入了說(shuō)唱音樂(lè)，《飛了》、《混子》、《籠中鳥(niǎo)兒》、《新鮮搖滾》融入了朋克音樂(lè)，《無(wú)能的力量》、《九十年代》、《緩沖》、《另一空間》、《春節(jié)》、《時(shí)代的晚上》、《藍(lán)色骨頭》等則融入了Hip-Hop。由此可見(jiàn)其音樂(lè)風(fēng)格基因之豐富、嘗試之積極。

五、崔健對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響

崔健對(duì)我國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響，顯然不是筆者一篇文章能總結(jié)完整的。在此僅選取筆者個(gè)人認(rèn)為的比較主要的三個(gè)方面做一闡述。

對(duì)搖滾樂(lè)手的影響崔健打開(kāi)了中國(guó)的搖滾樂(lè)舞臺(tái)，成了中國(guó)第一代搖滾樂(lè)手的代表，而“黑豹”、“唐朝”、“呼吸”、“超載”、“輪回”等則可以稱(chēng)為中國(guó)第二代搖滾樂(lè)的代表。這些后起之秀或多或少都受到崔健的影響?！俺d”樂(lè)隊(duì)的主唱高旗這樣評(píng)說(shuō)崔健：“在那個(gè)時(shí)代，他超越了整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境，創(chuàng)作了那么多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，而且他那種力量和那種堅(jiān)忍不拔的感覺(jué)在音樂(lè)里也能體現(xiàn)出來(lái)，在各個(gè)方面都能體現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)時(shí)候我覺(jué)得他就是我的英雄，現(xiàn)在也是?！倍昂诒睒?lè)隊(duì)的吉他手李彤表示：“我覺(jué)得崔健確實(shí)是中國(guó)人在國(guó)際上影響最大的樂(lè)手，不管從哪方面說(shuō)，他真是有很多自己獨(dú)到的地方，在音樂(lè)上，他真的樹(shù)立起來(lái)了自己的一面旗幟?！贝送?，“指南針”樂(lè)隊(duì)鍵盤(pán)手郭亮說(shuō)：“崔健一直是我心中很尊敬的一位長(zhǎng)者，甚至有人把他稱(chēng)為中國(guó)搖滾樂(lè)的教父，這一點(diǎn)也不為過(guò)。在他那個(gè)年代，能寫(xiě)他那樣的音樂(lè)，到現(xiàn)在他還在不停地追求一些東西，我很尊敬他。而且他也很識(shí)時(shí)務(wù)，他也能意識(shí)到他以前的那種東西不能持續(xù)下去，社會(huì)在變，社會(huì)在發(fā)展，音樂(lè)也在發(fā)展，所以他也會(huì)嘗試著融入一些電子的東西，一些什么新的音樂(lè)元素加入進(jìn)來(lái)，我覺(jué)得很有意思。所以這一點(diǎn)蠻值得我們很多人去學(xué)習(xí)的?！雹訇懥铦?、李洋編著《吶喊：為了中國(guó)曾經(jīng)的搖滾》，廣西師范大學(xué)出版社2003年版。

從這些文字中可以看出，崔健對(duì)許多中國(guó)當(dāng)代搖滾樂(lè)手的影響，有可能是他的音樂(lè)風(fēng)格，但更多的應(yīng)該是他的搖滾精神。對(duì)很多后輩搖滾樂(lè)手來(lái)說(shuō)，崔健就像一面旗幟，是他們心中的榜樣。2005年7月發(fā)行的CD《誰(shuí)是崔健?。俊分?，11支新生代搖滾樂(lè)隊(duì)，包括反光鏡、夜叉、CMCB等，翻唱了崔健的11首代表作品。這是一張向崔健，向他的搖滾樂(lè)致敬的專(zhuān)輯。這些新生代搖滾樂(lè)隊(duì)毫無(wú)疑問(wèn)也受到了崔健的影響。

“真唱運(yùn)動(dòng)”的影響“真唱運(yùn)動(dòng)”是崔健針對(duì)在樂(lè)壇泛濫的假唱現(xiàn)象，于2002年8月7日發(fā)起的。顯然，這場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多么單純，最終還是造成了兩方面的影響：一方面是獲得支持，像羅大佑、汪峰等明星都表示了對(duì)這次“運(yùn)動(dòng)”的贊揚(yáng)，觀眾的支持就更不用說(shuō)了；另一方面則是遭到很多藝人的抵觸，引發(fā)了他們和崔健之間的“炮轟事件”，讓崔健遭受了很多來(lái)自同行的壓力。不過(guò)，崔健依然堅(jiān)守在“真唱運(yùn)動(dòng)”的戰(zhàn)線上，努力捍衛(wèi)著他心目中那片音樂(lè)圣地。他希望通過(guò)這場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，為更多熱愛(ài)音樂(lè)的人創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而對(duì)接踵而來(lái)的壓力，他并不畏懼。他甚至直言，這是經(jīng)商者通過(guò)一些商業(yè)手段，“把音樂(lè)本身的這個(gè)曾經(jīng)是承載著自由思想者，和自由藝術(shù)創(chuàng)造者的一種形象或者一種形式，給弄成了一個(gè)窩囊廢，被人欺負(fù)的一種形式，這時(shí)候你代表這種形式去反抗的時(shí)候，你肯定要得罪一些人，連這種勇氣都沒(méi)有的話，你談什么搖滾樂(lè)”。②《魯豫有約》之《崔?。簱u滾長(zhǎng)征路》，載“土豆網(wǎng)”。http://www.tudou.com/programs/view/O_6XR7kGOS4

