軍刀

開欄的話

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反思當(dāng)下軍旅文學(xué)創(chuàng)作，其成就、影響自不待言，在書寫兵味軍味、弘揚(yáng)主旋律、凝聚軍心、提升士氣等方面發(fā)揮的巨大而積極的作用亦有目共睹。但同時(shí)，軍事文學(xué)的現(xiàn)狀一定意義上滯后于偉大強(qiáng)軍實(shí)踐，一些軍旅作家在切入當(dāng)下基層軍營、貼近當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際、思考高技術(shù)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、塑造軍隊(duì)軍人形象、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀念、譜寫時(shí)代最強(qiáng)音、為人民軍隊(duì)鼓與呼等方面所呈現(xiàn)出的問題、所暴露出的自身創(chuàng)作上的短板與瓶頸，也應(yīng)引發(fā)我們的關(guān)注和警覺。

要言之，部分軍旅文學(xué)的創(chuàng)作存在著如下的短板與瓶頸：

1 缺乏對(duì)高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的了解和熟悉

一是面對(duì)陸、海、空、天、電、磁、網(wǎng)多維一體，信息戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)縱橫交織的當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)空間背景和信息化、智能化特征，一些軍旅作家對(duì)當(dāng)代日新月異的高科技發(fā)展關(guān)注不夠，不清楚當(dāng)代軍事科技的新發(fā)展、新變化，對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中已使用或列裝或研發(fā)的新武器、新裝備、新技術(shù)缺乏必要的基本的了解。

二是對(duì)因科技推動(dòng)、時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展所帶來的新的作戰(zhàn)平臺(tái)、作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)樣態(tài)、作戰(zhàn)思維、作戰(zhàn)體系、戰(zhàn)爭(zhēng)手段、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗域、戰(zhàn)爭(zhēng)重心、制勝觀念等方面巨變的表現(xiàn)不但相對(duì)陌生，而且在如何熟悉高技術(shù)條件下信息化戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)上表現(xiàn)漠然。

2 對(duì)世界軍事革命的洶涌浪潮、中國正在進(jìn)行的深刻而全面的強(qiáng)軍實(shí)踐給部隊(duì)和軍營帶來的新變化新氣象缺乏真切深入的體悟和生動(dòng)完整的藝術(shù)觀照

一是或因高門大院、圍墻機(jī)關(guān)等種種環(huán)境條件所限，或因個(gè)別作家自身主觀臆斷，或因體制機(jī)制管理難以盡如人意，當(dāng)下軍旅作家中真正邁出象牙之塔、走出自我狹小天地、走進(jìn)并能深深融入火熱軍營的并不太多，即便有的在走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)中有所行動(dòng)，但時(shí)間短、體驗(yàn)淺、走馬觀花，真正能夠在基層留住腳、彎下腰、撲下身、扎下根、生真情、覺深悟的恐怕并不多。

二是在新軍事變革浪潮中，對(duì)軍隊(duì)在軍政后裝、兵種兵員成分、訓(xùn)練管理、聯(lián)合指揮、演習(xí)比武、維和搶險(xiǎn)救災(zāi)等方面的時(shí)代巨變和偉大成就雖有涉獵，但許多流于浮光掠影，每每又淺嘗輒止，止于浮表事象，缺乏更為生動(dòng)深廣的選擇和挖掘，缺乏理性反思和“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”，且有意無意間總在規(guī)避前進(jìn)道途中的沖突與挑戰(zhàn)。

3 ?缺乏對(duì)當(dāng)下優(yōu)秀軍人、一代英雄的時(shí)代命名、審美確認(rèn)和文學(xué)“打造”

一是對(duì)國防生、地方大學(xué)生、軍校生等成長(zhǎng)起來的“新知識(shí)軍人”重視不夠，關(guān)注不多，或雖曾有所“青睞”，也只是蜻蜓點(diǎn)水而已，有的甚至將其簡(jiǎn)單歸入只有不斷“改造”“轉(zhuǎn)變”方能健康成長(zhǎng)的一群，而對(duì)其知識(shí)優(yōu)勢(shì)、軍營軍人體驗(yàn)、軍事軍旅思考和人生情感命運(yùn)則關(guān)注不力。

二是對(duì)富有基層經(jīng)驗(yàn)、“行伍出身”的優(yōu)秀軍人缺乏進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，未能以辨證的眼光來審視他們的貢獻(xiàn)、他們的歷史身份、地位和價(jià)值。

三是對(duì)既有知識(shí)又有基層經(jīng)驗(yàn)，且具當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)綜合素養(yǎng)的“信息化軍人”缺乏必要的基本的認(rèn)知、了解和理解，對(duì)“信息化軍人”的生成經(jīng)歷、成長(zhǎng)際遇、時(shí)代內(nèi)涵、戰(zhàn)爭(zhēng)思考、歷史價(jià)值、英雄意蘊(yùn)等沒有深層次的開掘和探究。

