◆何金龍
(江西省贛州衛(wèi)生學(xué)校)
談學(xué)生聲樂審美能力的培養(yǎng)
◆何金龍
(江西省贛州衛(wèi)生學(xué)校)
從歌詞的情感體驗(yàn)、旋律的情感體驗(yàn)、豐富的生活體驗(yàn)等方面,論述從歌唱情感方面培養(yǎng)學(xué)生良好的聲樂審美能力。從歌曲的時代背景,歌曲的音樂風(fēng)格、想象方法、人物藝術(shù)想象和景物藝術(shù)想象等方面,來探求豐富想象力的途徑。
歌詞 旋律 情感體驗(yàn) 生活體驗(yàn) 音樂風(fēng)格 藝術(shù)想象
聲樂教學(xué)應(yīng)以審美教育為主要手段,以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,從多角度,多途徑來激發(fā)學(xué)生分析美、研究美、鑒賞美和創(chuàng)造美的熱情,深挖聲樂作品的內(nèi)涵,準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格、特點(diǎn)和氣質(zhì),施以相應(yīng)的聲樂技術(shù)處理,塑造栩栩如生、感人肺腑的音樂形象,給人以愉悅和美的享受。本人結(jié)合多年的聲樂教學(xué),在此探討一下學(xué)生聲樂審美能力的培養(yǎng)途徑。
歌唱藝術(shù)的情感是演唱者在自己心里面喚起曾經(jīng)體驗(yàn)的情感,并且使這種情感通過歌聲表達(dá)出來,同時讓聽眾也體會到這種情感。據(jù)《樂記》記載:“凡音之起,由人心生也。人心所動,物使之然也?!逼渲械摹靶摹本褪侵浮案惺堋保@種感受又是受“物”的影響,也即外在事物的影響。歌唱情感來源于社會實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活,也就是說情感的產(chǎn)生受外部世界的影響。
在情感的培養(yǎng)中,聲樂教師應(yīng)起到積極的主導(dǎo)作用,教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者,在教學(xué)中起著至關(guān)重要的決定性作用。為培養(yǎng)學(xué)生良好的聲樂情感,應(yīng)從以下幾個方面著手:
1.歌詞審美情感體驗(yàn)。聲樂藝術(shù)是人聲唱出的帶有語言的音樂,是音樂與文學(xué)語言相結(jié)合的藝術(shù),而語言本身就具有傳輸和表達(dá)思想感情的作用,語言可以直接傾述內(nèi)心所體驗(yàn)到的種種情感。歌詞由詞語構(gòu)成,因有文學(xué)語言的幫助,使得聲樂具有思想的確定性和感情的細(xì)膩性等特點(diǎn)。然而,聲樂的思想感情是借助于歌詞語言與音樂曲調(diào)來共同體現(xiàn)的,但是要掌握歌曲的全部內(nèi)容與情感的細(xì)微變化。主要在于對歌詞的深入理解、主動體驗(yàn)和深刻感受。如抗戰(zhàn)歌曲《在太行山上》,“紅日照遍了東方,自由之神在縱情歌唱!看吧!千山萬壑,鐵壁銅墻,抗日的烽火燃燒在太行山上……”歌詞形象生動地抒發(fā)的是太行山軍民熱愛家鄉(xiāng)、捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的情感。歌詞美應(yīng)具備這些特點(diǎn):(1)主題健康、鮮明;(2)語言意蘊(yùn)豐富;(3)情感真摯、深切;(4)具有歌唱性;(5)具有節(jié)奏感、韻律感。在歌曲中歌詞形象是音樂形象的依據(jù),歌詞形象是表現(xiàn)歌曲情感的有力手段。歌詞里面包含著特定的內(nèi)容和情緒。通過準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)母柙~形象和曲調(diào)音響形象有機(jī)結(jié)合,就能生動地表現(xiàn)歌曲思想情感。
2.旋律的情感體驗(yàn)。旋律曲調(diào)的抒情功能是以歌詞中所蘊(yùn)含的情感為基礎(chǔ)的。詞情為曲情的導(dǎo)向,而曲情是詞情的深化和發(fā)展。一般來說,詞的喜、怒、哀、樂主導(dǎo)著曲的方向,使得旋律的非確定性得到較明確的情感基礎(chǔ),以致調(diào)動和發(fā)揮曲調(diào)所特有的抒情功能去展示曲調(diào)的藝術(shù)魅力。歌曲在思想感情內(nèi)容上的主要造型和表現(xiàn)手段,就是旋律。每首歌曲的旋律都有代表性的音樂形象。因此,教師要根據(jù)學(xué)生感受能力和理解能力的情況,加上旋律自身的魅力,揭示歌曲的藝術(shù)形象,增強(qiáng)歌曲的感染力。
