李景義

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中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)之思考

李景義

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表了重要講話，提出“必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)”“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，并指明了哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)的正確方向。哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的歷史表明，越是在社會大變革時期，哲學(xué)社會科學(xué)就越會得到大發(fā)展、大繁榮。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著前所未有的社會大發(fā)展與大變革，必定需要也必將催生哲學(xué)社會科學(xué)的大繁榮。我們哲學(xué)社會工作者要把握難得的歷史契機(jī)，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

一、建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系是時代的召喚

哲學(xué)社會科學(xué)既是人們認(rèn)識世界的強(qiáng)大工具，也是改造世界的有力武器，能夠推動社會歷史的文明進(jìn)程，它理應(yīng)在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中大顯身手，有所作為。

哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)了一個國家的文化軟實力，有利于人們認(rèn)識社會發(fā)展變化規(guī)律，創(chuàng)建制度文明，它是一個民族的價值觀念、思維能力、精神品格或文明程度的體現(xiàn)。立足于實踐，傾聽時代呼聲，反映時代訴求，建設(shè)中國特色哲學(xué)社會體系，有助于我們用中國的理論、話語體系詮釋中國道路和中國特有的制度體系，把中國模式的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為動聽的中國故事，通過以理服人、以經(jīng)驗傳人、以成就感人、以規(guī)則聚人等方式提升中國的國際影響力和號召力。哲學(xué)社會科學(xué)要不斷總結(jié)新鮮的社會實踐經(jīng)驗，獲得新的思想和理論認(rèn)識，探索符合我國社會發(fā)展特點和時代要求的新理論，開拓實現(xiàn)中國夢的可靠途徑與模式，真正讓夢想走進(jìn)現(xiàn)實。哲學(xué)社會科學(xué)成果中也蘊含著大量的治國理政方略與智慧，當(dāng)前國際環(huán)境面臨著深刻的變化、我國改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，深層次矛盾和問題逐漸涌現(xiàn)，我們迫切需要建構(gòu)科學(xué)有效的哲學(xué)社會科學(xué)體系，提高決策水平，健全決策咨詢制度，吸納全社會的智慧，化解改革發(fā)展中的深層次矛盾與系統(tǒng)性風(fēng)險。

二、中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系是“四位一體”的整體系統(tǒng)

我們要建立的哲學(xué)社會科學(xué)體系是涵蓋指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系在內(nèi)“四位一體”的總體系統(tǒng)，它應(yīng)獨具中國特色、彰顯中國氣派、凸顯中國風(fēng)格。馬克思主義指導(dǎo)思想是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系不同于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本特征和顯著印記。習(xí)總書記明確指出，“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”。在馬克思主義指導(dǎo)我國革命建設(shè)實踐不斷本土化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，賦予了中國哲學(xué)社會科學(xué)思想體系以本土特征和時代氣質(zhì)。學(xué)科體系是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的框架支撐，它覆蓋了文、史、經(jīng)、政、社、科技、生態(tài)、軍事、黨建等各個方面，包括傳統(tǒng)、新興、交叉、前沿、冷門等眾多學(xué)科門類。盡管我國學(xué)科體系已大致確立，但仍有一些問題需要解決，要依照“突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系”的要求來尋求破解之策。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)還需要學(xué)術(shù)體系這個“軟環(huán)境”。完善學(xué)術(shù)體系，既要在嚴(yán)格學(xué)術(shù)制度上下功夫，也要努力營造良好的道德文化氛圍。一方面我們要不斷完善學(xué)術(shù)組織架構(gòu)，改進(jìn)學(xué)術(shù)評價方式方法，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建開放式的學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)，用制度的力量遏制學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗問題；另一方面，要積極營造嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、自由、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍，凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣。話語體系是中國哲學(xué)社會科學(xué)文化風(fēng)格的集中展現(xiàn)，它是提升我國國際話語權(quán)和文化軟實力的重要內(nèi)容。當(dāng)前，“我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地”。為了改變這種尷尬的窘境，就要勤于分析國際社會傳播與欣賞的規(guī)律，打造容易被國際社會理解和接受的“新概念、新范疇、新表述”，讓中國故事、聲音更加通俗易懂，進(jìn)一步增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)。

三、建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的著力方向

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)要始終堅持馬克思主義方向，“在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用”。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)將馬克思主義與當(dāng)代中國的實踐結(jié)合起來，分析新形勢、解決新問題、創(chuàng)生新理論，深入推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，把馬克思主義與中國特色社會主義理論體系內(nèi)化為理論自覺，凝聚成行動指南，轉(zhuǎn)化為堅定的政治信念。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)要堅持問題導(dǎo)向，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源”。唯有呼應(yīng)時代的召喚，解決重大的時代課題，才能找準(zhǔn)歷史節(jié)奏，把握相關(guān)規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。雖然我國也算得上是哲學(xué)社會科學(xué)大國，但目前我國學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)話語等方面的能力和水平還不能與我國的綜合實力、國際地位相匹配。為此，就要“按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)既要統(tǒng)籌兼顧，也要抓住關(guān)鍵。作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)要統(tǒng)籌兼顧各學(xué)科的發(fā)展，既要考慮國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要適當(dāng)增減相應(yīng)的應(yīng)用學(xué)科，也要保證一些偏門、基礎(chǔ)理論學(xué)科的存在，逐漸建立起有利于長遠(yuǎn)發(fā)展、門類齊全的學(xué)科體系。在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上，還要強(qiáng)調(diào)重點，不斷培育重點、優(yōu)勢學(xué)科，逐漸形成重點突出、全面發(fā)展的學(xué)科體系建設(shè)新局面。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，抓好人才隊伍建設(shè)。習(xí)總書記明確指出，“各級黨委要把哲學(xué)社會科學(xué)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)”。我們要深化管理體制改革，加強(qiáng)中國特色的新型智庫建設(shè)，逐步形成既能明確正確方向又能激發(fā)活力的體制機(jī)制。同時，我們要從人才這個關(guān)鍵點入手，“實施以育人育才為中心的哲學(xué)社會科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略”。

中國特色哲學(xué)社會體系建設(shè)需要科研體制機(jī)制的支持，為冷門、基礎(chǔ)性的哲學(xué)社會科學(xué)研究提供相對安全的保證和支持，給學(xué)者一定的思想成熟和理論積淀時間。從1770年起，哲學(xué)巨匠康德在柯尼斯堡大學(xué)當(dāng)教授的11年期間不曾發(fā)表一字，直到1781年他才厚積薄發(fā)，完成了巨作《純粹理性批判》，轟動了整個哲學(xué)界。中國特色哲學(xué)社會體系的建設(shè)還需要哲學(xué)社會工作者守得住寂寞、立志做大學(xué)問的執(zhí)著奉獻(xiàn)精神。唯如此，真正的學(xué)術(shù)大師才能生根發(fā)芽，中國的哲學(xué)社會科學(xué)才能欣欣向榮。

(作者系東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院院長，教授)