新時(shí)代英雄或新“三種人”， 有的僅簡(jiǎn)單出現(xiàn)在新聞報(bào)道、通訊消息中，或“符號(hào)性”、標(biāo)簽式、公式化地出現(xiàn)在近兩年的一些報(bào)告文學(xué)等類篇什中。對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)書寫與文學(xué)塑造，既未反映出“新知識(shí)軍人”的豐富性與生動(dòng)性，也沒達(dá)到時(shí)代所需求的高度和深度，而賦予他們以豐富的歷史內(nèi)容和較大的思想深度的“虛構(gòu)類”詩意作品，在近年來的創(chuàng)作中也很難見到。

4 ?缺乏當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)觀

一是多年未有戰(zhàn)爭(zhēng)，兵燹不再，一些人迷醉于改革開放多年來的太平盛世，認(rèn)為戰(zhàn)火硝煙已然遠(yuǎn)去，于海晏河清、舉世和諧的錯(cuò)覺中“不知有漢，無論魏晉”，因而 “馬放南山，刀槍入庫”。有的作品一味在追求日常生活的趣味與意義，于俗世皮相的描摹中輾轉(zhuǎn)迷離，刻意“去英雄化”，躲避崇高和信仰;更有甚者，個(gè)別作品洋溢、充斥著塵俗繁華中酒場(chǎng)、官場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)、情場(chǎng)的煙酸和市儈，獨(dú)少演兵場(chǎng)、訓(xùn)練場(chǎng)、操場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)的血性、豪邁、自信和智慧。

二是與迷失于日常生活、不再關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的世俗化書寫相反，一些人則無限放大當(dāng)代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的外延、范圍，抹煞軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力性這一根本特征，將一些非武力、非殺傷、非流血的斗爭(zhēng)，通通一股腦地塞進(jìn)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的概念范疇，從而有意泛化稀釋當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)。

三是否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，曲解或二者之間的關(guān)系，看不到戰(zhàn)爭(zhēng)之本質(zhì)其實(shí)是“政治通過另一種手段的繼續(xù)”，是從屬于政治并受政治支配的，因而，在這些人的創(chuàng)作中，“軍人不問政治”，作品無視時(shí)代潮流和主旋律，有意遠(yuǎn)離主流意識(shí)形態(tài)，懸置當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀;抑或走向另一極端，將民族國家維度上的戰(zhàn)爭(zhēng)觀概念化、抽象化、模式化，獨(dú)少時(shí)代化和個(gè)性化思考，缺乏作家主體的積極介入和藝術(shù)上的詩意表達(dá)，作品成為時(shí)代精神的單純的傳聲筒。

四是在片面單純的軍事技術(shù)觀念支配下，將當(dāng)代高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)要么簡(jiǎn)單理解為幾個(gè)大學(xué)生幾臺(tái)電腦指揮下的鼠標(biāo)、鍵盤加按鈕的一鍵式戰(zhàn)爭(zhēng)，要么抱殘守缺、刻舟求劍似的以昔日地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)的作戰(zhàn)思維、觀念來思考和書寫當(dāng)下軍隊(duì)飛速發(fā)展中宏大而生動(dòng)的實(shí)踐。

5 ?缺乏較高的人文素養(yǎng)

一是對(duì)高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、有限戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)觀照缺乏時(shí)代高度和前瞻眼光，只在無盡的“底層敘事”的杯水風(fēng)波中傷感沉淪，無法凝聚起屬于時(shí)代的人文思考、歷史精神和價(jià)值關(guān)懷。從作品中看不到軍隊(duì)未來發(fā)展的主流和根本，也看不到新軍事變革的歷史趨向和我軍革命化、信息化、現(xiàn)代化建設(shè)的美好愿景。

二是對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中新的武器裝備技術(shù)、新的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)法與體系觀念、軍營新變化與新氣象等生動(dòng)現(xiàn)實(shí)圖景，及其內(nèi)中潛在隱含的詞與物、物與理、理與人、人與事、事與情、情與文、文與言等諸種關(guān)系缺乏哲學(xué)、人學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)政治學(xué)等層面的解讀、思考和反省，難以以批判性的眼光反思高科技戰(zhàn)爭(zhēng)背景中人的心靈、精神和情感，其作品拘于物、泥于事、沉于欲、陷于世，無內(nèi)曜之心聲，罕自覺之靈明，少形上之人文，缺乏必要的思想深度、理性力量、人文反思和終極關(guān)懷中的詩意闡發(fā)。

三是在對(duì)“文學(xué)是人學(xué)”“以人為本”等命題中“人”的審美闡釋和文學(xué)創(chuàng)作中，以純粹思辨中“抽象的永恒的人”或感觀直覺中“本能的生物的人”取代歷史實(shí)踐中“具體的活生生的人”，以對(duì)人的先驗(yàn)的、單一的前定性思考遮蔽人豐富廣闊、生動(dòng)深刻的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、民族性和歷史性，忽視新時(shí)代英雄或新“三種人”的現(xiàn)實(shí)存在和文化存在，回避軍隊(duì)、時(shí)代和歷史對(duì)軍旅作家們的深情期許和召喚，不能以歷史的美學(xué)的立場(chǎng)，通過“三種人”不同的生存境遇、世相人生、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和命運(yùn)軌跡，揭示當(dāng)代軍人的人文思考、理想信念、情感追求、內(nèi)心世界和價(jià)值探索，從而塑造出偉大強(qiáng)軍路上頗具時(shí)代活力和勃勃生機(jī)的新軍人、新英雄形象。