/楊 冰 徐麗婷（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

傳統(tǒng)陶瓷器型變化與生活的關(guān)系

CHUAN TONG TAO CI QI XING BIAN HUA YU SHENG HUO DE GUAN XI

/楊 冰 徐麗婷（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

陶瓷是民眾應(yīng)用最為廣泛的生活器具，因此通過傳統(tǒng)陶瓷器型的變化可以映射各個時代的風(fēng)格，了解當(dāng)時的生活習(xí)俗。

陶瓷器型 時代變化 密不可分

任何一種藝術(shù)品的產(chǎn)生，一般都會有一個演變進程。起初人類是為了適應(yīng)日常生活的實際需要，制造出一些符合生產(chǎn)和生活需求的器具，但在經(jīng)過了一個漫長的歷史進程之后，會逐漸發(fā)展變化成被后人賞譽的藝術(shù)品。

陶瓷器從它產(chǎn)生的那天起，就成為了與人們生活密不可分的生活用具。

例如在唐代，有所謂大唐盛世。唐代的經(jīng)濟發(fā)達(dá)是海上的交通發(fā)達(dá)，溝通中西的絲綢之路空前繁榮。唐瓷造型的特點是渾圓飽滿，在質(zhì)量上要求高，小中見大，精巧而又大氣，單純而有變化。因其它工藝制品的影響和人們審美要求的提高，陶瓷制品的造型也出現(xiàn)了許多過去沒有見過的新品。如鳳首壺、龍首杯等這些有異邦色彩與趣味的新的品種造型，表現(xiàn)了唐人對異域文化廣受博彩的自信與氣魄。

遼朝是十世紀(jì)初我國契丹族在北方建立的地方政權(quán)?！捌醯と恕边\用了制瓷技術(shù)，憑著豐富的想象力和生活實踐設(shè)計出不同的造型，可分為中原形式和契丹形式兩大類。契丹形式的陶瓷器，有長頸瓶、鳳首瓶、注壺、雞冠壺、海棠花式長盤等。遼代的雞腿瓶，瓶身細(xì)高如雞腿，平底小口，上粗下細(xì)。設(shè)計的初衷是契丹人運輸和儲藏水的工具，因此，它的頸部作成近似于楔形，口部為短頸的翻卷形式使得口部系結(jié)不會脫落，修長的瓶身也符合當(dāng)時人們用于背水的需要，小口裝水不易外灑，長腹碩肩盛水較多。為了增加瓶身的穩(wěn)定性，雞腿瓶的底足制作得比較厚，給人以沉穩(wěn)的感覺。

宋代是一個文人社會，重視“清虛玄遠(yuǎn)、清凈無為”的道教，推崇“修身養(yǎng)性、平易質(zhì)樸”的理學(xué)，追求“天道”，崇尚自然，在藝術(shù)上，講求清雅，格調(diào)單純，反對藻飾，在這種美學(xué)思潮的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為清淡典雅的特點。制瓷業(yè)發(fā)達(dá)興盛，各地瓷窯為了滿足各階層人們物質(zhì)生活的需要，燒制了豐富多彩的陶瓷器。瓷器的造型和釉色也一反唐代瓷器雍榮富麗之風(fēng)，追摹的是一種清新妙雅，婉約柔美的氣氛和意境，有的勻稱秀美，有的輕盈俏麗。民間瓷窯的作品則具有經(jīng)濟大方，樸實耐用的特點，完全從實用出發(fā)兼顧到審美的要求。在梅瓶、玉壺春、花口瓶、卷口瓶、橄欖瓶等器型中都一一反映了出來。

宋代的梅瓶，是漢民族傳統(tǒng)名瓷，造型特點是小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足，以瓶口只能插梅枝而得名。因瓶體修長，宋時稱為“經(jīng)瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏麗，明朝以后被稱為梅瓶。北宋中晚期是陶瓷生產(chǎn)的繁榮階段，在不斷吸取其他民族的先進技法后，逐漸形成了梅瓶的自身進化和發(fā)展，并出現(xiàn)了自己的風(fēng)格?？梢哉f此時的梅瓶已經(jīng)完全脫離了早期雞腿瓶模式的束縛，成為一種獨具代表性的造型品種，完成了演變過程。

宋代玉壺春瓶器是宋瓷中典型的瓶式之一。玉壺春瓶器型撇口、細(xì)頸、圓腹、圈足，制作規(guī)整，器型修長，秀美挺拔，曲線玲瓏，有很強的美感，且風(fēng)格復(fù)古簡約，形態(tài)穩(wěn)重端莊。橄欖瓶亦是宋瓷中典型的瓶式之一，長短適度，撇口、短頸、肩、頸部內(nèi)收、腹部微鼓、足部外撇、口、底大小相似，瓶體似橄欖而得名。宋代河南登封窯創(chuàng)制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長，勻稱秀美。

元代是中國歷史上第一個由少數(shù)民族（蒙古族）建立并統(tǒng)治國家的封建王朝。元代瓷器具有草原民族粗獷豪放的風(fēng)格，在瓷器器物方面創(chuàng)新燒制了許多蒙古族特有的器物類型。元代瓷器的造型主要有罐、瓶、執(zhí)壺、盤、匜、高足杯等。高足杯是元代最流行的器型，它適用于蒙人善騎喜飲的習(xí)俗，最初為馬上飲酒而制(所以高足杯又稱馬上杯)，后來也稱靶杯，可以擺放果實。高足杯出現(xiàn)的歷史背景是隨著蒙古族入主中原，從而在民間大量出現(xiàn)。

明代造型敦厚古樸，偏于世俗化。所盛行的葫蘆瓶，形似葫蘆的瓶式小口、短頸，瓶體由兩截粘合而成。自唐以來，因其諧音“福祿”,且器型像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利，為明間所喜愛，遂成為傳統(tǒng)器型，及至明代嘉靖時，因皇帝喜好且葫蘆瓶又有多子之意，此器型尤為盛行并多有變化。除傳統(tǒng)器型外,又有上圓下方式，蘊含天圓地方之意。

清代瓷器的造型，日用器皿大多沿用歷代傳統(tǒng)的式樣，但在官窯器中仿古的風(fēng)氣非常盛行，但大多式樣則具有清代獨特的風(fēng)格。康熙朝的瓶型制多變，有棒槌瓶、油捶瓶、鳳尾尊、馬蹄尊等。雍正瓷器具有模仿各種動植物造型的特點,如海棠花式、蓮蓬式、瓜楞式、石榴式等。因此，清朝陶瓷在造型上呈現(xiàn)出多樣性和豐富性，但清朝陶瓷的造型沒有宋元造型的優(yōu)美。乾隆把提倡佛教作為籠絡(luò)某些少數(shù)民族上層集團的一種手段，在各地廣建廟宇，于是粉彩法器大量制作。

通過對不同時期陶瓷器型變化的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然中國陶瓷每個時代都有自己的特點，但每個歷史時代的陶瓷器型都會繼承延續(xù)上一個生活時代某些特征而發(fā)展，并且都有自己年代生活的特色。因此，我們在繼承前人的成果時，要著重考慮到現(xiàn)代社會的歷史文化背景和我們大眾的審美心理。先在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，而后才會因為發(fā)展而體現(xiàn)出一種獨具特色的風(fēng)格。

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史.東方出版中心

[2]依定邦,邵宏.設(shè)計學(xué)概論.人民美術(shù)出版社

[3]馮先銘.中國陶瓷.上海古籍出版社

[4]葉喆銘.中國陶瓷史.生活 讀書 新知三聯(lián)出版社

[5]中國陶瓷史.文物出版社