吳群

（江西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330004）

大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”狀況探析

吳群

（江西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330004）

筆者在開展的大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”狀況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生的政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”程度表現(xiàn)不一，同時，高校沒有形成科學(xué)的大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”培養(yǎng)教育體系。因此，筆者認(rèn)為，高校實現(xiàn)大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”轉(zhuǎn)變的依從路徑應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容上改變傳統(tǒng)的灌輸方式，形成一套政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的教學(xué)體系，即盡一切可能條件開展政治實踐活動，促成和強(qiáng)化大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的轉(zhuǎn)變；形成一支高素質(zhì)、高能力、高水平的思政教育師資隊伍，及時、敏銳地觀察和把握學(xué)生思想狀況，積極有效引導(dǎo)大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的提高。

大學(xué)生；政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”；轉(zhuǎn)變

大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，除了應(yīng)當(dāng)具備一定的專業(yè)知識和技能，其政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”狀況也極為重要。改革開放以來，由于受到西方政治思潮的影響和沖擊，再加上社會形勢依然嚴(yán)峻，致使部分大學(xué)生對我國當(dāng)前的政治制度、政治體制有了不同的看法，甚至產(chǎn)生懷疑和動搖。高校思想政治教育作為大學(xué)生思政教育的主渠道，在這樣的情況和條件下，任務(wù)異常艱巨。如何在高校思政教育教學(xué)中實現(xiàn)對大學(xué)生從“政治認(rèn)知”到“政治認(rèn)同”的正確引導(dǎo)，乃至于形成共同的“政治信仰”，是高校思政教育始終必須努力的方向。

一、大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”狀況調(diào)查

大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”是指大學(xué)生在政治實踐中，對政治制度、政治規(guī)范、政治權(quán)力等政治客體，由認(rèn)知、認(rèn)同到擁護(hù)以至身體力行，并上升到理想信念的升華過程。大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的產(chǎn)生形成過程具有一定的不確定性：大學(xué)生在政治生活中，首先是對各種政治現(xiàn)象進(jìn)行接觸、了解和認(rèn)識，比如政治人物、政治活動等，并在這一基本認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對這些政治現(xiàn)象的情感狀況：喜、怒、擁護(hù)、支持、反對、抗議等情緒，當(dāng)大學(xué)生對主流政治實體、政治制度、政治價值產(chǎn)生情感上和意識上的接受，就達(dá)到了政治認(rèn)同。這種政治認(rèn)同具有一定的穩(wěn)定性，但也會隨著環(huán)境和條件發(fā)生變化。當(dāng)政治認(rèn)同在客觀現(xiàn)實和主觀認(rèn)識的共同作用下升華為政治信仰，就具備了穩(wěn)定性，即使遇到困難和挫折，也不會輕易改變和放棄，并且還會努力實踐和維護(hù)。但是，即使形成了一定的政治信仰和政治認(rèn)同，也有可能因為某些政治認(rèn)知導(dǎo)致改變和崩潰。為了了解大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的基本狀況，也為更好地開展高校大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”教育提供依據(jù)，課題組在南昌6所本科院校，對276名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查，收回有效問卷268份，有效調(diào)查率為97%。

問卷維度共分為三個部分：第一部分問題為大學(xué)生政治認(rèn)知層面。對“你認(rèn)為什么是政治？”33.27%的人認(rèn)為政治是統(tǒng)治階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具；30.35%的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑；22.52%的人認(rèn)為政治是各種政治制度和體制的總和，主要用于協(xié)調(diào)公共事務(wù)和利益；13.86%人認(rèn)為對政治不感興趣，不清楚、不了解什么是政治。對“你是否關(guān)心政治？”60.35%的人很關(guān)心；32.13%的人比較關(guān)心；7.52%不關(guān)心。對“你的政治資訊主要來自于哪里？”（可多選）來自課堂、學(xué)校的占50.68%；來自手機(jī)、電視、雜志、報紙的占78.52%；來自其他渠道的占3.51%。第二部分問題為大學(xué)生政治認(rèn)同層面。對“你對當(dāng)前我國基本政治制度和路線方針政策是否認(rèn)同？”97.56%的人認(rèn)同，2.44%的人不認(rèn)同；對“你認(rèn)為我國的政治體制改革成效如何？”40.37%的人認(rèn)為有明顯成效；37.56%的人認(rèn)為有一定成效；22.07%的人認(rèn)為亟需改革?！澳銓χ袊鴫舻恼J(rèn)識”，65.39%的人認(rèn)為中國夢起到了很好的引領(lǐng)作用；24.68%的人認(rèn)為中國夢凝聚了民族力量；9.93%的人認(rèn)為中國夢太抽象。第三部分問題為大學(xué)生政治信仰層面?！澳闶欠裼姓涡叛?？”40.13%的人回答有，35.67%的人回答沒有，24.2%的人回答不清楚?！澳銓θ娼ǔ尚】瞪鐣欠癯錆M信心？”90.67%的人回答有信心；6.52%的人回答沒有信心；2.81%的人回答不清楚?！澳銓χ袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是否有信心？”83.72%的人回答充滿信心；12.57%的人認(rèn)為有信心，但仍需改進(jìn)提高，3.71%的人認(rèn)為沒有信心。