在商業(yè)化過(guò)度充斥的音樂(lè)演藝界，確實(shí)需要一些有勇氣的人去維持那份真實(shí)，以尊重觀眾并維護(hù)觀眾的權(quán)益。崔健的勇氣和堅(jiān)持，贏得了大部分人的支持，“真唱運(yùn)動(dòng)”轟轟烈烈地進(jìn)行了三年后，于2005年8月7日宣布告一段落。后來(lái)，“2008年11月文化部文化市場(chǎng)司根據(jù)國(guó)務(wù)院所頒發(fā)的《關(guān)于修改〈營(yíng)業(yè)性演出管理?xiàng)l例〉的決定》，起草了《營(yíng)業(yè)性演出管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則（征求意見(jiàn)稿）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》），并公開(kāi)征求意見(jiàn)?！稐l例》明確規(guī)定營(yíng)業(yè)性演出不得以假唱、假演奏等手段欺騙觀眾。否則將予以處罰”。③見(jiàn)崔健官網(wǎng)之“真唱運(yùn)動(dòng)”。http://www.cuijian.com/CHINESE/Pages/main_interface.html這個(gè)《條例》的頒發(fā)，其實(shí)標(biāo)志著“真唱運(yùn)動(dòng)”取得了成功，假唱行為從此邊緣化。崔健在其間起到的帶頭作用不言自明。

搖滾音樂(lè)節(jié)和 33 DD音樂(lè)電影崔健擔(dān)任過(guò)“麗江玉龍雪山音樂(lè)節(jié)”的藝術(shù)總監(jiān)，該音樂(lè)節(jié)2002年在云南麗江舉辦，聚集了王磊、竇唯、二手玫瑰、子曰、廢墟等眾多國(guó)內(nèi)外搖滾樂(lè)手。這個(gè)大型的戶(hù)外搖滾音樂(lè)節(jié)陣容強(qiáng)大，雖然無(wú)法繼續(xù)舉辦，但足以引起許多人對(duì)中國(guó)搖滾的重視。2012年5月9日，崔健3D音樂(lè)會(huì)紀(jì)錄電影《超越那一天》在北京舉辦試映會(huì)。這是中國(guó)首部3D音樂(lè)電影，也是中國(guó)第一次嘗試讓搖滾樂(lè)和交響樂(lè)進(jìn)行合作的正式的搖滾交響音樂(lè)會(huì)。從音樂(lè)節(jié)到3D音樂(lè)電影，都可以看出崔健在用自己的方式為中國(guó)搖滾樂(lè)而努力。特別是《超越那一天》，讓中國(guó)搖滾樂(lè)邁出的步伐緊隨國(guó)際潮流，可以說(shuō)不僅對(duì)中國(guó)搖滾樂(lè)，也對(duì)作為整體的中國(guó)流行音樂(lè)造成了不可忽視的影響。

崔健的專(zhuān)輯數(shù)量并不多，但是每張專(zhuān)輯的制作都相當(dāng)精細(xì)，而且不像當(dāng)今其他一些音樂(lè)人的作品那樣同質(zhì)化。他的歌詞犀利，編曲富于個(gè)性化，旋律富有動(dòng)感，音樂(lè)風(fēng)格多元，總體上說(shuō)是超前的。他表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)聲音，因而充滿力量，他拒絕光鮮亮麗，因而不會(huì)給聽(tīng)眾以太強(qiáng)的距離感，由此成了當(dāng)時(shí)許多年輕人的精神向?qū)?。他曾說(shuō)過(guò)：“我的音樂(lè)里面其實(shí)有很強(qiáng)的一個(gè)主題，就是肯定人的價(jià)值，肯定你命運(yùn)的價(jià)值，尊重自己的命運(yùn)，尊重自己的一切，同時(shí)去改變自己不喜歡的東西，去針對(duì)一些你不喜歡的東西，去發(fā)出你的吶喊，發(fā)出你的一些你的聲音，這就是搖滾音樂(lè)。”④中央電視臺(tái)科教頻道欄目《人物》之《崔?。盒麻L(zhǎng)征路上的搖滾》，2005年9月25日，載“土豆網(wǎng)”。http://www.tudou.com/programs/view/ilKSgrj72Ao/這與鄧麗君音樂(lè)中那種浪漫、理想是明顯不同的，但依然是一種浪漫、一種理想。雖然搖滾樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展得并不順暢，目前依然面臨許多自身的和外界的問(wèn)題，就像崔健形容的“滾動(dòng)的蛋”而非“滾石”，還需要更多人的關(guān)注，然而只要搖滾音樂(lè)人的民族使命感沒(méi)有消歇，其關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的人文精神沒(méi)有退卻，“長(zhǎng)征路”就必然能夠在崔健和后繼者們的憧憬和探索中走下去。

（責(zé)任編輯：魏曉凡）

黃桂瑜，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)鑒賞與評(píng)論。