3.豐富的生活體驗(yàn)。歌曲真實(shí)情感的表達(dá),離不開美好的聲音和清晰的語言。聲音、語言和情感三者關(guān)系密切、互相影響。聲音、語言是基礎(chǔ),情感的表達(dá)對于塑造鮮明的歌曲藝術(shù)形象起著關(guān)鍵性的作用。教師在每一堂聲樂課上,必須向?qū)W生仔細(xì)講解這首歌曲的歌詞內(nèi)涵和內(nèi)在感情特點(diǎn)。教師用標(biāo)準(zhǔn)的真情實(shí)感來范唱,去感染學(xué)生,感動學(xué)生的靈魂,使他們在潛移默化中得到美的情感陶冶。培養(yǎng)學(xué)生良好的情感不是一朝一夕能夠完成的,必須堅持不懈地積累、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并且將其付諸教學(xué)活動中,以達(dá)到聲樂審美教育的核心目的。
演唱者不僅要有良好的嗓音條件和歌唱技巧,而且還需要一定的藝術(shù)想象能力,才能達(dá)到表現(xiàn)歌曲所要求的藝術(shù)意境。聲樂教師要正確引導(dǎo)學(xué)生在生活中廣泛地領(lǐng)略和判斷自己所感受的事物,從而找到相應(yīng)的感覺和知覺,然后將他們有序地儲存在大腦中。在聲樂歌唱中,通過藝術(shù)形象來體驗(yàn)歌曲的思想感情。一般來說,藝術(shù)想象包括聯(lián)想、分想、再造性想象、創(chuàng)造性想象和幻想等。而藝術(shù)領(lǐng)域里的創(chuàng)造主要是創(chuàng)造性的藝術(shù)想象。創(chuàng)造性的藝術(shù)想象通過形象的選擇、分解、組合、推測和幻想等,來創(chuàng)造一個帶有審美價值和典型性的藝術(shù)形象。
藝術(shù)想象的動力主要是情感,在藝術(shù)創(chuàng)造過程中,藝術(shù)想象總是和情感緊密組合的。情感推動著藝術(shù)想象自由飛翔,使藝術(shù)創(chuàng)作思維更廣、視線更遠(yuǎn)。藝術(shù)想象也激起情感洶涌澎拜,撥動藝術(shù)情思,且融入到藝術(shù)想象深處,融化到藝術(shù)形象的深層結(jié)構(gòu)之中,從而,就創(chuàng)造出新穎獨(dú)特、鮮明完整的藝術(shù)形象。學(xué)生在演唱時要運(yùn)用好藝術(shù)想象,就應(yīng)做到如下幾點(diǎn):
第一,歌唱前要分析歌曲的歌詞內(nèi)涵和時代背景。通過歌詞,我們可以理解作品的思想內(nèi)容,了解作者的創(chuàng)作意圖。通過感情充沛的朗誦,可以使我們找到歌詞的語感、情感,同時對歌詞的深刻理解有助于我們塑造歌曲的音樂形象。
第二,分析與掌握歌曲的音樂風(fēng)格。例如,《牧歌》是一首具有濃厚蒙族風(fēng)格的民歌,它寬廣、悠揚(yáng),學(xué)生應(yīng)想象到一望無際的大草原,藍(lán)天白云、牛羊成群的景象,這樣能更好地唱出抒情、悠遠(yuǎn)的風(fēng)格,表現(xiàn)出巨大的感染力,表達(dá)出綠色草原大自然的魅力,給人以美的感受。
第三,學(xué)生要運(yùn)用想象的方法來把握作品的基本情緒及處理好音樂的情緒變化。如學(xué)生在演唱《打起手鼓唱起歌》這首歡樂、跳躍、興奮的歌曲之前時要對歌曲意境進(jìn)行藝術(shù)想象,根據(jù)歌曲情感的需要,在音色、速度和力度上進(jìn)行變化對比,已達(dá)到作品應(yīng)有的藝術(shù)效果,這樣才能唱出新疆人民的幸福感和喜悅感。
第四,對歌曲中的人物進(jìn)行藝術(shù)想象。例如,在學(xué)生演唱《拉駱駝的黑小伙》時,學(xué)生可以想象自己就是“拉駱駝的黑小伙”,生動感人的“黑小伙”人物形象出現(xiàn)在演唱者的面前,才能塑造出勤勞、親切、樸實(shí)和純真的藝術(shù)形象。
第五,對歌曲中的景物進(jìn)行藝術(shù)想象。如學(xué)生在演唱《在希望的田野上》時,腦海里要想象出田園風(fēng)光和豐收景象,這樣才能更好地表達(dá)對豐收在望的田野的贊美之情。
培養(yǎng)學(xué)生歌唱藝術(shù)的想象力,除了要求他們必須具備專業(yè)知識、演唱技能技巧外,還要高度重視擴(kuò)大知識面來拓寬視野,應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些有關(guān)美學(xué)、聲樂藝術(shù)美學(xué)、文學(xué)、歷史、社會學(xué)和心理學(xué)等方面的知識,以搭建一個一專多能的優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。在聲樂教師的正確指導(dǎo)下,大膽進(jìn)行想象審美實(shí)踐,提高聲樂審美想象力,使自己的演唱更好地表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)境界。
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