二、大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”調(diào)查結(jié)果分析

（一）大學(xué)生的政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”程度表現(xiàn)不一。大部分同學(xué)對政治、政治活動、政治規(guī)范有較深的認(rèn)知，能夠意識到個人生活與現(xiàn)代社會政治活動密切相關(guān)，自覺關(guān)心社會、關(guān)注時事，對政治現(xiàn)象能夠發(fā)表自己的觀點，并通過各種渠道和途徑參與政治生活，行使自己的政治權(quán)利。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為政治離自己的生活很遙遠(yuǎn)，甚至認(rèn)為政治就是權(quán)術(shù)爭奪，對政治避之莫及。對我國當(dāng)前的基本政治制度、路線方針、政治體制的政治認(rèn)同度較高。大多數(shù)同學(xué)能夠從我國的歷史發(fā)展和進(jìn)步的角度對中國的基本政治制度、對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對我國的基本路線方針政策作出肯定的評價和判斷，同時對我國當(dāng)前的政治體制改革也提出了迫切要求。但也有不少同學(xué)迷信西方的民主自由，崇拜西方的政治制度，對西方體制存有幻想，政治信仰程度偏低。政治信仰作為個體在政治目標(biāo)、政治立場上的一種信念和理想，大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)識較為模糊，甚至不能確定自己是否有政治信仰。有的則以功利主義作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為暫時不能實現(xiàn)和達(dá)到的就不能作為政治信仰。

（二）高校沒有形成科學(xué)的大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”培養(yǎng)教育體系。國家對高校大學(xué)生的思想政治教育高度重視，高校亦在大學(xué)生的政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的人力、財力、物力的投入上非常巨大，但無論是學(xué)校思想政治教育的大環(huán)境，還是高校思想政治理論課，其教育目標(biāo)大多仍停留在政治認(rèn)知層面，由于目標(biāo)單一、體系分散、對大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的規(guī)律認(rèn)識不夠，導(dǎo)致大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的層次不高、效果不好。思想政治教育一定是通過教育主體對教育客體進(jìn)行有目的、有意識的漸趨式教育，使得符合社會發(fā)展要求的政治教育內(nèi)容通過富有成效的形式和手段，在尊重教育客體主觀需要和內(nèi)在要求的基礎(chǔ)上，達(dá)到教育客體的內(nèi)心認(rèn)同，并促使教育客體積極將已接受和認(rèn)同的政治觀點、政治價值在政治實踐中加以運用，這樣才能檢驗思想政治教育的成效，實現(xiàn)思想政治教育的最終目的。因而，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)及時改變目前停留在認(rèn)知層面的狀況，加快思想政治教育有效性提升，真正實現(xiàn)由政治認(rèn)知層面到政治認(rèn)同層面，最后升華為政治信仰層面的轉(zhuǎn)化。

三、高校思政教育在實現(xiàn)大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”轉(zhuǎn)變中的依從路徑

（一）高校思政課作為思政教育主渠道，應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容上改變傳統(tǒng)的灌輸方式，形成一套政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的教學(xué)體系。高校思政課盡管開展了多年的教學(xué)改革，但從思政四門課程的教改趨勢上說，大多仍然停留在理論和概念的講授和灌輸上，或者說注重理性認(rèn)識和分析，忽略了感性的吸引和升華，考試評價也以知識的掌握作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致思政課堂教育還停留在政治認(rèn)知層面。要實現(xiàn)大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容上提煉和明確認(rèn)知、認(rèn)同、信仰目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)需要設(shè)計對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，配合學(xué)生喜歡的教學(xué)手段，達(dá)到吸引學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化接受的教學(xué)目的，并且在考試評價中強(qiáng)化和增加運用理論認(rèn)識問題、分析問題的考核，檢驗學(xué)生靈活運用理論的能力。

（二）盡一切可能條件開展政治實踐活動，促成和強(qiáng)化大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的轉(zhuǎn)變。雖然教材和課本提供了政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的基礎(chǔ)，但仍然需要通過實踐進(jìn)行檢驗和提升，社會實踐是實現(xiàn)大學(xué)生的政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”轉(zhuǎn)變的催化劑。高校思政教育應(yīng)當(dāng)整合家庭、學(xué)校和社會的教育資源，形成一系列針對思政教育內(nèi)容的政治認(rèn)知、政治認(rèn)同、政治信仰的政治實踐模式和教育機(jī)制，比如參觀走訪紅色革命教育基地，開展志愿服務(wù)活動，走進(jìn)基層社區(qū)，深入企事業(yè)和政府部門，模擬處理社會矛盾和糾紛等。通過具體生動的政治體驗，讓學(xué)生們在實際操作和運用中真正領(lǐng)會政策理論的意義，產(chǎn)生政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，逐漸達(dá)到政治信仰的形成。

（三）形成一支高素質(zhì)、高能力、高水平的思政教育師資隊伍，及時、敏銳、觀察和把握學(xué)生思想狀況，積極、有效引導(dǎo)大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的提高。大學(xué)生政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的轉(zhuǎn)變，離不開一支經(jīng)驗豐富的思政教育師資隊伍的正確引導(dǎo)。思政教師不僅要對政治理論和知識有深厚的功底，而且要諳熟教育手段和方法，用大學(xué)生喜聞樂見的方式完成知識的傳遞。同時，教師還必須敏銳把握學(xué)生的思想狀況，當(dāng)他們產(chǎn)生疑問和困惑的時候，能夠成為學(xué)生的知心人，“動之以情，曉之以理”，用理論說服人，用感情感染人，用正確的政治價值觀糾正和引導(dǎo)學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生的政治“認(rèn)知—認(rèn)同—信仰”的轉(zhuǎn)化和提高。

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G641

A

1673-0046（2016）9-0083-02

本文為江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題：高校思政課“認(rèn)知—認(rèn)同—信念”的相關(guān)性研究（項目編號15YB082）的研究成果